مقترحات بتطوير مداخل المدينة وتقنين الحفريات وإزالة التشوه البصري تحسين جودة الحياة تتطلب نقل المصانع بعيداً عن المنطقة تفاعل مغردون مع طلب الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن محمد بن عياف أمين منطقة الرياض في إشراك سكان العاصمة للخطط التشغيلية والبرامج التطويرية التي يعمل عليها سمو الأمين وزملائه في الأمانة، والتي دعا فيها سكان الرياض لتقديم تجاربهم وآرائهم ومقترحاتهم لجعل مدينتهم أفضل، وكذلك الأفكار التي يتمنون رؤيتها في المدينة. "الرياض" استطلعت رأي مختصين في هذا التوجه والدعوة نحو إشراك سكان العاصمة في البرامج والمشاريع التي تعكف عليها أمانة منطقة الرياض، ورصدت أبرز ردود الأفعال والتعليقات حيال ذلك التوجه الذي يقوده أعلى هرم أمانة منطقة الرياض وهي المعنية بالعديد من الخدمات المتعلقة بتعزيز جودة الحياة وتجميل المدينة والأنسنة وإزالة التشوه البصري وإيجاد أحياء آمنة سهلة التنقل ينعم فيها الجميع بالراحة والهدوء. التشجير والأرصفة وتصدرت مطالب الحدائق والتشجير وأرصفة المشاة وتعزيز مفهوم سهولة الانتقال والمشي سواء داخل الحي أو ما سيكون مستقبلا مع انطلاق مشروع النقل العام للحافلات والقطارات، وخلق صورة ذهنية تجميلية للمدينة أبرز تعلك التعليقات.
لوحة وضعتها أمانة الرياض لأحد المشروعات الازدحام المروري أهم الإشكالات التي تحتاج للمعالجة طالب الأهالي بإيجاد آليات للحفريات وردمها م. عبدالله المبارك م. عبدالرحمن الصايل
وتحتوي روزنامة أمانة الرياض على احتفالات للأهالي ضمن نطاق بلديتي عرقة والحاير، إلى جانب معايدة المرضى بالتعاون مع عدد من المستشفيات والمراكز الطبية، وهي مدينة الملك فهد الطبية، ومستشفى الملك سلمان، والأمير محمد بن عبدالعزيز، وقوى الأمن، والإمام عبدالرحمن الفيصل، والنقاهة. وتأتي فعاليات أمانة منطقة الرياض بالشراكة مع القطاعين الحكومي والخاص بهدف إبراز مظاهر الاحتفال والفرح خلال أيام عيد الفطر المبارك، ووفقًا لإستراتيجية الأمانة الهادفة إلى تفعيل الأماكن العامة، وتوفير وجهات متعددة للسكّان لقضاء أوقات ممتعة خلال العيد.
تنسيق حدائق منزليه ، تركيب شلالات منزليه ، تنسيق جلسات حدائق ، افضل صور شلالات تنسيق حدائق منزليه ، صور شلالات منزليه ، طريقة تركيب الشلال ، معلم تركيب شلالات ، اسعار الشلالات الجاهزة بسم الله الرحمن الرحيم وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ صدق الله العظيم... سورة هود الاية (85) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استعدادات أمانة العاصمة للعيد (عدسة - عبداللطيف الحمدان) أعلنت أمانة منطقة الرياض عن حزمة من الفعاليات المتنوعة المزمع تنظيمها خلال أيام عيد الفطر المبارك لعام 1443هـ، الهادفة إلى إضفاء طابع من البهجة والسرور في مختلف أرجاء العاصمة، وبما يتماشى مع مستهدفاتها الطموحة التي تسعى من خلالها إلى تعزيز مشاركة السكان في الأنشطة والبرامج المجتمعية، ولجعل المجتمع نابضًا بالحيوية. وتتضمن روزنامة أمانة الرياض تنظيم فعالية "عيدكم في حيكم"، التي ستقام في 8 حدائق عامة، هي حديقة الأمير عبدالعزيز بن عيّاف، محمد القاسم، عكاظ، حي لبن، الدوح، الزهور، النهضة، الربيع الشرقي، إلى جانب فعالية "معايدة الأهالي" بالشراكة مع لجان التنمية الاجتماعية، في حديقة حي الفلاح، وأرض حي النهضة، وجامع القفاري، وممشى تلال الموسى، وحديقة تلال الرياض، وحديقة المروج. كما تشمل إقامة فعاليّات ترفيهية متنوعة في ساحة العروض والاحتفالات بالدائري الشرقي، وساحة الدوح للاحتفالات، ومتنزه الملك عبدالله بحي الملز، وحديقة المعالم، وحديقة مناخ الملك عبدالعزيز، والساحة الرياضية بحي النخيل، بالإضافة إلى معايدة الأطفال في مصليات العيد، وتحديدًا في مصلى الفريان للعيد، ومصلى ديراب، وجامع الشيخ إبراهيم المسلم، وجامع الراجحي، وجامع النافع.
تقام اليوم مقابلات الدفعة الثانية من من الجولة الافتتاحية لمرحلة التتويج في بطولة الرابطة المحترفة الأولى لكرة القدم و في ما يلي برنامج المواجهات: الساعة 13. 30: * في ملعب بن جنات المنستير: اتحاد بن قردان – النجم الساحلي الحكم: يوسف السرايري / حكم الـ VAR: محرز المالكي منقولة على قناة التاسعة * في ملعب رادس: الترجي الرياضي – النادي الصفاقسي الحكم: عامر شوشان/ حكم الـ VAR: هيثم قيراط منقولة على قناة الكاس القطرية الأولى وفاز الاتحاد المنستيري في أولى مواجهات مرحلة التتويج أمس على النادي الافريقي في اللقاء الذي دار بملعب مصطفى بن جنات بالمنستير بهدف لصفر. * و في ما يلي تذكير بالترتيب الوقتي في "البلاي أوف" قبل اجراء الدفعة الثانية اليوم و باحتساب نقاط الحوافز: 1/ الاتحاد المنستيري 05 ن 2/ الترجي الرياضي 03 ن -/ النادي الافريقي 03 ن 4/ النادي الصفاقسي 02 ن 5/ النجم الساحلي 01 ن -/ اتحاد بن قردان 01 ن Jawhara FM
وذلك أن الله تعالى لم ينـزل كتابًا على نبيٍّ من أنبيائه إلا ليعمل بما فيه أهله الذين أمروا بالعمل بما فيه، ولم ينـزله عليهم إلا وقد أمرهم بالعمل بما فيه، فللعمل بما فيه أنـزله، وأمرًا بالعمل بما فيه أنـزله. (5) فكذلك الإنجيل، إذ كان من كتب الله التي أنـزلها على أنبيائه، فللعمل بما فيه أنـزله على عيسى، وأمرًا بالعمل به أهلَه أنـزله عليه. (6) فسواءٌ قرئ على وجه الأمر بتسكين " اللام " ، أو قرئ على وجه الخبر بكسرها، لاتفاق معنييهما. * * * وأما ما ذكر عن أبيّ بن كعب من قراءته ذلك ( وأن ليحكم) على وجه الأمر، فذلك مما لم يَصِحّ به النقل عنه. ما معنى "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. ولو صحّ أيضا، لم يكن في ذلك ما يوجب أن تكون القراءة بخلافه محظورةً، إذ كان معناها صحيحًا، وكان المتقدّمون من أئمة القرأة قد قرءوا بها. * * * وإذ كان الأمر في ذلك على ما بيَّنَّا، فتأويل الكلام، إذا قرئ بكسر " اللام " من " ليحكم ": وآتينا عيسى ابن مريم الإنجيل فيه هدًى ونورٌ ومصدقًا لما بين يديه من التوراة وهدًى وموعظة للمتقين، وكيْ يحكم أهلُ الإنجيل بما أنـزلنا فيه، فبدّلوا حكمه وخالفوه، فضلُّوا بخلافهم إياه إذ لم يحكموا بما أنـزل الله فيه وخالفوه= " فأولئك هم الفاسقون " ، يعني: الخارجين عن أمر الله فيه، المخالفين له فيما أمرهم ونهاهم في كتابه.
ولكنْ من استحلَّ تَرْكَ العملِ بأحكامِ القرءانِ من أجلِ قوانينَ وَضْعِيَّةٍ من صُنْعِ البشرِ فقد كَفَرَ الكُفْرَ الحقيقيَّ المُخْرِجَ من الإسلام.. قال الإمامُ أبو جعفرٍ الطَّحَاوِيُّ في (عقيدتهِ) "ولا نُكَفِّرُ أَحَدًا من أهلِ القِبْلَةِ بذنبٍ ما لم يستحلَّه " ا.. ومن لم يحكم بما أنزل الله. أي إلَّا إذا استحلَّه. ا من معاصي اللِّسانِ الحُكْمُ بغيرِ حُكْمِ الله أيْ بغيرِ شَرْعهِ الذي أنزلهُ على نبيِّه صلَّى الله عليهِ وسلَّم.. يقولُ الله تعالى في سورةِ المائدة { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُون}.. ا والْحُكْمُ بغيرِ ما أنزلَ الله من الكبائرِ إجماعًا دونَ الكُفْرِ الحقيقيِّ إلَّا إذا كانَ عن جُحُودٍ لأحكامِ الإسلامِ أو تفضيلِ حُكْمِ القانونِ على حُكْمِ القرءانِ أو استحلالِ الحُكْمِ بغيرِ ما أنزلَ الله. وأمَّا الآياتُ الثَّلاثُ التي في سورةِ المائدةِ { ومَنْ لم يحكمْ بما أنزلَ الله فأولئكَ هم الكافرون} { ومَنْ لم يحكمْ بما أنزلَ الله فأولئكَ هم الظَّالمون} ا { ومَنْ لم يحكمْ بما أنزلَ الله فأولئكَ هم الفاسقون}.
فنص الآية يقول " وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ". أي أن هذه الآيات التي تستخدمها الجماعات المتطرفة ويستخدمها المتطرفون دائما لتكفير الحكومات والدول التي لا تطبق ما أسموه بـ"حدود الشريعة الإسلامية" نزلت أساساً في عدم تطبيق التوراة والإنجيل وليس القرآن! والأمر لا يقف عند ذلك فحسب فإن إقناع الناس أن تنفيذ أحكام الله هو بتطبيق "حد" السرقة والزنا والمثلية الجنسية – كما تفعل طالبان وداعش وغيرهم من النظم الإسلامية المتطرفة – هو اجتزاء لمعنى الآيات وتحريف لمفهومها القرآني. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 44. فعلى سبيل المثال فإن كلمة "حدود" التي يستخدمونها لم تأت أبدأً ولم تذكر ولو مرة واحدة في القرآن بمعنى العقوبات الجسدية المذكورة أعلاه. والأمر الثاني في هذا السياق هو أن "تحديد" معنى "ما أنزل الله" في العقوبات الجسدية هو تحديد لمعنى الآيات بمفهوم لم ينزل الله به من سلطان!