أما العاقبة فهي مقررة: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾والله يفعل ما يريد" (في ظلال القرآن). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 18. قال طبري: "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون" يقول تعالى: كن ننـزل الحق من عندنا وهو كتاب الله وتنـزيله على الكفر به وأهله فيدمغه يقول فيهلكه كما يدمغ الرجل الرجل بان يشجه على رأسه شجه تبلغ الدماغ وإذا بلغت الشجه ذلك من المشجوج لم يكن له بعدها حياه وقوله فإذا هو زاهق يقول فإذا هو هالك مضمحل، و قال ابن كثير: بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وقوله بل نقذف بالحق على الباطل أي نبين الحق فيدحض الباطل; ولهذا قال فيدمغه فإذا هو زاهق أي ذاهب مضمحل ولكم الويل أي أيها القائلون لله ولد مما تصفون أي تقولون وتفترون. انتهى كلامه رحمه الله. فلا ديمقراطية في الإسلام و لا علمانية و لا مجال للحلّ الوسط في الإسلام، فالإسلام نسيج وحده، فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ. فريد سعد
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) يقول تعالى ذكره: ولكن ننـزل الحق من عندنا، وهو كتاب الله وتنـزيله على الكفر به وأهله، فيدمغه، يقول: فيهلكه كما يدمغ الرجل الرجل بأن يشجه على رأسه شجة تبلغ الدماغ، وإذا بلغت الشجة ذلك من المشجوج لم يكن له بعدها حياة. وقوله ( فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) يقول: فإذا هو هالك مضمحلٌ. كما حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قَتادة ( فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) قال: هالك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) قال: ذاهب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) والحقّ كتاب الله القرآن، والباطل: إبليس، فيدمغه فإذا هو زاهق: أي ذاهب. بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ | تفسير القرطبي | الأنبياء 18. وقوله ( وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) يقول: ولكم الويل من وصفكم ربكم بغير صفته، وقِيلكم إنه اتخذ زوجة وولدا، وفِريتكم عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، إلا أن بعضهم قال: معنى تصفون تكذبون.
يقول الإمام ابن كثير في تفسيره: 4/237 أمر الله تعالى المؤمنين أن يقاتلوا الكفار أولاً فأولاً الأقرب فالأقرب إلى حوزة الإسلام؛ ولهذا بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال المشركين في جزيرة العرب فلما فرغ منهم وفتح الله عليه مكة والمدينة، والطائف، واليمن واليمامة، وهجر، وخيبر، و، وغير ذلك من أقاليم جزيرة العرب. وفي حالة عدم قيام حوزة للإسلام وتعدد مواقع الصراع يكون الأقرب خطراً من الإتجاهات المعادية للدعوة هو الإتجاه الواجب التعامل معه ومواجهته، والربط بين الأقرب إلى حوزة الإسلام والأقرب خطراً هو أن الأقرب إلى حوزة الإسلام هو نفسه الأقرب خطراً ولذلك يقول الأستاذ سيد قطب: "سارت الفتوح الإسلامية, تواجه من يلون "دار الإسلام" ويجاورونها, مرحلة فمرحلة. فلما أسلمت الجزيرة العربية - أو كادت ولم تبق إلا فلول منعزلة لا تؤلف قوة يخشى منها على دار الإسلام بعد فتح مكة- كانت غزوة تبوك على أطراف بلاد الروم. ثم كان انسياح الجيوش الإسلامية في بلاد الروم وفي بلاد فارس, فلم يتركوا وراءهم جيوباً; ووحدت الرقعة الإسلامية, ووصلت حدودها" [في ظلال القرآن]. فيتبين أن محاربة الأقرب كان من أجل الخشية منهم على الإسلام، وقد يتغير هذا الاتجاه حسب الظروف والأحوال ولكنه دائماً هو الاتجاه الذي يمثل الخطر الأقرب علي الدعوة، فقد يكون طرف العداء الأولى بالمواجهة هم الصليبيين في مكان والشيوعيين في مكان آخر وهكذا.
وقيل: أراد بالحق الحجة، وبالباطل شبههم. وقيل: الحق المواعظ، والباطل المعاصي؛ والمعنى متقارب. والقرآن يتضمن الحجة والموعظة. {فإذا هو زاهق} أي هالك وتالف؛ قاله قتادة. {ولكم الويل} أي العذاب في الآخرة بسبب وصفكم الله بما لا يجوز وصفه. وقال ابن عباس: الويل واد في جهنم؛ وقد تقدم. {مما تصفون}أي مما تكذبون؛ عن قتادة ومجاهد؛ نظيره { سيجزيهم وصفهم}[الأنعام: 139] أي بكذبهم. وقيل: مما تصفون الله به من المحال وهو اتخاذه سبحانه الولد. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
أصدرت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، بالتعاون مع الهيئة العامة للنقل ولجنة التنظيمات الوطنية، موافقتها على تقديم ثلاث شركات خدمة "المركبات المتصلة"، لتقدم شركة "فورد السعودية" الخدمة لمركبات "فورد" و"لينكون"، وشركة "عبدالله هاشم المحدودة" لمركبات "هوندا"، وشركة "نيسان السعودية المحدودة" لمركبات "نيسان وإنفينيتي"، وذلك عقب صدور الموافقة الأولى على تقديم الخدمة في المملكة لشركة "عبداللطيف جميل" لمركبات "تويوتا" و"لكزس" ليصبح عدد مقدمي خدمة المركبات المتصلة في المملكة 4 شركات تقدم الخدمة لسبعة أنواع من المركبات. ويأتي ذلك في إطار دور الهيئة التنظيمي لقطاع تقنية المعلومات والتقنيات الناشئة، وسعيها نحو تحفيز وتعزيز الاستثمار في التقنيات الناشئة في المملكة، وزيادة الاستفادة من هذه التقنيات وإسهامها الاقتصادي والاجتماعي، والعمل على تحقيق الاستفادة القصوى من خدمات الاتصالات وتقنية المعلومات مما يسهم في جعل المملكة ضمن الدول الرائدة في استخدام وتطوير التقنيات التي تسهم في تحسين جودة الحياة والإسهام في تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030. وتعد خدمة "المركبات المتصلة" إحدى تطبيقات إنترنت الأشياء التي تربط المركبة بأنظمة مزود خدمة المركبات المتصلة لتوفير عدد من الخدمات التي سترفع مستوى الأمان لراكبي المركبة كخدمة رفع التقارير التشخيصية عن حالة أداء المركبة مما يساعد المصنّع والمالك في الكثير من القرارات التي ترتبط بصيانة وتحسين أداء المركبة، وطلب المساعدة والدعم الفني بشكل مباشر، فضلاً عن مجموعة من الخيارات والخدمات الترفيهية مما سينتج عنه تحسين تجربة المستخدم.
واكدت الدراسة أسبقية شركة الاتصالات السعودية في تطبيق مفهوم (التعاملات الإلكترونية) في المملكة وعلى المستوى العالم العربي، بالإضافة إلى ما سبق ان أكدته عدة دراسات علمية بان شركة الاتصالات السعودية من أوائل الجهات التي أدخلت جهاز الحاسب الآلي في المملكة لاستخدامه الإداري وذلك في حفظ سجلات المواطنين المشتركين بخدماتها وفي الشبكة وفي الأعمال الإدارية الأخرى. وعكس التزام شركة الاتصالات السعودية الامتثال إلى توجه حكومة خادم الحرمين الشريفين المتمثل في تطبيق الحكومة الإلكترونية والتعاملات الإلكترونية في جميع الجهات بالقطاعين العام والخاص بهدف تحسين الخدمات المقدمة للمواطنين وفي تنمية الاقتصاد الوطني ورفع مستوى الرفاهية الاجتماعي. كما أوضحت جوانب مهمة لنتائج" واقع تطبيق الإدارة الإلكترونية في شركة الاتصالات السعودية" للمختصين والمسؤولين عن تطبيق التعاملات الإلكترونية في القطاعين العام والخاص في المملكة وفي الوطن العربي ليتم الاستفادة من نتائج تجربة الشركة. الخدمات الإلكترونية | SHMS - Saudi OER Network. وأبرزت واقع تطبيق الإدارة الإلكترونية في شركة الاتصالات السعودية للمسؤولين عن تطبيق الإدارة الإلكترونية في الشركة ليتم تقييم وتقويم تطبيقها لان نجاح التطبيق يسهم في تحسين وتطوير العمل الإداري بالشركة واختصار الإجراءات وتوفير الوقت وتسهيل وتسريع تنفيذ الأعمال والاتصال وتقليل التكاليف التشغيلية، وإضافة قيمة حقيقية في تحقيق نمو في العائد الربحي على أسهم الشركة مما يعود بالنفع على الشركة بشكل عام، وبشكل خاص على العملاء الحاليين والمستهدفين بتسريع تقديم الخدمات لهم وزيادة ثقتهم في سرية وأمن معلوماتهم وتخفيض أسعار الخدمات ورفع مستوى جودتها، وعلى الموظفين بزيادة مستوى إنتاجيتهم ولائهم ورضاهم الوظيفي.
الحكومة الالكترونية. الجامعات الالكترونية. التجارة الإلكترونية.
منذ نشأة الأنترنت سعى المطورون والمتخصصون في مجال تقنية المعلومات الى البحث عن الوسائل التقنية التي تسهم في تطوير التعاملات الإلكترونية وفي ظل التطور السريع للتقنية وتكنلوجيا المعلومات, والأنتشار والتوسع الكبير في تقنية الشبكات والأتصالات, وتوفر الأمكانات اللازمة, والسعي لتسهيل وتسيير الخدمات والأحتياجات الفردية التي تقدم لخدمة المستخدم, يمكننا الأشارة إلى مفهوم الخدمات الإلكترونية بأنها: الأستفادة من تقنية المعلومات والأتصالات في تقديم وتسهيل الخدمات, وتتعدد فوائد الخدمات الألكترونية ولعل ابرزها: إجراء عمليات منظمة وإجراءات مبسطة اثناء التعاملات. توفير الوقت والجهد على المستخدم ربط الإجراءات والتعاملات ذات العلاقة فيما بينها دقة عالية في الأداء التقليل من وجود الأزدواجية في الإجراءات والتعاملات ومن أهم الخدمات المقدمة الكترونيا مايلي: الحكومة الألكترونية التجارة الألكترونية الجامعات الألكترونية