[١٧] المراجع [+] ↑ سورة القيامة، آية: 18. ↑ " الواضح في علوم القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 89. ↑ سورة المزمل، آية: 4. ↑ "آداب تلاوة القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف. ↑ سورة البينة، آية: 5. ↑ سورة محمد، آية: 24. ↑ سورة النحل، آية: 98. ↑ سورة فاطر، آية: 29،30. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 2868 ، صحيح لغيره. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798 ، صحيح. ↑ "فضائل تلاوة القرآن الكريم وحفظه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1332 ، صحيح. ↑ "أخطاء في قراءة القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 48. ↑ سورة الحجر، آية: 9. بحث عن اداب تلاوة القران. ↑ "خصائص القرآن الكريم وحقوقه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف.
وإذا كانت لتلاوة القران كل هذه الاهمية فإن لها أدابا لا بد من مراعاتها حتى تؤدي حق أدائها وحتى ينتفع بها التالي والمستمع ومن هذه الأداب ما يلي: تحري الأمكنة النظيفة الطاهرة للتلاوة بها وأفضلها المساجد. إبتداء تلاوة بالتعوذ بالله من الشيطان الرجيم و الجهر بهذا التعوذ حتى ينصت السامع بالقراءة من أولها ، فلا يفوته منها شيء القراءة بالترتيل المؤدي إلى التدبر والتفكر والتوقير والاحترام. اداب تلاوة القران والاستماع اليه. فبالترتيل تنشرح الصدور وتتأثر القلوب وتستنير، قال تعالى: "كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب". سورة ص الايه 28. تنزيه القران عن القراءة بالألحان المطربة المشبهة للأغاني ، لأن هذا يتنافى مع ما يجب لكلام الله من التعظيم والتوقير والاحترام. إستحضار عظمة المتكلم ، وأن في تلاوة كلامه عز وجل غاية الخطر فلا يصلح لتلاوة حروفك كل لسان ولا للنيل معانيه كل قلب. إفتتاح القران حال ختمه حتى لا يكون كهيئة المهجور، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم إذا ختم يقرا من أول القران قدر خمس أيات اداب القارئ للقران أول ما يجب على قارئ القران مراعاته أن يعتقد عظمت هذا الكتاب عند الله تعالى وأنه مخالف لكلام المخلوقين وأن يستحضر في نفسه ويترك جانبا حديث النفس أنه يناجي ربه ، ويقرأ على حال من يراه سبحانه فإنه إن لم يكن يراه فإن الله تعالى يراه.
ألا يقول تعالى في كتابه الكريم: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ ؛ وكأنه ليس كل أحد يترشح لأن يكون تالياً لكتاب الله عز وجل!.. سادساً: البسملة.. عن الإمام الصادق (عليه السلام): (أغلقوا أبواب المعصية بالاستعاذة، وافتحوا أبواب الطاعة بالتسمية). سابعاً: الترتيل.. يقول تعالى في سورة "المزمل": ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا﴾.. آداب تلاوة القرآن - ملتقى الشفاء الإسلامي. إن هناك أمرين منهي عنهما أثناء تلاوة القرآن الكريم، هما: 1. التغني: إن التغني بالقرآن أمر منهيٌّ عنه؛ ولكنه يستحب للإنسان تحسين صوته عند قراءة القرآن، فلا يقرأه كما يقرأ الجريدة، لأن اللحن الجميل حلية القرآن، كما ورد عن النبي (صلی الله عليه): (لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن).. ولكن دون تغنٍّ!.. 2. التثاقل: إن بعض الناس يقرأ القرآن وهو كاره متثاقل، ليس عنده مزاج للقراءة؛ هذا أمر منهيٌّ عنه أيضاً.. فمن يقرأ القرآن، ويتصفح الأجزاء الباقية؛ هذا كأنه متثاقل من قراءة القرآن الكريم!.. ورد عن أئمة الهدى (عليهم السلام): (سئل رسول الله (صلی الله عليه) عن قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾، قال (صلی الله عليه): "بيّنه تبياناً، ولا تنثره نثر الرمّل، ولا تهذَّه هذَّ الشعر.. قفوا عند عجائبه، وحرِّكوا به القلوب، ولا يكون همُّ أحدكم آخر السورة")!..
2. السواك: لعله ليس هناك تأكيد في الإسلام على أدب طبي، كما هو التأكيد بالنسبة إلى السواك، فالروايات تؤكد عليه بشكل مذهل وغريب!.. ومن تلك الروايات: أ- قال النبي (صلی الله عليه): (إنّ أفواهكم طرق القرآن، فطيّبوها بالسواك.. فإنّ صلاةً على أثر السواك؛ خيرٌ من خمس وسبعين صلاة بغير سواك). ب- قال النبي (صلی الله عليه): (نظفوا طريق القرآن، قيل: يا رسول الله وما طريق القرآن؟.. قال: أفواهكم، قيل: بماذا؟.. قال: بالسواك).. ج- عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: (إنّي لأحبّ للرجل إذا قام بالليل: أن يستاك، وأن يشمّ الطيب.. فإنّ الملك يأتي الرجل إذا قام بالليل، حتّى يضع فاه على فيه، فما خرج من القرآن من شيء دخل جوف ذلك الملك). ثانياً: الطهارة.. يوتيوب اداب تلاوة القران. إن هناك رواية عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتاب الوسائل تقول: (لا يقرأ العبد القرآن، إذا كان على غير طهور؛ حتى يتطهر).. فمن يقرأ القرآن عليه أن يتوضأ، كي يمسكه بأي طريقة، ودون خوف، ويضع يده على حروفه؛ فإنه لا يُستبعد أن يكون هناك خصوصية، للمس حروف القرآن. ثالثاً: القراءة في المصحف: هناك تأكيد على قراءة القرآن من المصحف لا من ظهر الغيب؛ لكي ترى العين ألفاظ القرآن، ورد عن الرسول الأعظم (صلی الله عليه) أنه قال: (أفضل عبادة أمّتي تلاوة القرآن نظراً)!..
من آداب قراءة القرآن الكريم إخلاص النيه لله بأن يقصد بها رضى الله وثوابه ويستحضر عظمة منزل القرآن في القلب ،فكلما عظم الله في قلبك وخافه قلبك وأحبه كلما عظم القرآن لديك ، وأن يتنبه إلى أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر وأن لا يطلب بالقرآن شرف المنزلة عند أبناء الدنيا. قال ابن مسعود رضي الله عنه: لا يسأل عبد عن نفسه إلا القرآن فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله. الطهارة ويقصد بها طهارة البدن والثوب والمكان من الحدث والنجس بالنسبة للحدث ان كان اصغرا جاز له القراءة –من الذاكرة- من دون خلاف وليس مس المصحف واما الحدث الاكبر- الجنابة- فلا يجوز له القراءة البته اما الحائض الراجح فى حقها جواز القراءة دون مس المصحف والله تعالى اعلم وهناك طهارة اخرى للبدن وهوطهارة الفم بان تكون ريحه طيبة والسواك مطهرة للفم مرضاة للرب اما طهارة المكان اولا من النجاسة ثانيا ان لا يكون مكانا خبيثا مثل دورة المياة اومكان تفعل فيه المنكرات( مثل بار خمر أو محل فجور) فلا ينبغى قراءة القران هناك.
وعنه (ص) أيضاً قوله: «زيّنوا القرآن بأصواتكم فإنّ الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً». 8- النظر في المصحف أثناء القراءة: فقد ورد عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبي عبدالله (ع): «جعلت فداك أنّي أحفظ القرآن على ظهر قلبي فأقرأ على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف؟ قال اقرأه وانظر في المصحف، فهو أفضل، أما علمت أنّ النظر في المصحف عبادة». آداب تلاوة القرآن – شبكة السراج في الطريق الى الله... 9- وهناك آداب عديدة أُخرى على نحو: التوجه نحو القبلة أثناء التلاوة، رفع القرآن الكريم لمستوى الصدر، ترك الطعام أو التدخين... الدُّعاء عقب ختم القرآن، فإنّ فيه دعوة مستجابة وقد كان أمير المؤمنين عليّ (ع) إذا ختم القرآن الكريم قال: «اللّهُمّ اشرح بالقرآن صدري واستعمل بالقرآن بدني، ونوّر بالقرآن بصري، واطلق بالقرآن لساني، واعنّي عليه ما أبقيتني فإنّه لا حول ولا قوّة إلّا بك».
[21] كما أنّ الخالق قد يسّر حفظه في قلوب المؤمنين لمن عقد نيّة الحفظ عن ظهر قلب. كذلك قال تعالى في سورة القمر: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ}. [22] الإعجاز في القرآن والتحدي الإنس والجن بأن يأتوا بمثله. قال تعالى في سورة يونس: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ}. [23] ومن خصائص القرآن الكريم الكثيرة: الأخبار الغيبية. وكذلك تعدد الأسماء والألقاب التي أطلقت عليه، وكونه شفيعًا لأهله يوم القيامة، والثواب الذي جعله الخالق لقارئه ومستمعه. مكانة القرآن الكريم إنّ مكانة القرآن الكريم تتمثّل في كونه آخر الكتب السماوية المنزلة والمهيمن عليها. فهو أشملها وخاتمها وأطولها. وقد قال تعالى فيه: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ}. [24] فقد صدّق القرآن الكريم جلّ الكتب السماويّة التي نزلت قبله وهيمن عليها وكان شاهدًا لها. وقد قال تعالى في سورة القصص: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ}.
أَيْنَ: أَيْنَ تُسافِـ رْ أُرافِـ قْـ ـكَ. إذْمَا: إذْمَا تَفْعَـ لْ شَرًّا تَنْدَ مْ. حَيْثُمَا: تَتَجِـ هْ تَجِـ دْ الناسَ يُحِبُّونَ الْخَيْرَ. كَيْفَمَا: كَيْفَمَا تُعامِـ لْـ ـنِي أُعامِـ ـ لْـ كَ. إِذَا (في الشعر): اسْتَغْنِ ما أغْناكَ رَبُّكَ بِالْغِنَى * وإذا تُصِـ بْـ كَ خَصاصَةٌ فتَجمَّـ ل جَزْمُ المُضارِعِ: يَكُونُ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ مَجْزومًا إِذَا سَبَقَتْهُ أَدَاةُجَزْمٍ. مِثالٌ: لَا تَتْرُكْ طَلَبَ الْعِلْمِ. لَا: حَرْفُ جَزْمٍ. اعرف قواعد اللغة العربية في دقائق .. 9 من أهم حروف الجزم والنصب تعرف عليها. تَتْرُكْ: فِعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بِـ"لَا"، وعَلامَةُ جَزْمِهِ السُّكونُ الظَّاهِرُ عَلَى آخِرِهِ. أَدواتُ الْجَزْمِ: * أَدَواتُ الْجَزْمِ هِيَ: لَمْ (ألَمْ)، لَمّا (أَلَمَّا)، لَامُ الْأمْرِ، لَا النَّاهِيَةُ، إنْ، مَا، مَنْ، أنّى، مَهْمَا، أَيّ، مَتَى، أيّانَ، أيْنَ، إذْمَا، حَيْثُمَا، كَيْفَمَا، إِذَا. * بَعْضُ أدَواتِ الْجَزْمِ (لَمْ، لَمّا، لَامُ الْأمْرِ، لَا النَّاهِيَةُ) يَجْزِمُ فِعْلًا واحِدًا. أَمْثِلَةٌ: لَمْ: يُفَرِّ طْ خالِدٌ فِي الْأمانَةِ. لَمَّا: حانْ الْمَوْعِدُ ولَمّا يَصِـ لْ زَيْدٌ. لَامُ الْأمْرِ: لِتَنْتَبِـ هْ إلَى إشاراتِ الْمُرورِ.
لمحة جزم الفعل المضارع، يسأل عنه كثيرون كيف يكون؟ نحن نعلم أنّ الجزم هو ما يختصّ بالفعل المضارع فقط، حيث لا يمكن أن تجزم الأفعال الماضية والأمر أو الأسماء أو الحروف. مثال: يدرسُ الطالبُ، نلاحظ أنّ حركة الفعل المضارع الضمة، ولكن عندما ندخل على هذا الفعل حرف جازم ستصبح الجملة لم يدرسْ الطالب. وسنطرح بضع تدريبات على جزم الفعل المضارع لتثبيت الفكرة وترسيخها. تمارين تمهيدية قبل الحديث عن جزم الفعل المضارع وإعرابه التمرين الأوّل: عيّن الفعل المضارع المجزوم في الجمل الآتية غامت السّماء ولم تمطر الحلّ: تمطرْ: فعل مضارع. أداة الجزم: لم. إن تقرب من النّار تشعر بحرارتها تقربْ: فعل مضارع مجزوم أول تشعرْ: فعل مضارع مجزوم ثاني إن: أداة الجزم تجزم فعلين مضارعين لا تتعوّد كثرة المزاح تتعودْ: فعل مضارع مجزوم أداة الجزم: لا النّاهية لتأكلْ هذه التفاحة تأكلْ: فعل مضارع مجزوم أداة الجزم: لام الأمر مشيت بطريق طويلٍ ولم أتعب أتعب: فعل مضارع مجزوم أداة الجزم: لم التمرين الثاني: أدخل «لم» على الفعل المضارع الذي في الجمل الآتية واشكل آخر كلّ فعل القطار يتأخّر عن موعده الحلّ: القطارُ لم يتأخرْ عن موعده الفلّاح يحلب بقرته الحلّ: الفلّاحُ لم يحلبْ بقرته يحضر سامي مع أخيه الحلّ: لم يحضرْ سامي مع أخيه.
الدراسة: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. لتسقِ الزرع في الحديقة ل: لام الأمر حرف جازم تسقِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره لأنّه فعل معتل الآخر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الزرعَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. في: حرف جر الحديقةِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.