ولفت إلى أن حوادث إصابة العديد من العمال في مواقع عمل في قطاع غزة تنبه إلى مخاطر واقع وإجراءات السلامة المهنية المتبعة، فضعف الرقابة يجعل المقصر يستمر في عدم توفير عوامل السلامة المهنية، خاصة أن نحو 90% من المنشآت العاملة في قطاع غزة تفتقد لعوامل السلامة والصحة المهنية في العمل. إغلاق باب الترشيح لانتخابات نقابة أطباء الأسنان - السبيل. فقد شهد القطاع منذ العام 2010 حتى اليوم أكثر من نحو 50 حالة وفاة لعمال أثناء مزاولة عملهم إلى جانب أكثر من ألف حالة إصابة، مبرزا في الوقت ذاته وجود حالات يتم التغاضي عن تسجيلها رسميا سواء من أصحاب المنشآت أو بإهمال من العمال بحقوقهم. وفق العمصي وحول مخصصات الشؤون الاجتماعية، قال نقيب العمال: إن "عدم صرف المخصصات من قبل السلطة الفلسطينية منذ بداية العام يفاقم معاناة آلاف العمال المتعطلين عن العمل المستفيدين من شيكات الشؤون". ودعا السلطة ووزارة العمل برام الله بتحمل مسؤولياتها وعدم إدارة الظهر لمأساة عمال غزة، كما فعلت بصندوق وقفة "عز" الذي لم يستفد منه عمال غزة. وطالب منظمة العمل الدولية بفتح تحقيق مستقل في جرائم الاحتلال بحق العمال بالداخل المحتل والتي تؤدي سنويا لوفاة نحو 45 عاملا، والكشف عن المتورطين في استمرار نزيف دم العامل الفلسطيني.
راقصة الدراما السورية إن أفضل وصف يمكن إلصاقه بنسرين طافش في هذا المسلسل "راقصة الدراما السورية"، لأنها لا تقدم من حيث البنية والحضور سوى الرقص. إن تناقضات الشخصية في "عزيزة" هي سر القوة وراء الكاميرا، هذه الشخصية المركبة بدورها لراقصة "مبتذلة ليلاً" و"مناضلة "نهاراً، لا يمكن أن تنجح في أدائها ممثلة صاعدة، لا يمكن لفنانة مستلبة أن تدير كل شيء أمام الكاميرا، هي عاجزة أن تصير في لحظة كل ذلك؛ وإن أهم شيء افتقدته طافش بالطريقة التي يتحول فيها الممثل للشخصية التي يؤديها، وليس الغنج والدلال المبتذل وعلى حد تعبير المصريين "هزي يا وزة". بالبلدي: بعد تصدرها «الترند» بسبب مسلسل «بابلو».. أبرز المعلومات عن #دارين_حداد #رمضان_مبارك #رمضان_كريم #رمضان. إن مسلسل (جوقة عزيزة) لا يمكن التعاطي معه بأي حال من الأحوال على أنه حقائق تاريخية.. رغم أنه يتوسل مفردات وإكسسوارات تاريخية تنتمي لفترة تكاد تكون محددة الملامح.. إنه ليس أكثر من "تهريج" مسف وبذيء و"أي حكي" على مقياس المزاج التشبيحي السائد المتطلع إلى تلويث التاريخ السوري المعاصر، ووصم المرأة السورية فيه بوصمة هي بعض ما لدى صناع هذا العمل من عار!
وفي نهاية حوارنا حابين نلقي نظرة على مخططاتك في الفترات الجاية من مسيرتك الفنية، عرفنا اي بعض الأحلام اللي بتتمني تحققها. من اهم احلامي هي اني اكون مصدر دعم والهام لكل المواهب الموجودة في مدارس الصعيد في كل المراحل التعليمية، لان الفن مش واخد حقه في الصعيد ودي حاجة بتظلم ناس كتير موهوبة، لكن من اهدافي اللي بالفعل بدات اخد ليها خطوة فعلية هي اني اقيم حفلات وارسم فيها لايف باساليب مبهرة للمتلقي،وكمان بتمني ان تتيح لي الفرصة في المشاركة في معارض عالمية. 1, 461 لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
شاهد أيضاً «التحكيم في منازعات الانهار الدوليه» كتاب جديد للدكتور محمد مهران كتب: محمد الحاوى صدر حديثا كتاب «التحكيم في منازعات الانهار الدولية»، للكاتب الدكتور محمد …
وأوضح أن الاحتلال دمر 50 مصنعًا وتضرر نحو 20 ألف عامل بصورة مباشرة وغير مباشرة من العدوان، وتسريح 5 آلاف عامل خلال العدوان. وبحسب التقرير، تلقى قطاع النقل العام والذي يعمل فيه 20 ألف سائق يعملون على تحميل الركاب ونقل طلبة المدارس والجامعات خسائر كبيرة نتيجة استمرار الأزمات ما بين حصار وحروب وأزمة جائحة كورونا. كذلك إن عدم انتظام التيار الكهربائي يؤثر على عمل 3 آلاف عامل في الغزل والنسيج، في حين شهد قطاع السياحة الذي يعمل به 5 آلاف عامل انتكاسة وخسائر كبيرة نتيجة صعوبة ارتيادها في ظل الأزمات الاقتصادية المتتالية، بينما لا زال قطاع الإنشاءات والبناء يشهد شللا كاملا أدى لتعطل 40 ألف عامل، نتيجة عدم تحريك عجلة الإعمار منذ عام كامل، وهو ما ينذر بتداعيات خطيرة، في ظل تأخير عملية الإعمار. هي نهاد حداد لغز 30. وفق تقرير نقابات العمال وفي السياق ذاته، أكد أن العمال استبشروا خيرا في مساعي الوسطاء الرامية لزيادة أعداد عمال غزة في الداخل المحتل إلى ثلاثين ألف عامل، وهو ما سيعمل على تحسين عجلة الاقتصاد الفلسطيني، مستدركا: "لكن الاحتلال يماطل في تنفيذ التفاهمات، وبات يستخدم قضية العمال بهدف تشكيل حالة شعبية ضاغطة على المقاومة الفلسطينية".
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟ والان إلى التفاصيل: الدعاء من المسائل التي تحَدث فيها العلماء قديما وحديثا بشكل مستفيض. و"الدعاء هو العبادةُ" وأنه "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" كما جاء في الأحاديث النبوية الشريفة. ولا أعتقد أن عبادةً هذا شأنها يمكن أن تنال هذه المنزلة إذا كانت مجرّد كلمات تلوكها الألسن. لن أتحدّث في هذا المقال المُركز عن شروط الدعاء الفقهية ولا عن آدابه التي تحدث عنها العلماء… فهذه وتلك لها مظانّها المعروفة وتفاصيلها المختلفة، ولكن سأشير بشكل مقتضب إلى بعض المعالم التي بدون استحضارها أو الوعي بها لن يستقيم فهمنا للدعاء وفلسفته في الدين الإسلامي، ولن تستقيم كذلك ممارستنا له. لكي لا يعلم بعد علم شيئا - Blog. وكلّ هذه المعالم مترابطة وتندرج ضمن ما يمكن تسميته بالمنهج أو النسق. أولا: الدعاءٌ جزءٌ من منظومة ونسق ورؤية، ولا يمكن فهم فلسفته إلا في ضوء هذه العناصر؛ وبالتالي فإنّ الذي لا يُسلّم ابتداء بالمنظومة الإسلامية أو النسق الإسلامي قد يصعب عليه فهم جزئيات هذه المنظومة أو النسق، ومنها مسألة الدعاء. ثانيا: الأساس في الدعاء هو التذلّل لله تعالى، أي استشعار ضعف الإنسان وقوة وقدرة وعظمة الله سبحانه وتعالى؛ فليست الاستجابة للدعاء من المقاصد الوحيدة للدعاء؛ فتحقيق التذلل والعبودية والتقرب إلى الله تعالى والقرب منه من أهم هذه المقاصد؛ فعلاقة المؤمن بالله ليست علاقة رياضية حسابية أو مصلحية انتهازي!
الموسم الأول: سلسلة من التأملات اليومية القصيرة التي سترافقك طيلة شهر رمضان. تأملات نستكشف فيها مفاهيم الرحمة والمغفرة والحب والسلام ونعيد بها الاتصال مع أنفسنا. الموسم الثاني: من تأملات إلى حوارات لتجارب شخصية وارتباطها في علم النفس. مع شهد الطخيم وعبدالرحمن العمران. هذا البرنامج من إعداد شهد الطخيم، هندسة الصوت من محمد خريزات ، تصميم فني بيلا إبراهيم وآلاء شاكر. برنامج سكون من إنتاج شبكة كيرنينج كلتشرز. لا تفوتوا حلقة عن طريق الإشتراك بقناة برنامج سكون، يتم نشر الحلقات كل يوم. وفي حال اعجب... معاركنا كثيرة مع هالحياة.. منعارك الوقت، الفشل، الحزن، الخيبات، منعارك الناس.. ومنعارك حالنا. في ناس بهالأرض بعاركوا كل هول.. وفوقن كمان المرض، في كثير ناس بهاللحظة عم يخوضوا أشرس معاركن.. معركة السرطان، بس كل حدا فيهن هوي وواقف بوج النار.. كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟. بقلب المعركة.. بيبرم ظهرو لخصمو.. المرض اللي لازم يهزمو.. أو بينهزم.. وبيتخيلو.. كل حدا بيتخيلو شِكِل.. يدعوكم بودكاست «مهضوم» إلى المائدة للتعرّف على حكايات أطباقنا وتاريخها وأبعادها الثقافيّة. في هذا البودكاست أشارككم ما أتعلم من كتب قرأتها وأشخاص قابلتهم وكيف أطبق ما أتعلمه على حياتي الشخصية في مواضيع تشمل تخطيط و تحقيق الأهداف و تطوير عادات جديدة والذكاء العاطفي و الروحي وغيرها.
د. علي محمد الصلابي - خاص ترك برس كان من أوائل ما نزل من القرآن الكريم في العهد المدنيِّ مقدِّماتُ سورة البقرة، الَّتي تحدَّثت عن صفات أهل الإيمان، وأهل الكفر، وأهل النِّفاق، ثمَّ إشارة لأهل الكتاب - اليهود والنَّصارى - وكان التَّركيز على بيان حقيقة اليهود؛ لأنَّهم الذين تصدَّوا للدَّعوة الإسلاميَّة من أوَّل يومٍ دخلت فيه المدينة، وتتضمَّن سورة البقرة جانباً طويلاً منها لشرح صفة يهود، وطباعهم. (قطب،1980، ج1، ص27) والملاحظ: أنَّ سورة البقرة - وهي من أوائل ما نزل في العهد المدنيِّ - كانت توجِّه الدَّعوة للنَّاس أجمعين أن يدخلوا في دين الله، وأن يتوجَّهوا له بالعبادة. قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 21 - 22]. وكانت الآيات القرآنيَّة في العهد المدنيِّ تحذِّر المسلمين من الاتِّصاف بصفات المنافقين، وتوضِّح خطورة المنافقين على المجتمع النَّاشئ والدَّولة الجديدة، ولم تظهر حركة النِّفاق ضدَّ المجتمع، والدَّولة المسلمة إلا في العهد المدنيِّ؛ لأنَّ المسلمين في مكَّة «لم يكونوا من القوَّة، والنُّفوذ في حالةٍ تستدعي وجود فئةٍ من النَّاس ترهبهم، أو ترجو خيرهم، فتتملَّقهم، وتَتَزَلَّف إليهم في الظَّاهر، وتتآمر عليهم، وتكيد لهم، وتمكر بهم في الخفاء، كما كان شأن المنافقين بوجهٍ عام.. والآيات تتضمَّن أوصاف، وأخبار، ومواقف المنافقين.
آسف سيدتي، ليس من حقّك لا أنت ولا كلّ فنّاني المغرب أن يخرجوا علينا بمثل هذه التصريحات، من حقّنا الإدلاء برأينا، والإفصاح عن النقد، وبصراحة أعمالكم الفنية رديئة و"حامضة" ودون حتى مستوى النقد، سيناريوهات هزيلة، كاستينغ فيه ما فيه من "المجاملات"، نفس الوجوه من الحرس القديم مع استبعاد الأجيال الناشئة، قضايا معالجة هامشية، ولا تفيد المجتمع في شيء… الخ، وهذا يتكرّر كل عام مع الأسف، تذهب أموالنا هباءًا منثوراً من أجل أعمال غبية وليست فنية، الفنّ ابتكار، إبداع، وليس إسفاف وابتذال. المغرب دولة إسلامية، وشعبها مسلم سني مالكي بنسبة 99.