من كل بحر، قطرة! - YouTube
من أين يأتون إذاً بمصدر دخل إن لم يكن هناك قدرة على فتح مشروع.. وليس هناك مجال لرفع الرواتب أو تخفيض الأسعار؟! الحل هو إيجاد عمل لمن يستطيع العمل.. سواءًا شاب أم فتاة.. وهذا أمر عادي جدًا.. أعود إلى الحاجة, الفقر, العوز إلى المال.. أمور تدفع بالمرأة أن تعمل مثلها مثل الرجل لتحصل على لقمة عيشها " من عرق جبينها ".. فإن كنّا نرفض عمل المرأة ككاشيرة, أو مُحاسبة, أو نرفض عملها في أي مكان آخر.. فهل نلومها غدًا إن أخذت من مكان أحذيتنا عند صلاة الجمعة مكانًا لها لتشحذ الصغير والكبير.. ؟؟! فهذا يعطيها وهذا يردها..! هل سنرضى عليها أن تشحذ, بينما هناك مجال آخر أن تكسب رزقها بعمل شريف يحفظ كرامتها أولاً, ويكون مصدر رزق عليها ثانيًا, من دون سؤال الناس؟!! إن كنا نرفض عملها, ونرفض ان تشحذ, فمن أين ستكسب قوت يومها ؟ وقوت أولادها.. هل سنرضى ان تكون بغيّة؟! تكسب رزقها من عرق شرفها؟!!! عذرًا.. هذا المتجر غير متاح حالياً. معاذ الله..! أعود لموضوع الهدوء وأذكرّ به مرة تلو الاخرى, لأنه لابد لك من الهدوء إن أردت التفكير جيدًا.. وتخيل معي وضع الكاشيرة.. تذهب للعمل – في شفت النهار –, تسجل حضورها, وتزاول عملها بشكل طبيعي, في موضعها المخصص لها.. لن يكون هناك مجال أبدًا لأحد الزبائن بمضايقتها لأسباب عدة, أولاً.. ازدحام المكان بالزبائن, فليس هناك متسع من الوقت لـ " دقّ الحنك " مع الكاشيرة ؟!
نرفقه إن شئتم. بحق دعائكم ودعاء الإخوة والأخوات نصل الى الإحتراف المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكايا الورد أهلا بالسيدة الكريمة حكايا الورد ـ الحمد لله على التوفيق في الصور ـ شهادتكم نعتز بها أختنا الكريمة. الله يعافيك ويحفظك ، وانتم كذالك موفقين الى كل خير التعديل الأخير تم بواسطة القلم الرقيب; 02-11-2011 الساعة 11:43 AM.
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أي: ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم. وفي الرقيب ثلاثة أوجه ؛ أحدها: أنه المتبع للأمور. الثاني: أنه الحافظ ؛ قاله السدي. الثالث: أنه الشاهد ؛ قاله الضحاك. وفي العتيد وجهان ؛ أحدهما: أنه الحاضر الذي لا يغيب. الثاني: أنه الحافظ المعد إما للحفظ وإما للشهادة. قال الجوهري: العتيد الشيء الحاضر المهيأ; وقد عتده تعتيدا وأعتده إعتادا أي: أعده ليوم ، ومنه قوله تعالى: وأعتدت لهن متكأ وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري. قلت: وكله يرجع إلى معنى الحضور ، ومنه قول الشاعر: لئن كنت مني في العيان مغيبا فذكرك عندي في الفؤاد عتيد قال أبو الجوزاء ومجاهد: يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه. ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) – مجلة الوعي. وقال عكرمة: لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه. وقيل: يكتب عليه كل ما يتكلم به ، فإذا كان آخر النهار محي عنه ما كان مباحا ، نحو: انطلق ، اقعد ، كل ، مما لا يتعلق به أجر ولا وزر ، والله أعلم. وروي عن أبي هريرة وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة.
تاريخ النشر: الإثنين 3 محرم 1425 هـ - 23-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 44491 207927 0 546 السؤال ما معنى تفسير قول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18)، أي ما يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ، رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. انتهى. وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنما شاملة للفعل أيضاً، قال ابن كثير في قوله تعالى: إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18): أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الإنفطار:10-12). انتهى. واختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن الجوزاء ومجاهد يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه، وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.
وذكر ابن كثير أن ظاهر الآية العموم. والله أعلم.
فلم يئن أحمد حتى مات رحمه الله.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
ولكن القرآن يستطرد في إحكام الرقابة. فإذا الإنسان يعيش، ويتحرك، وينام، ويأكل، ويشرب، ويتحدث، ويصمت، ويقطع الرحلة كلها بين ملكين موكلين به، عن اليمين وعن الشمال، يتلقيان منه كل كلمة، وكل حركة، ويسجلانها فور وقوعها.