فأنزله جده، فأخذ صخرة وأهوى بها إلى رأس نوح عليه السلام فشجه. فلما سمع نوح – عليه السلام – قول الحفيد، وحواره مع جده، ورأى فعلته التي فعل، علم أن هذا الحفيد أخبث من جده، فدعا وهو ساجد، وتوجه إلى الله عز وجل فقال: { رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكٰفِرِينَ دَيَّارًا} ليستجيب الله له ويأمره بصنع ما يكون سبباً في نجاته ومن معه من المؤمنين ، و هلاكاً للكافرين، السفينه..... سفينة نوح عليه السلام 290 total views, 1 views today Post Views: 388
رد القمص كل دا كذب في كذب وقفل التليفون الجمعة أبريل 10, 2015 8:44 am من طرف رفعت السراوي » القمص يعقوب لبيب يونان:: كنيسة الشهيد مارجرجس بني بخيت بني سويف:: الرد اغلق المكالمة والتليفون الخميس أبريل 09, 2015 4:11 pm من طرف رفعت السراوي
كانت تقول للناس عن زوجها إنه مجنون، لا يعقل ما يقول، يتكلم عن أشياء غير ممكنة الحدوث وغير متوقعة، ويزعم أن الهتنا لا تضر ولا تنفع. – لبث نوح عليه السلام في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم إلا الله في كل وقت، يمضي قرن بعد قرن فلا يستجيبون له، حتى مضى ثلاثة قرون على ذلك، وتمادوا في المعصية وعظمت منهم الخطيئة، و اشتد على نوح منهم البلاء فلا يأتي زمنٌ إلا كان أخبث من الذي قبله، وظل نوح – عليه السلام – صابرا يحتمل أذاهم في سبيل الله عز وجل عسى أن يهتدوا، ويرجعوا عما هم عليه من الضلال والفساد. وانطلق الكافرون يزيدون من عذابهم لنوح، وصاروا يضايقونه أكثر من قبل. أعرضوا إعراضاً تاماً، ضربوه وهو ساجد يناجي ربه في يوم من الأيام. بل ذكر القرطبي في تفسيره أن نوحاً – عليه السلام – بينما هو ساجد يوماً من الأيام، مر به رجل من قومه وعلى عنقه حفيد له، فقال الجد للحفيد محذراً: يا بني هذا هو الشيخ الكذاب الذي دعانا إلى عبادة رب لا نعرفه، و أوعدنا وعيداً بلا أمد، فاحذر منه حتى لا يضلك. شبكة الألوكة. فقال له حفيده إذا كان على هذه الحالة فلم تركتموه حيأ إلى الآن ؟ فقال له جده: وما كنا نصنع حتى الآن ؟ فقال الحفيد: أنزلني حتى ترى ما أصنع به.
لا يصح وفيه غرابة 739 - حديث: ((يأتي في آخِر الزمان قوم حُدثاء الأسنان، سُفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقتلون أهل الإسلام, ويدَعون أهل الأوثان، كث اللِّحية (غزيرو اللحية)، مقصِّرين الثياب، محلِّقين الرؤوس، يحسنون القيل, ويُسيئون الفعل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء... يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّة، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم؛ فإن قتلهم أجرٌ لمن قتلهم يوم القيامة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتْلَ عاد)). لا يوجد في شيء من كتب السُّنة بهذا اللفظ، وبعض ألفاظه مختلَقة وبعضها ثابت 740 - حديث: ((لا تقوم الساعة حتى يحكمَ العبيد, ويقرب البعيد, وينطق الحديد)). جريدة الرياض | قرض الزواج غير المسترد.. حلم الشباب. ليس بحديث 741 - حديث: ((تباركوا بالنواصي والبقع)). 742 - حديث: ((عاقر الجار، وضارب الأوتار، والراقصون والراقصات في النار)). ليس له أصل 743 - حديث: ((ثلاثة تميت القلب: مجالسة الأنذال, ومجالسة الأغنياء, ومجالسة النِّساء)). من أحاديث الشيعة 744 - ((حوار بين نساء الدنيا والحور العين: تقول حور العين: نحن في الجنة نأخذ بعضنا بأيدي بعض, ونغني بأصوات لم تَسمع الخلائق بأحسنَ منها ولا بمثلها: نحن الراضيات فلا نسخط أبدًا, ونحن المقيمات فلا نظعن أبدًا, ونحن الخالدات فلا نموت أبدًا, ونحن الناعمات فلا نبأس أبدًا, ونحن خيِّرات حِسان, حبيبات لأزواج كرام، قالت عائشة رضي الله عنها: إن الحور العين إذا قلن هذه المقالة أجابهن المؤمنات من نِساء أهل الدنيا: نحن المصليَّات وما صليتنَّ, ونحن الصائمات وما صُمتنَّ, ونحن المتوضئات وما توضأتنَّ, ونحن المتصدِّقات وما تصدقتنَّ، قالت عائشة رضي الله عنها: فغلبنهنَّ والله)).
في كل مره اسمع هذه الجملة اتذكر في طفولتي مطعم بالقرب من منزلنا في كل مره نمر بالقرب منه نجده بلا زبائن و عندما اشير لأهلي: لم يسبق لي ان رأيت اي زبون يقف خارجه او في ممر طلبات السيارة. ترد علي أمي بـ " تباركوا بالنواصي و البقع " هذا المكان كل ما فتح فيه شيء ما يصير عليه اقبال. وبعد قرابة الشهر اقنعت ابي أن يكون غدائنا منه و في اعتقادي ان شرائي منه سيكون الربح الذي سيمنعهم من الافلاس. العجيب بالأمر ان بداية القصة كانت في مرحلتي الابتدائية و نهاية القصة كانت في اول عام لي جامعي عندما قابلت ابنة صاحبة المطعم الذي استمر بلا زبائن تقريباً ٨ سنوات و لم اخفي دهشتي وانا اسألها: ليش للحين فاتحين ؟ القصة ليست هنا بل في الجملة التي قبل ان انتقل لها احب ان اخبركم ان البقعة مازالت غير مبروكة على اي محل يقع عليها. طلقها يا أبني .. - حوار الخيمة العربية. واعتقد أن انقاذها سيكون بعد رحمة الله في افتتاح مقهى " مغضوب عليه مني " او مطعم وجبات سريعة " يشمله الغضب " #اكتشفواـ هويتهم. المهم جاءت فكرت التدوينة بعد ان انعطفت اليوم وكانت البقعة الآنف ذكرها عن يميني. من هنا سأنطلق اعتقد أن البركة سبحان الله ليست فقط في الاماكن ويمكن ان تكون البقعة " ارض ، بيت ، محل او سيارة و اعتقد انها تنطبق على شخص " ففلان من الناس مبارك في اي مكان يكون فيه و آخر العكس حتى نجدنا احياناً نحرص على شخص و آخر لا بلا سبب واضح.
السؤال الثامن: ـ [فضيلة شيخنا الجليل العالم فنحن سعيدون جداً بوجودكم هنا ونتشرف بلقائكم. ما صحة حديث تباركوا بالنواصي والبقع؟] ـ لا أعرف هذا الحديث، ولا أعلمه في دواوين الاسلام المعروفة. السؤال التاسع: ـ[فضيلة الشيخ لقد سمعنا كثيراً أنّ لديكم انتقادات على كتاب الألباني (إرواء الغليل) غير التحجيل ستخرجونها. حديث تباركوا بالنواصي والبقع : زيد البحري. هل هذا صحيح وما رأيكم في الارواء؟ وما أفضل كتب التخريج؟]ـ كتاب الارواء للعلامة الألباني من الكتب المفيدة في التخريج، وقد وقع فيه-كما يقع في غيره من كتب أهل العلم- شيء من الوهم والفوت، والكمال لله ولكتابه. والارواء كما ذكرت أنه من أنفع كتب التخريج، ومفيد في معرفة أدلة المذهب الحنبلي وغيره. وكتب التخريج كثيرة جداً، وقد اعتنى الحفاظ بذلك قديماً فقد صنف الحافظ ابن الجباب مسند الموطأ ومثله أبو القاسم الجوهري وأبو ذر الهروي، وصنف النسائي مسند حديث مالك، وصنف ابن عبد البر كتابه التمهيد، وظهر التخريج في القرن الثامن ظهوراً لم يكن قبله، ومن أنفع كتب التخريج (البدر المنير في تخريج الاحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير للرافعي) لابن الملقن، وتلخيصه لابن حجر المسمى (التلخيص الحبير) ، وكتاب (نصب الراية) للزيلعي و (تغليق التعليق) لابن حجر و (الارواء) للألباني وغيرها.
19-07-2008, 12:42 PM # 1 عضو جديد تاريخ التّسجيل: May 2008 المشاركات: 80 طلقها يا أبني.. هناك رجل طلق زوجته، لا لعيب خلقي أو أخلاق فيها وأنما لآنه يعتقد بأنها نذير شؤم عليه وفي المحكمة، وقف الزوج امام القاضي يحكي ويشكي ويشرح اسباب ودوافع الطلاق حتى لم يدع شيئاً لم يقله، بينما وقفت الزوجة الصامتة ولم تنطق بكلمة.. قال الزوج: تصور يا سيادة القاضي، اول يوم رأيتها فيه كانت في زيارة الى بيت الجيران فأوقفت سيارتي عند الباب الخلفي وما هي الا ثوان حتى سمعت صوت اصطدام عظيم فهرعت لأجد عربة جمع القمامة قد هشمت سيارتي. وفي اليوم الذي ذهب اهلي لخطبتها توفيت والدتي في الطريق وتحول المشوار من منزل العروس الى مدافن العائلة وفي فترة الخطوبة كنت كل مرة اصطحبها الى السوق يلتقطني الرادار.
736 - حديث: ((إنَّ أعظم الصدقة لُقمة يضعها الرجل في فم زوجته)). الدرجة: لا يصح بهذا اللفظ، ويغني عنه ما صح عند البخاري: (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في فم امرأتك) 737 - حديث: ((وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعدُ! قالوا: أوَلسنا إخوانك يا رسول الله؟! قال: بل أنتم أصحابي، قالوا: من إخوانك، يا رسول الله؟ قال: قوم يجيئون في آخر الزمان، للعامل منهم أجر سبعين منكم, قالوا: منّا، أم منهم؟ قال: بل منكم, قالوا: لماذا؟ قال: لأنكم تجدون على الخير أعوانًا، ولا يجدون على الخير أعوانًا)). لا يصح بهذا اللفظ، ويغني عنه حديث: (إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم»، قالوا: يا نبي الله، أو منهم؟ قال: بل منكم. )
09-07-07, 10:42 AM المشاركة رقم: 11 البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 54 الاقامة: الرياض الجنس: ذكر المواضيع: 165 الردود: 1081 جميع المشاركات: 1, 246 [ +] بمعدل: 0. 23 يوميا تلقى » 1 اعجاب ارسل » 2 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 60 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: زيد بن متعب المنتدى: المجلس الإسلامي رد: كيف نعيد البركة إلي منازلنا اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريـــــــم اخي العزيز زيد جزاك الله خير الجزاء وبورك نقلك نفتقد البركه واكيد هناك سبب لفقدانها فلينظر كلاً لنفسه ويحاسبها الله يطرح لنا ولكم البركه في جميع امورنا الدينيه والدنيويه ويبعد عنى اسباب انمحاق البركه بارك الله بمالك وولدك وجهدك. جزاك الله خيراً.. وشاكر لمرورك الكريم توقيع: 09-07-07, 10:48 AM المشاركة رقم: 12 البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 216 الاقامة: في صميم قلبها المواضيع: 149 الردود: 1331 جميع المشاركات: 1, 480 [ +] بمعدل: 0. 27 يوميا تلقى » 6 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 110 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيد بن متعب هلا والله ابو زياد اسعدني مرورك يالغالي.. تصدق الرد كاتبة امس لكن ماضعطت اعتمد المشاركة... والله شف.. انا شخصياً مقتنع.. سبحان الله يمكن تكون البركة على يديها.. في حديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم.
من كلام الوعَّاظ 745 - حديث: ((لا تزال الأمة على شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث: ما لم يُقبض منها العلم, ويكثر فيهم ولدُ الخبث, ويظهر السقارون, قالوا: وما السقارون يا رسول الله؟ قال: بشر يكونون في آخر الزمان, تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا اللَّعن)). منكر 746 - حديث: ((أنين المريض تسبيح, وصِياحه تهليل, ونفَسه صدقة, ونومه على الفراش عبادة, وتقلُّبه من جنب إلى جنب كأنما يقاتل العدوَّ في سبيل الله, يقول الله لملائكته: اكتبوا لعبدي أحسنَ ما كان يعمل في صحته, فإذا قام ثمَّ مشى كان كمَنْ لا ذنب له)). منكر، لا أصل له 747 - ((قال أبو دُجانة رضي الله عنه: شكوتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقلت: يا رسول الله, بينما أنا مضطجعٌ في فراشي, إذ سمعتُ في داري صريرًا كصرير الرَّحى, ودويًّا كدوي النحل, ولمعًا كلمع البرق؛ فرفعت رأسي فزعًا مرعوبًا, فإذا أنا بظل أسود؛ مولًى يعلو, ويطول في صحن داري, فأهويت إليه, فمسست جلده, فإذا جلده كجلد القُنفذ, فرمى في وجهي مثل شرر النار, فظننت أنه قد أحرقني, وأحرق داري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عامرك عامر سوءٍ يا أبا دُجانة، وربِّ الكعبة, ومثلك يُؤذَى يا أبا دجانة؟!