[2] تصور البعض الآخر قبل أن يفقد التمثال ذراعيه أن الذراع اليسرى ربما كانت تحمل رمحاً أو ترساً أو تستند إلى عامود أو إلى رجل وأن الذراع اليمنى كانت ممسكة بطرف الثوب. [3] شهرة التمثال لا تتمثل شعبية التمثال فقط في توظيفه في الراويات وعلى أغلفة المؤلفات الموسيقية، وانما أيضا في حقيقة انه كان مصدر الهام للعديد من الفنانين الكبار وعلى رأسهم دالي وسيزان وماغريت وسواهم. وعندما أعارت فرنسا التمثال لليابان في العام 1964 كان عدد من تقاطروا لمعاينته أكثر من نصف مليون شخص. لربما أن أحد اسباب شعبيته هو ذراعي التمثال المفقودين يجعلان من السهل التعرّف عليه وتمييزه عن مئات الأعمال النحتية الأخرى. غير أن هناك سببا آخر لا يقلّ أهمية، وهو الحملة الدعائية الكبيرة التي نظمها الفرنسيون للتمثال منذ بدايات عام 1821. [4] حركة فيمن في 3 أكتوبر / تشرين الأول 2012، احتجت ناشطات فرنسيات من حركة فيمن النسوية على الاغتصاب من خلال الوقوف أمام التمثال في متحف اللوفر. صاحت ناشطات فيمين هناك: «لدينا أيدي لوقف الاغتصاب». ماذا حدث لذراعي فينوس دي ميلو؟ - حول كل شيء - 2022. وذكرت الناشطات أنهن أخترن تمثال فينوس دي ميلو لأنه لا يملك أيدي، معتبرين أن هذا أفضل ما يرمز إلى عجز المرأة وضعفها.
تمثال فينوس دى ميلو هو واحد من أبرز المنحوتات الفنية فى العالم، والموجود حاليا فى متحف اللوفر، وفينوس القادمة من الأساطير، هى إلهة الحب والجمال والرغبة والجنس والخصوبة والرخاء والنصر لدى الرومان واسمها فى اليونانية الإلهة أفروديت. Books فينوس دي ميلو - Noor Library. وحسب تقرير عن التمثيل نشر فى أحد المواقع فإن التمثال يعرف أحيانا باسم أفروديت الميلوسى، وهو من أشهر التماثيل الكلاسيكية القديمة المنحوتة من الرخام، سمى نسبة الى المكان الذى نحت فيه، إميلوس، وهى إحدى جزر اليونان. اكتشف التمثال فى عام 1820 من أحد المزارعين اليونانيين داخل أحد الكهوف، وكان التمثال مكسوراً إلى نصفين، مفقود الذراع وبدون قاعدته، اشترى التمثال ضابط بحرية فرنسى لصالح السفير الفرنسى فى تركيا الذى أهداه إلى الحكومة الفرنسية تشجيعاً أو تعويضاً لها على فقدان فرنسا لتمثال آخر لفينوس، فأرجعته فرنسا إلى فلورنسا فى عام 1815 ويقال أنه تمثال سلبه نابليون من إيطاليا خلال إغارته عليها. وإحدى الروايات تعتقد أن إحدى الذراعين المفقودتين كانت تمسك بالغطاء المخملى الذى يغطى نصفها الأسفل بينما تمسك اليد الثانية بمرآة تتأمل فيها فينوس جمالها، لكن أغلب الروايات تذكر أن بجانب التمثال اكتشف يد ممسكة بتفاحة لربما أنها التفاحة التى أعطاها باريس إلى أفروديت (فينوس).
الشاعرة تركع على ركبتيها عند قدمي التمثال ويبكي وداعاً للحب، لم يحدث ذلك حتى السطر الثالث تكشف أنّ الرجل هو هاينه، إنه مذهول تأثر بعمق بعشقها للتمثال وما ترمز إليه، من المهم ملاحظة أنه من المستحيل أن يرى لعازر الشاعر هاينه في المتحف. كما ذكرنا سابقًا مات عندما كان لعازر يبلغ من العمر سبع سنوات فقط، لقد صنعت هذه الصورة في محاولة للإدلاء ببيان حول التراث والألم اليهودي، حضوره في المشهد دائم، لقد كان هناك منذ حياته وموته وسيبقى هناك لفترة طويلة، سوف دائما يبكي من جديد، ولن يكون هناك وقت يتحرك فيه ظله، الشاعرة ستبقى هناك حتى لا يعود هناك أي قلوب تحزن على ألم هيلاس أو ألم عبراني، في هذه السطور الأخيرة تشير المتحدثة مباشرة إلى المجتمعات اليهودية وتستخدم هاينه كمثال على كفاحهم، وسيستمر بكائه حتى تتوقف القلوب حزينة. Wikizero - فينوس دي ميلو. المصدر a text book for the study of poetry, by nnell, copyright 1913 GOLDEN BOOK ON MODERN ENGLISH POETRY, by TH OMAS CALDWE LL, first published 1922, revised edition 1923. POEMS OF 1890 A SELECTION, TRANSLATED BY PAUL VINCENT, First published in 2015 by UCL Press, University College London, Gower Street, London WC1E 6BT.
وجاء هذا الاحتجاج عقب حادث وقع في تونس حيث واجهت امرأة اتهامًا بعدم الاحتشام بعد أن قالت إن بعض عناصر الشرطة قامموا باغتصابها. [5] مراجع [ عدل]
وتهدف هذه الجائزة إلى تعزيز خمسة مفاهيم رئيسية لدى المجتمع تتمثل في إبراز الصورة الحقيقة للمملكة في مجال الاعتدال، ودعم الجهود في مجال الاعتدال، وتشجيع المبادرات المعززة لثقافة الاعتدال، إضافة إلى زيادة مستوى الوعي حول أهمية الاعتدال في كافة مجالات الحياة، إلى جانب دعم وإبراز الجهود الرائدة للأفراد والجماعات أو الهيئات والمؤسسات والتي تهدف إلى تعزيز مفهوم الاعتدال وتطبيقه. الجدير بالذكر أن جائزة الاعتدال نبعت من فكر الأمير خالد الفيصل ورؤيته في بناء الإنسان والمكان وتحقيق الإنجاز والتميز والإبداع فيهما ومنهجه الدائم "لا للتطرف لا للتكفير، لا للتغريب، نعم للاعتدال في الفكر والسياسة والاقتصاد والثقافة، إنه الدين والحياة، إنه الإسلام والحضارة، إنه منهج الاعتدال السعودي". مكة المكرمة محرر صحفي
نتذكر خلال هذه اللحظات الثمينة أن الوحدة ليست منفصلة عنك تختبر لمحة عن هذا الذكاء اللامتناهي عندما تكون في سلام وفي حالة من التواجد الحق في لحظة من الإتحاد و التوحد مع روحك و جسدك و رغبتك في آن …… " عندما تمثل حقا الميزان " " حياتنا على الأرض معجزة، والذكاء الالهي لا يسبر غوره! أنت الحياة ، والحياة تعيشها بطريقتك الخاصة، من المفترض أن تجلب تجربة فريدة إلى الألوهية – لهذه القوة الغامضة …. "22 ، ماستر رقم السلام ، يغذي حياة السكون الداخلي ، حيث يمكنك أن تشعر أن جسدك و هويتك الأرضية ليس ما أنت عليه في الواقع … وأنك في الواقع بهذه الحلة الآن لتختبر الحياة بوعي و فكر و جسد بشري لكن تظل روحك الداخلية هي الجزء الإلهي منك و التي تمثل الانهاية " الحب والطيبة هما حالتك الطبيعية الحقيقية لوجودك على الرغم من أن هذه الحقيقة قد لا تبدو كذلك في بعض الأحيان …و أن هذا مجرد وهم لحسن الحظ ، يتم رفع السراب الآن ف يوم غائم لا يعني اختفاء السماء الزرقاء ، فإن حقيقة الحب والخير ليست مجرد وهم. تلك السماء الزرقاء موجودة دائمًا وطبيعتها لا تتغير – فقط السحب هي من تجعلها تختفي قليلا " لذا ، ثق في حقيقة الحياة ، و حقيقة تواجد الخير هنا بالطبع ، يمكن أن ننشغل بالوهم الناتج عن الأفكار والمشاعر والرغبات ، لأن هذا جزء من كوننا بشرًا.
و"الأفضع من ذلك أنه ينسب كل ذلك الى الدين، فيحرم الطيبات عليه وعلى الآخرين، وكلمة الحرام والممنوع لا تسقط عن لسانه، فعليه ـ والحالة هكذا- أن يراجع ويقوّم جملة اعتقاداته الدينية، ثم يوسع الآفاق أمام الناس من خلال قوله تعالى: {قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا}. (سورة الاعراف،32)". (في رحاب القرآن الكريم- المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي). ربما الدافع الى توجه كهذا لدى البعض هو تغليب العواطف والمشاعر على العقل والمنطق الذي يدعو اليه الاسلام بالدرجة الاولى لإقامة العدل والحق في الحياة، فالقيم والمبادئ والمفاهيم تتميز بالثبات، بينما المشاعر الانسانية قابلة للتغيّر والتحوّل في ظروف مختلفة، لذا يؤكد علماؤنا على دور العقل في الاحتكام الصحيح الى تلك القيم والمبادئ، لتجد مصاديقها في الواقع بشكل صحيح ومعتدل يستفيد منها الجميع، ولا تكون سبباً في ضرر بالفرد او المجتمع. الاعتدال مع فرعون! {اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي * اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}.