مع بداية تعلمه النطق ببضع الكلمات البسيطة كنت دائمًا أقوم بجعله ينطق ما يريد الحصول عليه قبل أن أعطيه له، لذلك فكانت هذه محاولة مفيدة جدًا في جعله ينطق بطريقة سريعة وترديد الأناشيد طوال فترة جلوسه في المنزل. َوأكملت: أن أهم شيء تعلمته خلال تجربتي في علاج ابني من التوحد هي أن نقوم بمعاملته كشخص طبيعي للغاية ولا يختلف عن غيره من الأطفال وأيضًا معاملته بالحب والمودة وعدم شعوره أنه كغيره من الأطفال، وأيضًا يجب الاهتمام ببكاؤه ولا نعانده أبدًا ولا نجعله يستمر، وأيضًا لا نفرقه عن باقي أخواته حتى لا يشعر بالتفرقة. عالجت ابني من التوحد بتبوك. النظافة الشخصية لطفل التوحد قالت: بالنسبة للنظافة الشخصية من أهم أمور يجب الاهتمام بها، لكن أصعبها، لكن تغلبت عليها عن طريق تطبيق ما أريد أن يفعله ابني على شيء آخر، فكنت أحاول إدخاله الحمام مع أخيه أو تعليق ملابسه وتنظيف أسنانه وغيرها من الأمور التي يجب الاهتمام بها وتعلمها للأطفال. تابعت: يجب أن أوضح أن طفل التوحد عندما يبدأ بالتحسن، فذلك يستمر في جعله طفل طبيعي، لذلك فيجب على أي أم ابنها مصاب بهذا المرض البحث عن حلول من خلال معرفتها لابنها عن قرب أكثر. كانت هذه خلاصة تجربة جارتي في علاج ابنها من مرض التوحد، وعلى الرغم من صعوبة التجربة إلا أننا جميعًا يُمكننا التغلب عليها، وذلك لأنه حسب اعتقادي وتجربة الجارتي أن الأم هي الوحيدة القادرة على التعامل مع ابنها.
إيقاف الطفل عن تكراره للحركة المعينة التي يقوم بها ومعاقبته بالشكل المناسب إذا حاول أن يقوم بها. تسجيل الطفل في مراكز تختص بالتعامل مع حالته وزيادة ثقة الطفل بنفسه وتشجيعه أيضا للتفاعل مع الأطفال الموجودين هناك والمعالجين والأدوية التي يتلقاها من هناك، كما أنه يجب على الأهل الاستعلام دائما وبشكل دوري عن حالة الطفل وكيفية معاملته مع من حوله والمحيطين به والمعالجين له، كما يجب أيضا أن يسألوا يتعرفوا أكثر عن كيفية معاملة الطفل في المنزل بالشكل الملائم له ولصحته. تعليم الطفل وتدريبه على كيفية ممارسة حياته وأنشطته اليومية مثل استعمال الحمام أو الأكل والشرب وارتداء الملابس بنفسه، كما يجب أيضا عدم تعود الطفل على نمط روتيني معين لحياته، ويجب أن يتواجد تغيير في حياة الطفل ويجب ان يحب هو ذلك أيضا. الجديد عن التوحد.. هل لتوقيت ولادة الطفل أثر؟ • أعمال. من الممكن أيضا أن يتم تسجيل الطفل في مراكز للدفاع عن نفسه وحمايتها من الأخطار التي قد تواجهه أو تحيط به وكيف يتعامل معها، كما تعد تلك المراكز مفيدة أيضا ليقوم بعملية تفريغ طاقته الزائدة والاضطرابات. تشجيع أطفال التوحد على الكلام لقد تواجد بعض التقنيات الحديثة والسلوكية والقادرة على تحسين النطق وعلاج تأخر الكلام لدى أطفال التوحد ، فمثلا، يساعد لفظ الأحرف والكلمات والمعاني الأطفال على تخطي الكلام من عبارات بسيطة إلى التحدث بكلمات أكثر.
استمرارا لجهود القوات المسلحة ودورها الوطنى ومسئوليتها الاجتماعية فى دعم مؤسسات المجتمع المدنى وخاصة مؤسسات الرعاية لذوى الاحتياجات الخاصة، شاركت الكلية الحربية مؤسسة إبنى للفئات الخاصة وأطفال التوحد فى تنظيم ماراثون رياضى تحت عنوان ( إجرى من أجل أطفال التوحد). شارك فى الماراثون الرياضى مدير الكلية الحربية وأعضاء هيئة التدريس وطلبة الكلية الحربية وعدد كبير من المواطنين وعدد من الأطفال من ذوى الاحتياجات الخاصة. وفى نهاية الماراثون، نقل اللواء أشرف سالم زاهر مدير الكلية الحربية تحيات الفريق أول محمد زكى القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والإنتاج الحربى ، والفريق أسامة عسكر رئيس أركان حرب القوات المسلحة لمؤسسة إبنى للفئات الخاصة لإتاحة الفرصة لزيارة المؤسسة للكلية الحربية مصنع الرجال وعرين الأبطال ، مؤكداً على أن تنفيذ ماراثون (إجرى من أجل أطفال التوحد) يأتى فى إطار الروابط القوية بين القوات المسلحة وكافة فئات الشعب لتحقيق أحلامهم وتطلعاتهم إلى مستقبل مشرق لهم ولأسرهم.
يمكن تشخيص طفل بطيف التوحد في عمر 10 أشهر، وفقا لدراسة من جامعة أوبسالا السويدية، قسم علم نفس الطفل، عن طريق ملاحظة درجة انتباه الطفل بعينيه أثناء اللعب في ذلك العمر، كالانتباه للدمى الراقصة أو حركة القطار أو البحث عن لعبته المفضلة. ولاحظ الباحثون أن الأطفال الذين تم تشخيصهم لاحقا بالتوحد من النادرا أن يحركوا مقلتيهم تجاه المثيرات المتحركة أو البراقة، ولم تظهر استجاباتهم إلا متأخرة عن البقية، بسبب خجلهم الشديد وعدم رغبتهم في التواصل البصري. عالجت ابني من التوحد الخيرية. قد يكون طفل التوحد حساسا للغاية تجاه بيئته المحيطة (بيكسلز) يعتقد الباحثون أن اللامبالاة الواضحة لطفل التوحد تؤدي في النهاية إلى إعاقة التطور الطبيعي للدماغ الاجتماعي في مراحل النمو المبكرة، وهكذا تكون الملاحظة الشائعة عند الرضع الذين تم تشخيصهم لاحقا باضطرابات طيف التوحد هي انخفاض الحساسية تجاه بيئته المحيطة، فلديه تعابير وجه محايدة معظم الوقت، ولا يهتم إذا دخل أحد غرفته أو غادرها، أو إذا قام أحد الوالدين أو طفل غريب بعمل أي شيء مثير للاهتمام في أنحاء الغرفة. على جانب آخر، قد يكون الطفل حساس للغاية تجاه بيئته المحيطة، فتزعجه الضوضاء اليومية، مثل بوق السيارات، وصوت التلفاز المرتفع، أو يكره ملمس التطريز على الملابس.
ولكني وجدت لاحقا أن له تأثير كبير جدا على الطفل المصاب بهذا الإضطراب مما ساعد لاحقا على شفاء المصاب بعد الإستعمال الموازي بالمساج الإليكتروني الإنعكاسي زائدا طريقة إليكترونية أخرى لتحسين التحدث واللفظ والتركيز لأعلى ما يمكن توقعه، بحيث إستفاد منه حتى طلبة المدارس والجامعات الذين يعانون من مشاكل التركيز أثناء الدراسة حيث إزدادت عندهم نسب النجاح بشكل غير مسبوق من قبل. من خلال متابعتنا لمعظم مراكز علاج التوحد في الوطن العربي، وخصوصا في العراق، فقد رأينا المعالجين يستخدمون الصفوف الدراسية لتعليم المصابين بالتوحد السلوكيات الصحية والتحدث وذلك من خلال تعليمهم القراءة والكتابة واللعب وطرق تحسين التلفظ والتحدث (مدارس خاصة بالمصابين بالتوحد وليست مراكز علاجية)، ولكنها مع الأسف لم تشف الطفل شفاء تاما كما في الطرق التي إستخدمناها نحن لهذا الإضطراب النفسي السلوكي الصعب، يضاف له علاج قلة وسوء التركيز من قبل الطلبة أثناء الدراسة. بمتابعتنا لهذه الحالات في العراق، وجدنا أن العراق من أكثر الدول العربية التي يتواجد فيها مصابون بالتوحد وكل ذلك سببه الإخلال بالنظام البيئي والسموم البيئية الكبيرة جدا التي تعرض ويتعرض لها العراق.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) قال: يخلط بينهم يقول: التزويج: أن تلد المرأة غلاما, ثم تلد جارية, ثم تلد غلاما, ثم تلد جارية. وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً - منتديات برق. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ) قادر والله ربنا على ذلك أن يهب للرجل ذكورا ليست معهم أنثى, وأن يهب للرجل ذكرانا وإناثا, فيجمعهم له جميعا, ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) لا يولد له. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قول الله عزّ وجلّ: (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ) ليست معهم إناث ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) قال: يهب لهم إناثا وذكرانا, ويجعل من يشاء عقيما لا يُولَد له. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) يقول: لا يُلْقِح. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) لا يلد واحدا ولا اثنين.
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ويجعل من يشاء عقيما) يقول: لا يلقح. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ويجعل من يشاء عقيما) لا يلد واحدا ولا اثنين. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد الله قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) ليس فيهم أنثى ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا) تلد المرأة ذكرا مرة وأنثى مرة ( ويجعل من يشاء عقيما) لا يولد له. وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً. [ ص: 558] وقال ابن زيد: في معنى قوله: ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا) قال: أو يجعل في الواحد ذكرا وأنثى توأما ، هذا قوله: ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا). وقوله: ( إنه عليم قدير) يقول - تعالى ذكره -: إن الله ذو علم بما يخلق ، وقدرة على خلق ما يشاء لا يعزب عنه علم شيء من خلقه ، ولا يعجزه شيء أراد خلقه.
من فوائد الآية الكريمة: أن الأولاد هبة من الله عز وجل لقوله: (( يهب لمن يشاء ويهب)) والهبة هي العطية بلا عوض، فما هو العوض الذي علينا بالنسبة لله لهذه النعم؟ هو الشكر. وهنا سؤال هل يجوز أن تسمي ابنك أو بنتك هبة الله ؟ نعم يجوز، ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: في السقط، السقط إذا سقط يعني الحمل، إذا سقط بعد أن تنفخ فيه الروح فسمه ولو مات في الحال سمه، فإذا جهلت أنه ذكر أو أنثى فسمه اسما يصلح لهما بأن تقول هذا هبة الله، تسميه هبة الله. ومن فوائد الآية الكريمة: أنه لا اختيار للمرء بالنسبة للأولاد لقوله: (( يهب لمن يشاء)) فجعل الأمر راجعاً إلى مشيئته تبارك وتعالى. ومنها أنه لا ينبغي للإنسان أن ييأس إذا أتاه إناث متتابعات، فإن بعض الناس إذا أتاه إناث متتابعات أيس وقال: لن يولد لي ذكر، وهذا غلظ، فالله تبارك وتعالى يخلق ما يشاء. ومن فوائد الآية: تمام قدرة الله تبارك وتعالى حيث خلق من هذه النطفة وهي واحدة خلق منها ذكورا خلصا وإناثا خلصا، والثالث أصنافا ذكورا وإناثا مع أن الماء واحد ولكن الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير. ومن فوائد الآية الكريمة: أن العقم يعتبر نقصاً بالنسبة لمن يولد له لقوله: (( ويجعل من يشاء عقيماً)) بعد أن ذكر أن الأولاد هبة، فيكون العقيم موهوبا له أو لا ؟ لا، إذا هذا نقص.
فتقديم الإناث كان لغرض التعبير عن انَّ الأمر بيده وانَّه يجري بمقتضى تقديره وإرادته لا انَّه يجري بمقتضى تقدير الإنسان وإرادته وإلا لكان مريدًا للذكور دون الإناث أو مريدًا لتكثير الذكور وتقليل الإناث. منشأ تقديم الذكور في ذيل الآية: وأما منشأ تقديم الذكور في ذيلِ الآية على الإناث فلعلَّه لغرضِ التأكيد أيضًا على انَّ أمر الإنجاب خاضعٌ لمشيئته فهو تارةً يقدِّر تقديم الإناث على الذكور وأخرى يُقدِّر تقديم الذكور على الإناث، وقد يكون منشأ تقديم الذكور في ذيل الآية هو بيان انَّ تقديم الإناث في صدر الآية لم يكن لغرض التفضيل وإلا لاقتضى ذلك التقديم مطلقًا، فهو يُقدِّم الإناث تارةً في الذكْر ويؤخِّر ذِكرَهنَّ تارةً أخرى للتعبير عن انَّه لا فَرق عنده بين الذكور والإناث. تعريف الذكور دون الإناث: وأما تعريف الذكور فلانَّ الإنسان المخاطب بمقتضى ثقافته يرجو من زواجه الذكور ولهذا كان هذا المعنى حاضرًا في ذهنه، فالمناسب بمقتضى اللغة هو التعريف بلامِ العهد المعبَّر عنه بالعهد الذهني، فحينما يكون الشيء حاضرًا في الذهن لأيِّ سببٍ كان فإنَّ المناسب لغةً هو تعريفه لغرضِ الإشارة إلى انَّ المقصود من الخطاب هو ذلك الشيء المعهود.
قال علماؤنا: فعلى مقتضى هذا الحديث أن العلو يقتضي الشبه ، وقد جاء في حديث ثوبان خرجه مسلم أيضا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لليهودي: ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله... الحديث. فجعل في هذا الحديث أيضا العلو يقتضي الذكورة والأنوثة ، فعلى مقتضى الحديثين يلزم اقتران الشبه للأعمام والذكورة إن علا مني الرجل ، وكذلك يلزم إن علا مني المرأة اقتران الشبه للأخوال والأنوثة ، لأنهما معلولا علة واحدة ، وليس الأمر كذلك بل الوجود بخلاف ذلك ، لأنا نجد الشبه للأخوال والذكورة والشبه للأعمام والأنوثة فتعين تأويل أحد الحديثين. والذي يتعين تأويله الذي في حديث ثوبان فيقال: إن ذلك العلو معناه سبق الماء إلى الرحم ، ووجه أن العلو لما كان معناه الغلبة من قولهم سابقني فلان فسبقته أي: غلبته ، ومنه قوله تعالى: وما نحن بمسبوقين أي: بمغلوبين ، قيل عليه علا. ويؤيد هذا التأويل قوله في الحديث: إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكرا وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل آنثا. وقد بنى القاضي أبو بكر بن العربي على هذه الأحاديث بناء فقال: إن للماءين أربعة أحوال: الأول: أن يخرج ماء الرجل أولا ، الثاني: أن يخرج ماء المرأة أولا ، الثالث: أن يخرج ماء الرجل أولا ويكون أكثر ، الرابع: أن يخرج ماء المرأة أولا ويكون أكثر.
واعلم أن الله يبتلي عباده بالمنع كما يبتليهم بالعطاء، هل يشكرون أم لا وهل يصبرون أم لا، كما قال الله تعالى: وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الأعراف:168]، وقال: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [الأنبياء:35]، وقال جل من قائل: فَأَمَّا الْأِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ* وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ [الفجر:15-16]. أي ما كل من وسعتُ عليه أكرمُته ولا كل من قدرتُ عليه أكون قد أهنتُه، بل هذا ابتلاء ليشكر العبد على السراء والضراء، فمن رزق الشكر والصبر فقد رزق الخير كله، كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن اصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم. والله أعلم. إسلام ويب. §§§§§§§§§§§§§§§