وتابع ساويرس قائلا إنه سيرى مهرجانا للثقافة والسينما في ليبيا مستقبلا، فهما ليسا رجسا من الشيطان، على حد قوله، والطريف أنه ختم تغريدته بتهنئة الدبيبة بعيد الفطر المبارك.
8 كيلومترًا مربعًا، بطاقة استيعابية تصل إلى 210 ملايين طن، ويُستخدم في تصدير النفط السعودي الخام ومشتقاته المكررة إلى الأسواق العالمية، والبتروكيماويات السائلة والصلبة والغاز، وكذلك استيراد احتياجات المجمعات الصناعية بالهيئة الملكية في مدينة ينبع السعودية. ميناء العقبة يقدّم ميناء العقبة، الواقع في الأردن والذي بدأ نشاطه عام 1939، خدمات عديدة، ومنها تموين السفن بالوقود. ميناء العقبة في الأردن ويتميز ميناء العقبة بموقعه الذي يربط القارّة الأفريقية بالشرق الأوسط ودول غرب آسيا، كما يُعدّ حلقة وصل بين الشرق الأقصى والهند والشرق الأوسط، دون الحاجة للمرور بقناة السويس. ويتكون ميناء العقبة من 3 مناطق رئيسة، وهي منطقة الميناء الرئيسة، والميناء الأوسط، والميناء القديم الشمالي، كما يضمّ ميناءين للنفط والغاز المسال. زيلينسكي: العالم سيشهد أزمة غذائية بسبب منع روسيا صادراتنا من القمح عبر البحر الأسود - اليوم السابع. وقام الأردن بإنشاء رصيف للنفط بالعقبة عام 1985، والذي كان يهدف في بدايته إلى تصدير النفط، ومع ارتفاع حاجة المملكة الهاشمية إلى استيراد النفط الخام والمشتقات النفطية الأخرى، عُدِّلَ رصيف النفط للاستيراد عام 1996. وبتكلفة 17 مليون دولار، قرر الأردن كذلك إنشاء رصيف للغاز المسال، إذ بدأ التشغيل الفعلي له في مارس/آذار 2015، بهدف استقبال ناقلات الغاز المسال.
واقترح بعضهم ساخرا تخصيص اليوم عطلة رسمية في ليبيا باسم "اليوم الوطني للتغريدة والكرامة". لم أكن أعرف أن ل "ساويرس" كل هؤلاء المحامين والمبرّرين داخل ليبيا. عذراً.. فقد أوجعنا دون أن نقصد. علي فيدان — خالد 🇱🇾ليبيا🇱🇾 (@khalid22900) May 1, 2022 صحيح ان رد الدبيبة على ساويرس لايليق برئيس حكومة ولوكانت منتهية الصلاحية، لكن هذا لايعني تأسيس " رابطة محبي نجيب ساويرس " فرع ليبيا. ؟! — Dr. H (@Dr_Qadafi) April 30, 2022 ساويرس مجرد بوق لنظام السيسي يريد حصه من الكعكة الليبية عن طريق انشاء مشاريع في ليبيا ولم يتحصل علي شي فقام بمهاجمة دبيبة — Ben Saeed (@AltaherJibril) April 30, 2022 ساويرس أحد اركان انقلاب السيسي.. يعبر عن غضبه لعدم استلام حكومة باشاغا.. وهذا يؤكد ان الحكومة صنعت في مطبخ المخابرات المصرية. ولذلك فهم غاضبون.. يمكن ان نقول ان الدبيبة وطني والأخر طرطور عميل وبائع.. — khaled (@Khaled2905) April 30, 2022 بكل موضوعية…. “وزير البترول” الشبكة القومية للغازات الطبيعية تمثل الشريان الرئيسى للطاقة في مصر – وطنى. نجيب ساويرس ما جابش سيرة ليبيا والمقصود بالتويتة هوا الدبيبة زي ما مكتوب.. وطبعا رد الدبيبة ماليشي علاقة بالمهنية ولا الدبلوماسية… واضح التويتة على وحدة من المشاريع.. والاغلب على موضوع رخصة النقال الثالثة اللي طالعة عليها اشاعة قوية #طرابلس_ليبيا — Fawzi Elwafi (@oooji28) April 30, 2022 كلام #نجيب_ساويرس صحيح 100% وحقيقة يعلمها الجميع….. لقد فقد الدبيبة عقله خلال أشهر جلس فيها على كرسي بقائمة واحدة.. ربع سلطة…وفضل الزج بالبلاد في انقسام وحشد حتى للحرب…دون مراعاة وتغليب مصلحة الوطن العليا.
عشية الغزو الروسي لوكراني، أعلنت الحكومة الفنلندية أنها ستعيد تقييم المشروع وهو من اكبر المشاريع الصناعية التي تشارك فيها مجموعة روسية في الاتحاد الأوروبي. ولدى فنلندا راهنا أربعة مفاعلات في الخدمة في محطتين، توفر حوالى 30% من التيار الكهربائي في البلاد. وقد وضع في الخدمة مفاعل "إي بي أر" EPR بقدرة 1650 ميغاوات في آذار/مارس في موقع أولكيلوتو على أن يصل إلى قدرته الانتاجية الكاملة بحلول أيلول/سبتمبر.
موضوعات متعلقة.. مشروع مصري لتموين السفن بالهيدروجين الأخضر (صور) السعودية تتأهب لتشغيل محطة تموين السفن بالوقود مراكز سعودية وقطرية ومصرية تنافس ميناء الفجيرة لتقديم وقود السفن اقرأ أيضًا.. ارتفاع كبير بإيرادات صادرات النفط السعودي في فبراير أول رد من المغرب على تأجيل مشروع أنبوب الغاز النيجيري (خاص) أداة مهمة لخفض فواتير الكهرباء.. تموين السفن بالوقود.. خدمات تقدمها موانئ عربية إحداها الثانية عالميًا - الطاقة. و5 دول عربية تقدم نماذج ناجحة المعادن الأرضية النادرة.. تقنية جديدة تساعد على استخراجها من نفايات الفحم إشترك في النشرة البريدية ليصلك أهم أخبار الطاقة.
القاهرة – كعادة تصريحاته المثيرة للجدل، اشتبك رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس مع رئيس حكومة الوحدة الوطنية في ليبيا عبد الحميد الدبيبة، حيث تبادلا تغريدات ناقدة يومي السبت والأحد، وسط تفاعل عدد من المغردين، انقسموا إلى فريقين يؤيد كل منهما طرفا، ما بدا نوعا من "حرب التغريدات". بدأت "المعركة" بتغريدة كتبها نجيب ساويرس، السبت، هاجم فيها الدبيبة، قائلا "سيذكر التاريخ أن الدبيبة وقف في طريق استقرار وطنه من أجل مصلحته الشخصية.. فضّل المنصب عن مصلحة ليبيا". وبعد ساعات نشر رئيس حكومة الوحدة الوطنية تغريدة، قال فيها "يبدو أنك قد أخطأت العنوان.. خريطة مشروع البحر الأحمر تطرح. هذه ليبيا التاريخ، بلد الأسود، وموطن الحشمة، وليست مهرجانا للتعري"، في إشارة إلى مهرجان الجونة السينمائي الذي تنظمه عائلة ساويرس في منتجع الجونة السياحي جنوب شرق البلاد على البحر الأحمر، والذي يشهد جدلا متكررا بسبب أزياء الممثلات التي يراها البعض فاضحة. وبعد أن ظن المتابعون أن السجال قد انتهى، رد ساويرس -صباح الأحد- بالقول إنه لم يخطئ العنوان لكن الدبيبة أخطأ الرد، فالقضية ليست قضية مهرجانات أو الحشمة، بل استقرار ليبيا ومستقبلها، وقرار الدبيبة الخاطئ بالتمسك بالسلطة على حساب وطن، بحسب وصفه.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم!! روائع الشيخ الحويني - YouTube
باب النهي عن الافتخار والبغي تطريز رياض الصالحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم». رواه مسلم. ---------------- والرواية المشهورة: «أهلكهم» برفع الكاف وروي بنصبها: وذلك النهي لمن قال ذلك عجبا بنفسه، وتصاغرا للناس، وارتفاعا عليهم، فهذا هو الحرام، وأما من قاله لما يرى في الناس من نقص في أمر دينهم، وقاله تحزنا عليهم، وعلى الدين، فلا بأس به. هكذا فسره العلماء وفصلوه، وممن قاله من الأئمة الأعلام: مالك بن أنس، والخطابي، والحميدي وآخرون، وقد أوضحته في كتاب: (الأذكار). قال مالك: إذا قال ذلك تحزنا عليهم لما يرى في الناس - يعني في أمر دينهم - فلا أرى به بأسا. باب النهي عن الافتخار والبغي - الكلم الطيب. وإذا قال ذلك عجبا بنفسه، وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي ينهى عنه.
وطريق مستهلك الورد أي يجهد من سلكه; قال الحطيئة يصف الطريق: مستهلك الورد كالأستي قد جعلت أيدي المطي به عادية ركبا الأستي والأسدي: يعني به السدى والستى; شبه شرك الطريق بسدى الثوب. وفلان هلكة من الهلك أي ساقطة من السواقط أي هالك. والهلكى: الشرهون من النساء والرجال ، يقال: رجال هلكى ونساء هلكى ، الواحد هالك وهالكة. من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب sambamobile. ابن الأعرابي: الهالكة النفس الشرهة; يقال: هلك يهلك هلاكا إذا شره; ومنه قوله: ولم أهلك إلى اللبن أي لم أشره. ويقال للمزاحم على الموائد: المتهالك والملاهس والوارش والحاضر واللعو ، فإذا أكل بيد ومنع بيد فهو جردبان; وأنشد شمر: إن سدى خير إلى غير أهله كهالكة من السحاب المصوب قال: هو السحاب الذي يصوب المطر ثم يقلع فلا يكون له مطر فذلك هلاكه.
اهـ. وكأن الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ يفرق بين مجرد المجاهرة، وبين من يفعلها ويفتخر بها، ويجعل الافتخار والفرح بها دليلا على الاستحلال، حيث قال قبل الكلام الذي نقله السائل: الإنسان الذي يتحدث عن نفسه أنه زنا عند الإمام أو نائبه من أجل إقامة الحد عليه هذا لا يلام ولا يذم، وأما الإنسان الذي يخبر عن نفسه أنه زنا يخبر بذلك عامة الناس، فهذا فاضح نفسه وهو من غير المعافين، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، قالوا: من المجاهرون؟ قال الذي يفعل الذنب ثم يستره الله عليه ثم يصبح يتحدث به ـ هناك قسم ثالث... اهـ. من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام یت. وقال في موضع آخر من شرح رياض الصالحين: وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضا يكون له أسباب، السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلا سليما لا يهتم بشيء، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طيب قلب، لا عن خبث قصد، والسبب الثاني: أن يتحدث به تبجحا بالمعاصي واستهتارا بعظمة الخالق، فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة، فهؤلاء ـ والعياذ بالله ـ شر الأقسام. اهـ. ففرَّق ـ رحمه الله ـ بين المجاهر عن طيب قلب، وبين مجاهرة المتبجح المستهتر بعظمة الله، ولا ريب أن الاستهتار بعظمة الله والاستخفاف بحقه يتنافى مع الإيمان اللازم، ولكن التفريق بين هذين الصنفين لا يكون بمجرد المجاهرة، فالله أعلم بحال القلوب، وإثبات الاستخفاف والاستهتار يحتاج إلى بيان وظهور، كأن يصرح المجاهر بأنه لا يهمه ولا يشغله أحرام هذا الذي يفعله أم حلال، ولا يعنيه أرضي الله عنه أم سخط عليه، وأنه لا فرق عنده بين الحالين، ولا يلقي بالا للأمرين!!
وفي الحديث عن أبي هريرة: إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم; يروى بفتح الكاف وضمها ، فمن فتحها كانت فعلا ماضيا ، ومعناه أن الغالين الذين يؤيسون الناس من رحمة الله تعالى ، يقولون: هلك الناس أي استوجبوا النار والخلود فيها بسوء أعمالهم ، فإذا قال الرجل ذلك فهو الذي أوجبه لهم لا الله تعالى ، أو هو الذي لما قال لهم ذلك وأيأسهم حملهم على ترك الطاعة والانهماك في المعاصي ، فهو الذي أوقعهم في الهلاك ، وأما الضم فمعناه أنه إذا قال ذلك لهم فهو أهلكهم أي أكثرهم هلاكا ، وهو الرجل يولع بعيب الناس ويذهب بنفسه عجبا ، ويرى له عليهم فضلا. وقال مالك في قوله أهلكهم أي أبسلهم. وفي الحديث: ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته; قيل: هو حض على تعجيل الزكاة من قبل أن تختلط بالمال بعد وجوبها فيه فتذهب به ، وقيل: أراد تحذير العمال عن اختزال شيء منها وخلطهم إياه بها ، وقيل: أن يأخذ الزكاة وهو غني عنها. وفي حديث عمر - رضي الله عنه -: أتاه سائل فقال له: هلكت وأهلكت أي أهلكت عيالي. وفي التنزيل: وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا. إسلام ويب - فيض القدير - ( حرف الهمزة )- الجزء رقم1. وقال أبو عبيدة: أخبرني رؤبة أنه يقول هلكتني بمعنى أهلكتني ، قال: وليست بلغتي. أبو عبيدة: تميم تقول: هلكه يهلكه هلكا بمعنى أهلكه.
مما يجوز في باب الكنى أن يكنى الطفل الصغير، وأن يتكنى الرجل والمرأة وإن لم يولد لهما، أو بغير أولادهما. ومن جملة الألفاظ التي دل عليها الشرع: المنع من إطلاق لفظ السيد على المنافق، ووصف النفس بالخبث. ومما جاء به الشرع التأدب في الألفاظ وأن لا يشرك الله مع غيره في المشيئة، وأن لا يعجب المرء بنفسه، فيقول: هلك الناس، ونحو ذلك. ما جاء في الرجل يتكنى وليس له ولد شرح حديث (... يا أبا عمير ما فعل النغير) تراجم رجال إسناد حديث (... يا أبا عمير! ما فعل النغير) ما جاء في المرأة تكنى شرح حديث (... فاكتني بابنك عبد الله... من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب alkahraba. ) تراجم رجال إسناد حديث (.... ) لا يقول المملوك ربي وربتي من أحكام كلمة السيد ونحوها لفظة (سيدي) مخففة معناها معروف, ولكن السيد بالكسر اسم للذئب، فالذي يقول سِيدي ويقصد سَيدي، هي في الحقيقة بهذا اللفظ اسم للذئب، وهو يقولها يقصد بها السؤدد. أما لفظة المولى فقد جاء فيها بعض الأحاديث، وجاء إطلاقها على المخلوق يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى [الدخان:41]، وإطلاقها على الحقيقة إنما هو على الله نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ [الأنفال:40] ومن الأدب ترك ذلك حتى كلمة (سيدي) هذه، فلا يستعملها المرء ولا يحرص عليها، وإن كان يجوز أن يقول ذلك في بعض الأحيان، لكن كونه يلتزمها أو يحافظ عليها فهذا شيء غير معروف عند سلف هذه الأمة.