وفي الحديثِ: أنَّ الاشتِغالَ بالعدوِّ كان عُذرًا في تأخيرِ الصَّلاةِ قَبلَ نُزولِ صَلاةِ الخوفِ، وأمَّا بَعدَ نُزولِها فلا يجوزُ تأخيرُ الصَّلاةِ عن وقتِها بسَببِ العدوِّ والقِتالِ، بل تُصلَّى صلاةُ الخوفِ على حسَب الحالِ. وفيه: مَشروعيَّةُ قَضاءِ ما فاتَ مِن الصَّلاةِ لعُذرٍ، وأنَّ الفوائتَ تُقضَى مُرتَّبةً، كما تُصلَّى الصلواتُ الوقتيَّةُ مُرتَّبةً. وفيه: مَشروعيَّةُ الجماعةِ في الفوائتِ.
خشب الماهوجني هو خشب صلب غني بالتجازيع ولونه مقارب لللون الأحمر وأليافه مستقيمة لذلك هو من أحسن أنواع الأخشاب الصلبة التي تتمدد وتنكمش ويتم حفره بلطف وعناية دقيقة لانه خشب قابل للتشقق. خشب الزيتون يتميز بلونه الداكن وبالتحديد اللون البني المخضر ويتميز أيضاً بسهولة تشكيله لذلك هو من أنواع الخشب المناسب للتصاميم ذات التفاصيل الدقيقة. خشب الحور هو خشب لين ولكنه غير سهل في عملية التقطيع الخاصة به ولونه يندرج من اللون الكريمي حتى اللون الأخضر الفاتح وهو خشب جيد للأستهلاك ولكنه قابل للصدمات والخدش وهو يستهلك الأدوات المستخدمة في التصميم عليه. خشب الصنوبر الأبيض هو خشب لونه فاتح ولكنه كثير العقد والشروخ ولين لذلك لا يفضل في الأستخدام لعملية الحفر أو النحت. خشب الأبنوس ويتميز بأنه من أكثر انواع الأخشاب صلباً ولونه أسود لذلك هو يستخدم بكثرة في أعمال التطعيم وحواف المساطر. تصدع عقار نتيجة الحفر بجواره في بني سويف | مصراوى. خشب الزان وهو من أكثر أنواع الأخشاب في الأستخدام من أجل القيام بالحفر او تصميم الأثاث لأنه خشب يجمع بين الصلابة والليونة معاً ويسهل التشغيل به وقابل للتشكيل ومندمج الألياف ولونه بني فاتح. خشب الموسكي هو خشب لونه فاتح ولا يوجد به أي عقد أو تشقق ولين والألتواءات به غير مدمجه ولكن أستخدامه في الحفر محدود جداً.
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أطاعَني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يُطِعِ الأميرَ فقد أطاعني، ومن يَعصِ الأمير فقد عصاني))؛ متفق عليه. • وعن أبي بَكْرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أهانَ السلطان أهانه الله))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح، وقد سبق بعضها في أبواب. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هذان الحديثان بقية باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني)). ففي هذا الحديث بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعته من طاعة الله، قال الله تعالى: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، والنبي عليه الصلاة والسلام لا يأمر إلا بالوحي؛ إلا بالشرع الذي شرعه الله تعالى له ولأمَّتِه، فإذا أمر بشيء، فهو شرعُ الله سبحانه وتعالى، فمن أطاعه فقد أطاع الله، ومن عصاه فقد عصى الله.
ولهذا فإن الذي يهين السلطان بنشر معايبه بين الناس وذمه والتشنيع عليه والتشهير به يكون عرضة لأن يهينه الله عزّ وجلّ؛ لأنه إذا أهان السلطان بمثل هذه الأمور؛ تمرد الناس عليه فعصوه، وحينئذٍ يكون هذا سبب شر فيهينه الله عزّ وجلّ. فإن أهانه في الدنيا فقد أدرك عقوبته، وإن لم يهنه في الدنيا فإنه يستحق أن يهان في الآخرة والعياذ بالله؛ لأن كلام الرسول ﷺ حق: «من أهان السلطان أهانه الله»، ومن أعان السلطان أعانه الله؛ لأنه أعان على خير وعلى بر، فإذا بينت للناس ما يجب عليهم للسلطان وأعنتهم على طاعته في غير معصية فهذا خيرٌ كثيرٌ، بشرط أن يكون إعانة على البر والتقوى وعلى الخير، نسأل الله لنا ولكم الحماية عما يغضب وجها، والتوفيق لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. تحقيق رياض الصالحين للألباني - (صحيح) وعن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ: « من أهان السلطان أهانهُ اللهُ » رواه الترمذي. وقال: كذا والذي في الترمذي: " سلطان الله في الأرض " والحديث في (الصحيحة) رقم (2696) [290]. الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة