فلم يكرمهم الله بفتح مكة العظيم فقط، بل غفر أيضًا للمؤمنين ما تقدم من ذنبهم وما تأخرهم، لطاعتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولتوكلهم على الله. دخل رسول الله إلى مكة وأذن بلال بن رباح عند الكعبة. اجتمع أهل قريش عند الكعبة المكرمة خائفين منتظرين حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. في اي سنه فتحت مكه - إسألنا. قال لهم رسول الله " ما تظنون أني فاعل بكم؟" ، فقالوا: "خيرًا أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريمٍ"، فقال: " لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ ". وكانت هذه رسالة سلام للعالم كله، يفيد بأن دين الله ينادي بالرحمة والمغفرة والتسامح مع الضعفاء. فقد عفى رسول الله على أهل مكة، وأصبحت مكة من الأراضي المحرم سفك الدماء فيها. انتصر المسلمون بتوكلهم على الله وبحسن تدبيرهم وتفكيرهم، وأيدهم الله بسكينة واطمئنان من عنده مما ثبت خطاهم. قال الله تعالى في سورة الفتح "هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4)". وهكذا تكون قد تعرفت على ما إذا كانت فتحت مكة في السنة السادسة من الهجرة أم لا ، ويمكنك الإطلاع على كل جديد في موسوعة.
فكان خالد بن الوليد على الجانب الأيمن، وكان الزبير بن العوام على الجانب الأيسر، وكان أبا عبيدة في بطن الوادي، وكان سعد بن عبادة في المقدمة. أمر رسول الله جيش المسلمين ألا يقاتلوا إلا من رفع السلاح عليهم وقاتلوهم، كما أمرهم ألا يقاتلوا عزل أبدًا أو ضعفاء. دخلت قوات المسلمون إلى مكة من كل الأماكن في نفس الوقت، ولم يجدوا مقاومة تذكر من أهل قريش. فقد استسلم الكفار سريعًا وزرع الله في قلوبهم الخوف والرهبة. فلم يقاوم المشركين ولم يستطيعوا الوقوف في وجه جيش المسلمين قوي العدة والعتاد. مشروع فتح مكة المكرمة - Quiz. هناك بعض الرجال من أهل قريش أبوا الاستسلام وصمموا مهاجمة المسلمين بالسهام، وحينها هاجمهم خالد بن الوليد وقتل منهم من قتل وتشتت البقية. انتصار المسلمون دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى مكة المكرمة مرة أخرى، منتصرين مكرمين. أحس رسول الله بكرم الله وفضله ودخل مكة خافض رأسه تواضعًا لله تعالى. قرأ رسول الله حينها سورة الفتح، واستشعر المؤمنون معاني النصر والفتح الذي وعدهم الله به. قال الله تعالى في سورة الفتح "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2)".
لقد تم فتح مكة المكرمة في تاريخ العشرين من شهر رمضان للعام الثامن من الهجرة ، بعد أن عانى المسلمون من القهر والظلم على يد الكفار، بسبب إيمانهم وتوحيدهم لله، يطلق على فتح مكة المكرمة عدة مسميات أخرى، منها الفتح الأعظم، والفتح المبين، كما يعد فتح مكة المكرمة من أهم الأحداث التاريخية التي حدثت على مر التاريخ الإسلامي، حيث أحدث فتح مكة المكرمة نقلة نوعية كبيرة في تاريخ المعارك والإسلام.
في عام كم فتحت مكة المكرمة؟
ملخص فتح مكة نتج عن ارتباط الحديبية فتح مكة المكرمة ، بعد توقيع المعاهدة التي تمت بين النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – وقريش التي نصت على حرية أي شخص أو جماعة دخلوا في الدين يقبلونه بغير عنف أو اضطهاد ، فمن أراد الدخول في الإسلام فلا ضرر عليه ومن أراد البقاء في تحالف قريش فليبقى مكانه ، وإذا وقع عليه اعتداء أو اعتداء. أي جماعة تؤيد أحداً منهم ، فهذا الأمر يعتبر اعتداءً على حق التحالف نفسه ، وفي هذا الشأن ناصر بني بكر قريش وناصر بنو خزاعة النبي محمد. إلا أن هذه الهدنة لم تدم طويلا ، إذ جاء شهر شعبان في السنة الثامنة من الهجرة لأطراف بني بكر للتآمر على بني خراع ونصب لهم فخا ، ظناً منهم أن لم يكن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يعلم بالأمر ، لوجوده في المدينة المنورة في هذا الوقت. الوقت وانشغال المسلمين بنشر دين الله تعالى ، الإسلام ، هاجم بنو بكر بني خزاعة ، مما تسبب في مقتل ثلاثة وعشرين شخصًا ، معظمهم من كبار السن والنساء والأطفال. هذا الهجوم سيكون خرقا لما نصت عليه مواد معاهدة الحديبية. متى فتحت مكه المكرمه في أي عام - عربي نت. عمرو بن سالم ليخبر النبي بما حدث ، واختار قريش أن ينقضوا عهدهم مع نبي الله محمد ، وبدأوا في إعداد جيش المسلمين لاستعادة الحق ودخول مكة المكرمة لتطهيرها من أصنام وكفار.
امير المؤمنين وصي رسول رب العالمين! احمد ال عبد الواحد أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هو الامام الاول لدى الشيعة الاثني عشرية، وتسلسلت الولاية من نسله الشريف بعد زواجه من ريحانة رسول (صلى الله عليه واله وسلم) فاطمة الزهراء عليها السلام، حيث امر الله عز وجل رسوله الكريم صلى الله عليه واله وسلم بتزويجهم لحكمة قضى الله امرها وذلك ليكون نسله عليه الصلاة والسلام من ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام. قال تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم" إنا اعطيناك الكوثر" حيث ورد عن العلامة الطباطبائي ( رحمه الله): إن كثرة ذريته هي المرادة وحدها بالكوثر الذي أعطيه النبي صل الله عليه واله أو المراد بها الخير الكثير ، وكثرة الذرية مرادة في ضمن الخير الكثير، ولولا ذلك لكان تحقيق الكلام بقوله: * ( إن شانئك هو الأبتر) * خاليا عن الفائدة.
وهكذا إذا درسنا حروب عليّ(ع)؛ منذ الحرب التي بدأها في بدر مع رسول الله(ص)، حتى الحرب التي انتهت بها حياته بعد ذلك مع الخوارج، نرى أنّ الإمام عليّاً(ع) كان يبحث عن ( الأساس الشرعي للحرب)، وكان يريد أن يعرف كيف تتحرّك الحرب في طريق الله وفي طريق الإسلام، ولا تتحرّك في طريق الذات وطريق الشهوات. وهكذا رأينا عليّاً(ع) في سلمه وحربه؛ فهو يسالم، لا لأن مصلحته الشخصية تفرض عليه السِّلم، ولكن كان يسالم إذا كانت مصلحة الإسلام تفرض عليه السلم، حتى لو كان السِّلم على حساب قضاياه الخاصّة، ولهذا كان يقول: ( لأسْلمَنَّ ما سلمت أمور المسلمين). كان يسالم عندما يرى أنّ قضايا المسلمين تفرض عليه أن يسالم، ويحارب عندما يرى أنّ حياة المسلمين ومصلحة الإسلام تفرض عليه أن يحارب، كانت حربه منطلقاً في طريق الله، وكان سلمه متحركاً في طريق الله. الحرب واستخدام السلاح - قناة الإباء. عندما انطلق الإمام(ع) في حياته، كان يستصغر كلَّ من حوله أمام الله، ولهذا لم يكن يخاف من أحد، لأنّ خوف الله قد شغله، ولأنّ شعوره بعظمة الله جعله ينشغل عن النّظر في عظمة الآخرين. ولهذا كان عليٌّ البطل الّذي لا يخاف، كان الكرّار غير الفرّار، قالها رسول الله(ص) وهو يفتح للمسلمين سرّ شخصية الإمام عليّ(ع): ( لأعطينّ الرّاية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله، كرّار غير فرّار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه).
فأين هؤلاء من الإقتداء برسول الله صلي الله ؟! (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21) أين هم من الإقتداء بالصحب الكرام رضي الله عنهم ،والقادة العظام ؟! لقد تسببت كرة القدم في ضعف الأداء الدراسي لدي الكثيرين من هؤلاء الشباب وفي أحيان كثيرة كانت مدعاة للفشل، وتبريره بحجة أن مستقبله في لعبة كرة القدم وليس في دراسة وتحصيل العلم ، يستوي في هذا العلم الشرعي والعلم الدنيوي. الحرب و استخدام السلاح – وكالة أرض آشور الاخبارية. إن الأمة التي تفقد شبابها علي هذا النحو تكون فقدت حاضرها ومستقبلها ، فكيف بأمة جل من صنع مجدها وتاريخها كانوا شبابا؟! إعاقة مسار الأمة نحو الرقي والتقدم. حيث تختزل كل أمجاد الأمة في كرة القدم ، فيكون نصرها انتصارا للأمة ،وهزيمتها هزيمةً للأمة! وهكذا وبعيداً عن أى تفكير أو منطق ، جعلوا من الكرة مقياساً للرقي والتحضر ، والتقدم، والتخلف. فسلطت عليها الأضواء، وأشتهر لاعبيها بين أبناء الأمة، وصاروا مادة للإعلام بشتى وسائله، وأضحوا نجوما للمجتمع يشار إليهم بالبنان يتحدثون في كل شيء حتى في الأمور الشرعية ولا حرج عليهم! يوجهون الأمة فُيسمع لهم ، وللأسف الشديد منهم الجهلة وأنصاف المتعلمين،ومن لا يفقهون في أمر دينهم.
🖋️ *الشيخ محمد الربيعي* نريد ان نتعلم من حياة الامام علي ( علية السلام) ، وشخصيته المباركة ، متى تكون الحرب مشروعة ، ويكون استخدام السلاح مشروعا. محل الشاهد: [ ومِنَ النّاسِ مَنْ يَشرِي نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد]. [إنّما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون]. هاتان الآيتان نزلتا في الإمام عليّ(ع).. الحرب واستخدام السلاح. نزلت الآية الأولى ليلة الهجرة، عندما بات(ع) على فراش الرسول ليغطي انسحاب رسول الله _ من مكة _، وليشهد الله على إخلاصه لرسوله، لأنّ الإخلاص للرسول إخلاص لله. والآية الثانية نزلت عندما كان(ع) يصلّي في المسجد، ودخل سائل، فلم تشغله صلاته عن أن يتصدّق بخاتمه على السّائل. كان كل شيء في شخصيّته(ع) في خدمةً لله، وهكذا كان سيفه وبطولته وشجاعته، لا في خدمة الذّات، وإنما في خدمة الله. لم تكن الشجاعة والبطولة عنده حالة ذاتية، ولم يكن السلاح ملكاً شخصياً له، فهو يعتبر ذلك ملكاً لله، لهذا كان لا يحرّك سلاحه إلاّ في المواقع الّتي يريد الله منه أن يحرّك سلاحه فيها، كان ينتظر أمر الله، وينتظر المعركة التي يشعر بأنَّ الله يرضى بها، ولا يسمح لنفسه بأن يدخل في أية معركة يمكن أن لا تكون في رضا الله، أو يمكن أن تسيء إلى الإسلام.
والسؤال هنا: وكرة القدم حالها في الأمة كما نري ونسمع كل يوم ، فما هي تأثيراتها علي حاضر الأمة ومستقبلها ؟ والإجابة علي هذا السؤال تقودنا إلي الحديث عن واقع مؤلم مرير تمر به الأمة مهما حاولنا من تجميله، أو تجاوزه لايغيير منه شيء، ولهذا لا بد لنا وقفة تحليلية لنري ما أحدثته هذه اللعبة في حياة أمتنا الإسلامية التأثير السلبي في عقيدة الولاء والبراء إن جنون تشجيع كرة القدم الذي أصاب الناس ، وحمية الجاهلية التي تنتابهم أضعفت في قلوبهم عقيدة الولاء والبراء، وفي أحيان قد تزلزلها من صدورهم.
أمـتنا وكـرة الـقدم تحتل كرة القدم مكانة كبيرةُ، ومنزلة رفيعة لدي الكثير من دول العالم ، يستوي في هذا غنيها وفقيرها ، حتى صارت اللعبة الشعبية الأولي، ومعشوقة الجماهير التي استولت علي قلوب وعقول مشجعيها ، ولا تستطيع أي رياضة أخري أن تزحزحها عن هذه المكانة، أو تنافسها عليها. وأصبح المشجعون بمثابة الجنود، والحماة المخلصين لفرقهم الرياضة يفدونها بأرواحهم، ومن أجلها يجودون بأموالهم وأوقاتهم. وتشجيع كرة القدم تحول إلي طقوس، ورموز، وألون ، وتمائم يتعلق بها اللاعبين والمشاهدين ، ترتبط بها أفراحهم وأحزانهم ، وعليها تنعقد الآمال في التقدم والنهضة والرقي بين الأمم. والمشهد في عالمنا الإسلامي لايختلف عما هو عليه في دول العالم بل قد يزيد ولكن ما تختلف فيه أمتنا الإسلامية عن الأمم الأخرى هو: أننا أمة ذات رسالة تسعي من أجل تحقيقها وإنجازها من خلال منهج رباني تنتهجه وتسير عليه. قال تعالي: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) (آل عمران: من الآية110) ومن أجل هذه الرسالة ، يُسخر الإنسان نفسه وعمره وأهله وماله وكل ما حباه الله من إمكانات ونعم.
كماأن هناك من عشاق الكرة،من يفضل السفر لحضور فعاليات المسابقات الكروية في الخارج علي أن يؤدي فريضة الحج! وهناك من يأتي بالمصحف من اللاعبين، أو المدربين ويرفعه أمام الجماهير ،وكأن المصحف تحول إلي تميمة، أو حجاب يتبرك به من أجل الفوز بالمبارة! هناك أيضاً من يقوم بالذبح في الملاعب لا لأجل شيء إلا لفك النحس وعودة انتصاراتهم كما يدعون! ولا شك في أن في مثل هذه الأفعال ما يشبه أفعال الجاهلية التي حرمها الإسلام مثل اتخاذ التمائم ،والذبح لغير الله. والعجيب أيضا أنه في مضمار اللعب هناك من يقوم بالسجود شكراً لله علي إحراز هدف، فهل يقبل هذا السجود علي هذه الهيئة ؟! وفي ظروف أقل ما يمكن قوله دون جدال أن عورة الرجل المغلظة مجسمة، وساقه مكشوفة من فخذيه إلي قدميه!. تغييب الشباب عن واقع أمتهم وقتل طموحهم لقد تسببت كرة القدم في تغييب قطاع كبير من شباب المسلمين عن واقع أمتهم والاهتمام بقضاياها والإنفعال مع مشكلاتها ، حيث أصبحوا غارقين في تشجيع أنديتهم وفرقهم الرياضية ، وتحولت إلي طموح، وهدف يصبون إلي تحقيقة ، فقتلت فيهم الطموح الحقيقي نحو التفوق والريادة ، واتخذوا من اللاعبين قدوة ومُثل عليا ، فصارت أسمي أمانيهم أن يكونوا لاعبين إلي جوارهم ،وإن ضعفت بهم الأمنيات والآمال صارت أسماها أن يحصلوا علي توقيعاتهم أوصورهم للذكري والفخر بين أقرانهم.