ولأن جيش ابن رشيد جفل من كثرة خيل عتيبة ، حتى إنسحب بعض من أفراد جيش ابن رشيد من الميدان، لكن الأمير المحنك حسن بن مهنا أمير بريدة نوخ الجمل وثبت وثبت معه القصمان، فلما رأهم بقيه الجيش ثبتوا جميعا، ورجعوا إلى الميدان، فحدثت انتكاسه وقد سقط الشيخ الفارس محمد بن هندي ابن حميد الذي ظل يدافع وهو على ظهر فرسه، فحذف الرمح من يده وامتشق السيف وظل يبارز حتى أتته رصاصة طائشة اصابت ساقه، وعندها التفت ابن اخته الفارس الشيخ ضيف الله بن تركي بن حميد وصاح له يا خالي والدمع يسقط من عينيه ظناً ان خاله سوف يقتل. وقال الفارس ضيف الله بن حميد: ناديت خالـي يومهـن اقبلنـي والدمع من عيني على حجرها سال ويقول حمود ابن رشيد مخاطباً ابن هندي: وشلون رجلك يا زبون المخـلاه رصاصتك ماهي رصاصة فتيله عيا يطيع عقاب وعقاب ينهـاه لاجاء القدر مافي يد العبد حيلـه وقد أصيب أيضاً في هذه المعركة الشيخ الفارس غازي بن سياف بن محيا وسقط من فرسه بعدما استبسل في المعركة وعندما أجتمع أبناء عمه الشيوخ ناصر بن محيا وسداح بن محيا وزايد بن محيا أفتقدوا غازي بن سياف وعرفوا أن إصابه سوء، وبعد ذلك رجعوا إلى الخصم وأستطاع المحيا أن يقتحموا الجموع ذلك اليوم وينزل سداح بن محيا من فرسه ليحمله ويخرجه من المعركة.
الشيخ محمد بن هندي احد دهاة العرب هو محمد بن هندي بن حمد بن حميد المقاطي, شيخ برقا بعد عقاب بن شبنان بن حميد تولى المشيخة عام 1301 ه, من أشهر فرسان العرب ودهاتهم من قبيلة المقطة وهي قبيلة واسعة الديار تمتد منازلها من تهامة مكة والطائف الى قرب العارض في نجد.
محمد بن هندي بن حميد - YouTube
الامير تركي بن حميد بن هندي بن محمد ال فهاد المتعبي الكريزي البقمي شيخ وامير قبيلة عتيبة ويعد تركي بن حميد من شعراء الصف الأول في تراثنا النبطي كما ذكرنا آنفاً، ويلمح المتتبع لأشعاره الموجودة بحوزتنا سمات أسلوبية خاصة به، ويلحظ في شعر تركي بن حميد اهتمامه الخاص بالقيم الدينية وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يدل عليه أداؤه لفريضة الحج أكثر من مرة.
: مؤسسة المنتدى:. ♥|رٌقمـ آلعُضْوٍيةٌ: 284 ♥|آلجْنِسُ: ♥|عًدد مشآاركتي:: 1402 ♥|آلنِقًـــآطُ: 14138 ♥|آلسُمْـعَةً: 18 ♥|تاريخْ ميلادىْ', ": 03/04/1997 ♥|تآاريخـِـِ التسَجيلـِـِ:: 09/05/2011 ♥|المزاآجـِـِ: جيد و الحمد لله ♥|العَمٍر: 25 ♥|آلمٍوقعـِـِ:: عنابة/ منتديات شباب معسكر ♥|العمل/الترفيهـًْ: طالبة في المتوسط موضوع: رد: حديث قدسي الأحد مايو 29, 2011 3:26 am [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حديث قدسي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى شباب ولاية معسكر::. :: •°¬ |:: قِسْم الْحَدِيث الْشَرِيف:: | ¬°• انتقل الى: © phpBB | | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع
الحديث الشريف > سؤال 781258 سؤال رقم مرجعي: 781258 | الحديث الشريف | 14 مايو، 2018 أسأل فضيلتكم عن مدى صحة الحديث القدسي التالي: ( يا اِبنَ آدمَ خَلَقتُكَ لِلعِبَادةَ فَلا تَلعَب, وَقسَمتُ لَكَ رِزقُكَ فَلا تَتعَب, فَإِن رَضِيتَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ أَرَحتَ قَلبَكَ وَبَدنَكَ ، وكُنتَ عِندِي مَحمُوداً, وإِن لَم تَرضَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُسَلِّطَنَّ عَلَيكَ الدُنيَا تَركُضُ فِيهَا رَكضَ الوُحوش فِي البَريَّةَ ، ثُمَّ لاَ يَكُونُ لَكَ فِيهَا إِلا مَا قَسَمتُهُ لَكَ ، وَكُنتَ عِندِي مَذمُومَا). شرح الحديث القدسي / يا ابن آدم مرضت فلم تعدني - فذكر. إجابة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين ، وبعد: فإن هذا الحديث مما اشتهر على ألسنة الوعاظ، فيكثرون من ذكره في مواعظهم وخطبهم. ولكن حقيقة الأمر أن هذا الحديث لم يرد في شيء من كتب السنة، ولم يرد بسندٍ حتى ينظر في صحته أو ضعفه، فلا يجوز الجزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والذي يظهر أن هذا الكلام منقول عن بعض كتب بني إسرائيل، نقله كعب الأحبار أو غيره، فنسبه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم خطأ أو عمدا. وكل من نقله أو ذكره في كتابه إنما ينسبه لآثار بني إسرائيل أو التوراة ، كما فعل ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (8/52) ، وابن القيم في "الجواب الكافي" (ص/141) ، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (7/426).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/1/2017 ميلادي - 19/4/1438 هجري الزيارات: 337804 الحديث القدسي "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني " عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. الشرح الإجمالي للحديث: في هذا الحديث القدسي ذكر ثلاثة أسباب لمغفرة الذنوب: • الأول: دعاء الله تعالى ورجائه ، وفي الحديث: "ومن سره أن يستجيب له الله عند الشدائد والكرب؛ فليكثر الدعاء في الرخاء". حديث قدسي يابن آدم. • والثاني: كثرة الاستغفار، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله في المجلس الواحد مائة مرة. • والثالث: تحقيق التوحيد، قال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء). الفوائد التربوية من الحديث: • دل هذا الحديث أنه لا راحة للمؤمن إلا في لقاء الله تعالى، (ثم لقيتني). • سعة رحمة الله تعالى، وأنه قريب مجيب لدعاء واستغفار عباده، وأنه لا يمنع العبد من الدعاء والتوبة كثرة ذنوبه ومعاصيه.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، بل لم نجده في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وما دام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يقال فيه: موضوع أو لا أصل له، قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع. قال السيوطي في تدريب الراوي: ومعنى مناقضته للأصول: أن يكون خارجاً عن دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة. الحديث القدسي يؤذيني ابن آدم - ويكي عربي. وإنما وجدناه في كتاب الفتوحات المكية لابن عربي، وكتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي منسوباً إلى كعب الأحبار أنه وجد هذه الكلمات بطولها في التوراة. ولا يقطع بصحة نسبته إلى كعب أيضاً، لعدم وروده بالإسناد إليه، كما أن الكتابين المذكورين ليسا من الكتب المعتمدة عند أهل العلم في نقل الأخبار. قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي: ليس كل ما نسب إلى كعب في الكتب بثابت عنه، فإن الكذابين من بعده قد نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها.