حل كتاب العلوم للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الأول ف1 - YouTube
ماذا اكتب في مطوية العلوم ثالث متوسط الفصل الاول
وردة الارجوان الاعضاء #1 مطويات لمادة العلوم للصف الثالث متوسط الفصل الأول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للتحميل اضغط هنااا -- التعديل الأخير بواسطة المشرف: 12/9/21 املي بالله نائبة المدير العام
ماذا اكتب في مطوية العلوم ثاني متوسط الفصل الاول تكتب عنوان كل درس وتلخيصه على شكل نقاط يمكن العودة إليها في المستقبل تم الرد عليه سبتمبر 6، 2019 بواسطة Ahmedali ✭✭✭ ( 40. 8ألف نقاط) فكرة كل درس وملخصاته تم التعليق عليه سبتمبر 8، 2019 جوج الحب اه كأنك بتعمل شرح للدرس بس بطريقتك انتا واسلوبك علشان تسهل عليك مذاكرته سبتمبر 9، 2019 ( 40. 8ألف نقاط)
منتديات ياكويت. للتسجيل إضغط هنا روضة وتربية وتعليم مطبوعات مدرسية مطويات ومجلات للمدارس مطويات عن الترشيد في استخدام الماء أدوات الموضوع عبير الزهور:: عضو ألماسي:: 12 - 30 - 2010, 10:45 PM المشاركة 1 بسم الله الرحمن الرحيم اقدم لكم مطويات عن الترشيد في استخدام الماء اتمنى الاستفاده الملفات المرفقة ترشيد استخدام الميا................ حل مطويات العلوم للصف الثاني متوسط ف1 كتبي. ه (34. 8 كيلوبايت, المشاهدات 760) ترشيد المياه (393. 5 كيلوبايت, المشاهدات 1165) اقتباس Anwar:: منسق إداري:: 01 - 01 - 2011, 12:55 AM # 2 سبحان الله وبحمده عفركوووش:: عضو جديد:: 03 - 25 - 2011, 02:21 PM # 3 تسلممممممممممم liyoo:: عضو جديد:: 03 - 27 - 2011, 08:36 PM # 4 thank uuu so much عبدالقادرالكوز:: عضو جديد:: 12 - 06 - 2013, 08:01 AM # 5 يعطيك العافيه « الموضوع السابق | الموضوع التالي » يشاهدون الموضوع: 1 ( عضو0 زائر 1) الانتقال السريع
وإنما خص القواعد من النساء بهذا الحكم - وهو جواز وضع الجلباب أو العباءة إذا كان ما تحتها من الثياب ساترا لما يجب ستره - لانصراف الأنفس عنهن، وتخفيف الأمر عليهن في هذه السن المتقدمة، ولا يفهم من هذه الرخصة التحرر التام للنساء العجائز؛ فإن هذه الرخصة مقرونة بالنهي عن التبرج بالزينة التي تتزين بها النساء لأزواجهن من كشف بعض عوراتهن، واقترن بالآية أيضا ذكر استحباب التعفف حتى عن الأخذ بهذه الرخصة من تخفيف الثياب الظاهرة للنساء القواعد. وقيل: لا بأس بالنظر منها إلى ما يظهر غالبا وهو مذهب الحنابلة، إذ لا مذهب للرجال فيهن، فأبيح لهن ما لم يبح لغيرهن، وأزيل عنهن كلفة التحفظ المتعبة لهن. وفسر الحنابلة إباحة النظر إلى ما يظهر غالبا عند كلامهم على نظر الرجل إلى ذوات محارمه وإلى المخطوبة، قال البهوتي: « (و) لرجل أيضا نظر وجه ورقبة ويد وقدم ورأس وساق ( ذات محارمه) قال القاضي على هذه الرواية يباح ما يظهر غالبا كالرأس واليدين إلى المرفقين». وبناء على ما سبق: فمذهب جمهور العلماء أن القواعد من النساء لا يجوز لهن كشف شيء من عوراتهن أمام الرجال الأجانب، وإنما لهن الرخصة في التخفف من الثياب الزائدة التي ترتديها المرأة المشتهاة اجتنابا لفتنة الناظرين إليها وإن لم تكن تظهر شيئا من العورة وإنما مجرد ثياب خفيفة قريبة من وصف البدن.
والمراد به هنا: إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال الذين لا يصح لهم الاطلاع عليها. أي: لا حرج على النساء القواعد من خلع ثيابهن الظاهرة، حال كونهن غير مظهرات للزينة التي أمرهن الله- تعالى- بإخفائها، وغير قاصدات بهذا الخلع لثيابهن الظاهرة التبرج وكشف ما أمر الله- تعالى- بستره. وقوله- سبحانه-: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ أي: وأن يبقين ثيابهن الظاهرة عليهن بدون خلع، خير لهن، وأطهر لقلوبهن، وأبعد عن التهمة، وأنفى لسوء الظن بهن. وسمى الله- تعالى- إبقاء ثيابهن عليهن استعفافا. أي: طلبا للعفة، للإشعار بأن الاحتشام والتستر.. خير للمرأة حتى ولو كانت من القواعد. وقوله- تعالى- وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ أي: سميع لكل ما من شأنه أن يسمع، عليم بأحوال النفوس وحركاتها وسكناتها». فالمراد بالثياب في قوله تعالى: ﴿أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ﴾ هو الرخصة في التخفف من الثياب الظاهرة التي لا يستحسن في العرف أن تضعها المرأة المشتهاة -كالعباءة والجلباب- وليس المراد الرخصة في كشف العورات للقواعد من النساء، بل عدم الحرج في ترك الثياب الزائدة التي لا يستحسن في العرف العام للمجتمع أن تضعها الشابة المشتهاة، فرغم أن ترك هذه الثياب الزائدة لا يكشف عن العورة إلا أنه قد يحرك شهوة الشاب الناظر إلى المرأة لقرب استشعاره وتخيله لما تحت الثوب الخفيف من العورات، ولهذا يحرم على المرأة المشتهاة أن تضع هذه الثياب الظاهرة لأنها تكون سببا للفتنة وإن لم تتضمن كشف العورة.
والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 3 ربيع الأول 1426هـ ______________ 1. a. b. c. d. e. القران الكريم: سورة النور (24)، الآية: 60، الصفحة: 358. 2. الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٥٢٢ 3. وسائل الشيعة، الحر العاملي، ج14،ص 147، باب القواعد من النساء،ح6، ط (الإسلامية). 4. المصدر: موقع سماحة الشيخ محمد صنقور حفظه الله أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
ومعنى ذلك أنه يصحُّ للمرأة المُسنَّة أنْ تكشف عن تمام شعرها بالإضافة إلى ذراعها وعنقها وشيءٍ من صدرها مما يلي العنق، وهذا بخلاف الطائفة الأولى والتي تقتضي عدم جواز كشف أكثر من الذراع والعنق وشيءٍ من الصدر، ذلك لأن الجلباب يُلبس فوق الثياب والخمار فإذا وضعته لم ينكشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر. وبذلك تكون هذه الطائفة مقتضية لكشف ما هو أوسع من الطائفة الأولى. وأما الطائفة الثالثة: فمفادُها التفصيل بين الحرَّةِ والأمة، فالقواعد من الحرائر لا يصحُّ لهنَّ وضعُ غير الجلباب، وأما القواعد من الإماء فيصحُّ لهن وضعُ الخمار بالإضافة إلى الجلباب. فقد ورد في رواية أبي الصباح الكناني قال: سألتُ أبا عبد الله (ع) عن القواعد من النساء، ما الذي يصلحُ لهنَّ أنْ يضعن من ثيابهنَّ؟ فقال الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جُناح أنْ تضع خمارها3. وهذه الرواية لو تمَّ سندُها لكانت شاهد جمعٍ بين الطائفتين الأولى والثانية إلا أنَّ سندها غيرُ معتبرٍ نظراً لاشتمالها على محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما أفاد ذلك السيد الخوئي (رحمه الله). ومن هنا كان لابدَّ من معالجة ما يبدو من تعارضٍ بين الطائفتين الأولى والثانية.
وهي وإنْ اختلفت في مقدار ما يصحُّ كشفُه إلا أنَّها تشترك في إفادة عدم جواز وضع جميع الثياب، وعليه فهذه الروايات إمَّا أنْ تكون مقيِّدة للإطلاق المدَّعى أو أنَّها مفسِّرة لِما هو مجمل في الآية المباركة ومبيِّنة لِما يصحُّ وضعُه عن الجسد من الثياب. فالرواياتُ على طوائف ثلاث: أما الطائفة الأولى: فمفادُها أنَّ الذي يصحُ وضعُه للقواعد هو الجلباب أي الإزار وهو الرداء الذي تلبسُه المرأة فوق ثيابها، فهي تتجلبب به فيشتمل على معظم جسدها، وقيل إنَّ الجلباب كالمقنعة يغطِّي من المرأة رأسها وظهرها وصدرها ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) في قوله عزَّ وجل: ﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا... ﴾ 1 ما الذي يصلحُ لهنَّ أنْ يضعن من ثيابِهن قال (ع): الجلباب"2. وأمّا الطائفة الثانية: فمفادُها أنَّ الذي يصحُّ وضعُه للقواعد هو الخمار بالإضافة إلى الجلباب، والمرادُ من الخمار هو ما تغطِّي به المرأةُ رأسَها. ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع): "إنَّه قرأ يضعن من ثيابهن، قال (ع): الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مُسنَّة"2.