اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن لاحق ربح الربع الثالث ضعف ربح الربع الثاني كان الربع الثاني ١٧ مليون والان الربع الثالث ٣٢ مليون ما شاء الله شكرا للاداره ولهذا الريت الممتاز توقعي ممكن توزع ٢٠ هلله الا اذا فيه التزامات للقروض الله اعلم لكن نتائج ممتازة جداً السهم يستحق يروح ١٢ ريال بالراحه بإذن الله،،،، اتمنى ماتفهمني غلط.... بس واضح ان معرفتك بالاسهم والقوائم ضعيفه.... لان كل الي ذكره بهذا الموضوع غلط... ربح الخبير ريت هذا الربع انخفض.. الخبير ريت (( للمستثمرين)) - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. وهو 11. 5 هلله فقط والتوزيع المتوقع لهذا الربع 12. 5 هلله وغير متوقع ابدا ان يوزع الخبير اكثر من 15 هلله للربع في السنوات القادمه.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حدسي يقول هداك الله... الخبير ريت يتناقص سعره من شهور.. مالذي يحصل طبيعي هناك تخارج لشركة المقصد 15 مليون سهم على أربع صفقات: 4. 4 مليون سهم بسعر 8. 68 1. 9 مليون سهم بسعر 8. 28 2. 1 مليون سهم بسعر 8. 28 7 مليون سهم بسعر 8. 28 4. 4 مليون سهم من اشتراها باع بمتوسط 9. 20 ريال مكسب 6% 2. 1 مليون سهم من اشتراها باع بمتوسط 8. 97 ريال مكسب 8% 1. 9 مليون سهم من اشتراها باع بمتوسط 8. 80 ريال مكسب 6% صاحب السبعة مليون سهم باع 3 مليون سهم بمتوسط 8. 67 مكسب 5%، ولازال يملك 4 مليون سهم ولكن يبدو أنه توقف عن البيع تحت 8. 50 ريال بل حتى تحت 8. 60 مايرغب بالبيع لأنه مايرضيه ربح 3%، لكن السهم محتاج ثبات بين سعر 8. 50-8. الخبير ريت هوامير البورصة الاسهم السعودية. 80 حتى يخرج تماماً بالمتبقي من كميات لديه، لاحظ كميات التداول اليومين الماضية انخفضت وهذه دلالة على توقف البيع لكني لاأعتقد أنه توقف تماماً، فقط ينتظر عودة السهم للاستقرار من جديد ثم يعاود بيع ماتبقى لكني لاأظنه يريد كسر 8. 50 لأنه السعر العادل والقيمة الدفترية للخبير ريت
5 مليون دولار، ونال لقب شوطها الرئيس، البالغ إجمالي جوائزه 20 مليون... شات عسل الخليج شات عسل chat 3s1l شات الخليج دردشة الخليج شات خليجي دردشة خليجية ترفيهية شات الخليج ليس مجرد دردشة فـ حيآكم الله... يوم الصداقه بين كلاسيكيه وايت. يوم الصداقه العالمي الذي يجمع ايت وكلاسيكيه في موقع واحد نتمنئ...
94 والمتوقع غداً يصل 8. 82 ريال (-12 هللة الأرباح) ، الأهم أن لايكسرها. 14-02-2022, 06:39 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد دوت كوم الأحقية بنهاية اليوم 14 فبراير والتوزيع بعد 30 يوم عمل (40 يوم تقريبا) المشاركه # 10 نعم الأحقيه بنهاية تداول هذا اليوم 14\2 14-02-2022, 06:42 PM المشاركه # 11 في الاعلان 16 وفي الجدول 14 فيه خطأ والا يقصدون المقاصة.. 14-02-2022, 06:45 PM المشاركه # 12 نعم هي يومين عمل لظهورها في سجلات المساهمين ، وبالتالي الأحقية بنهاية اليوم 14 فبراير، فمن اشترى اليوم يظهر اسمه في سجلات المساهمين يوم 16 فبراير، لكن من يشتري غداً لن يظهر إلا يوم 17 فبراير وبالتالي لايستحق الأرباح.
هل الغفوة البسيطة تنقض الوضوء ؟ - YouTube
كما يدخل في زوال العقل السكر، وغياب العقل بسببه. أكل لحم الإبل وهو من الأمور المختلف فيها بين العلماء. جمهور العلماء من السادة الشافعية، والسادة الحنفية والمالكية وقول عند الحنابلة على أن أكل لحوم الإبل لا تنقض الوضوء. وعلى قول عند الحنابلة أنها تنقض الوضوء ، بخلاف لحوم الغنم أو البقر التي لا تنقض الوضوء إجماعًا. لمس الفرج بلا حائل من نواقض الوضوء أيضًا لمس الشخص لفرجه بلا حائل. سواء كان الفرج هو القُبل، أو فتحة الدبر، وهي محل خروج الغائط. لمس هاذين الموضعين بباطن الكف يعد من الأمور التي تبطل الوضوء. لمس الأجنبية اختلف العلماء في حكم الوضوء في حق من لمس أجنبية عنه. والمقصود هنا بالأجنبية هي التي يحل له أن يتزوجها ، وليست من المحارم مثل الأخت أو الأم أو العمة. قالت طائفة من العلماء أن لمس الأجنبية ناقض لوضوء في جميع الأحوال. بينما قالت طائفة أخرى من أهل العلم أن الوضوء ينتقض في حالة وجد شهوة عند لمسه لهذه الأجنبية. لكن جميع العلماء متفقون على لمس الأجنبية حرام، والسلام على المرأة التي لا تحل للمسلم لا يجوز، لكن الكلام في هذه المسألة عن نقض الوضوء من عدمه. الردة عن الإسلام تعد الردة عن الإسلام من نواقض الوضوء.
اِنْتَهَى من "عون المعبود". فإذا كان الإنسانُ لم يُحكِمْ وكاءَه بحيث لو أحدث لم يحسَّ بنفسه فإن نومه ناقضٌ ، وإلا فلا. انظر: "الشرح الممتع" (1/275).
والفرق بين النوم الكثير والقليل: أن الكثير هو المستغرق الذي لا يشعر فيه الإنسان بالحدث لو أحدث, والقليل هو الذي يشعر فيه الإنسان بالحدث لو أحدث ، كخروج الريح. وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، واختاره من علمائنا المعاصرين الشيخ ابن باز وابن عثيمين وعلماء اللجنة الدائمة ـ وهو الصَّحيح ـ, وبهذا القول تجتمع الأدلَّة ، فإن حديث صفوان بن عسَّال دلَّ على أنَّ النَّوم ناقض للوضوء ، وحديث أنس رضي الله عنه دلَّ على أنه غيرُ ناقض. فيُحمل حديث أنس على النوم اليسير الذي يشعر الإنسان فيه بالحدث لو أحدث ، ويُحمل حديثُ صفوان على النوم المستغرق الذي لا يشعر الإنسان فيه بالحدث. ويؤيِّد هذا قوله صلى الله عليه وسلم: ( العين وِكَاء السَّهِ ، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء) رواه أحمد (4/97) وحسنه الألباني في صحيح الجامع (4148). ( الوِكَاء) هو الخيط الَّذِي تُشَدّ بِهِ الْقِرْبَة. ( السَّهِ) أي: الدُّبُر. وَالْمَعْنَى: الْيَقَظَة وِكَاء الدُّبُر, أَيْ حَافِظَة مَا فِيهِ مِنْ الْخُرُوج ، لأَنَّهُ مَا دَامَ مُسْتَيْقِظًا أَحَسَّ بِمَا يَخْرُج مِنْهُ, فَإِذَا نَامَ اِنْحَلَّ الوكاء. وَقَالَ الطِّيبِيُّ: إِذَا تَيَقَّظَ أَمْسَكَ مَا فِي بَطْنه, فَإِذَا نَامَ زَالَ اِخْتِيَاره وَاسْتَرْخَتْ مَفَاصِله.
القول الثَّاني: أنَّ النَّوم ليس بناقضٍ مطلقاً لحديث أنس بن مالك: أن الصَّحابة رضي الله عنهم ( كانوا ينتظرون العِشاء على عهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حتى تخفِقَ رؤوسهم ثم يُصلُّون ولا يتوضؤون) رواه مسلم (376) وفي رواية البزَّار: ( يضعون جنوبهم). وهو قول أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وسعيد بن المسيب. وهذان القولان متقابلان, كلٌّ منهما قد أخذ بطرف من الأدلة, أما جمهور العلماء فقد جمعوا بين هذه الأدلة ، فقالوا: إن النوم ينقض الوضوء في حالات معينة ، ولا ينقض في أخرى ، وإن كانوا اختلفوا في طريقة الجمع بين الأدلة. القول الثالث: إن نام ممكنا مقعدته من الأرض لم ينتقض, وإن لم يكن ممكنا انتقض على أي هيئة كان, وهو المذهب عند الحنفية والشافعية. "المجموع" (2/14). القول الرابع: أن النَّوم ناقضٌ للوضوء إلا النوم اليسير من القاعد والقائم, وهو المذهب عند الحنابلة. انظر: "الإنصاف" (2/20, 25). ووجه استثناء النوم اليسير من القاعد والقائم أن مخرج الحدث يكون مضموماً في هذه الحال فيغلب على الظن أنه لم يحدث. وقال بعضهم وهو القول الخامس: ينقض كثير النوم بكل حال دون قليله ، وهو قول مالك ورواية عن أحمد.
هل الافرازات تنقض الوضوء؟ ، الكثيرات من النساء يرغبن في معرفة إجابة هذا السؤال نظرًا لأنهن قد يجدن آثار رطوبة على ملابسهن الداخلية من الصعب التأكد من وقت حدوثها سواء قبل قيامهن بالصلاة أم بعدها، لذلك سوف يقوم موقع المرجع في هذا المقال بتوضيح هل الإفرازات التي تخرج من رحم المرأة لها تأثير على صحة وضوءها أم لا. هل الافرازات تنقض الوضوء؟ لقد اختلف الفقهاء في إجابة هذه المسألة على رأيين وهما: [1] المذهب الحنفي والحنبلي ما عدا الإمام أحمد: ذهبوا إلى أن الإفرازات التي تخرج من فرج المرأة بلا شهوة ولا لون تعتبر طاهرة، لقول رسول الله ﷺ " لا تُقبَلُ صلاةُ مَن أَحدَثَ حتَّى يَتوضَّأَ " [2] أي أن الحديث لم يذكر إلا الإحداث فقط، ولما روي عن السيدة عائشة أنها قالت "كنتُ أفرُكُ المنيَّ من ثوبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ فَرْكًا فيصلِّي فيهِ وهوَ في الصَّلاةِ ﷺ" [3]. المذهب المالكي ومعهم الإمام أحمد بن حنبل: يرى أصحاب هذا المذهب أن كل ما خرج من السبيلين فهو حدث لأن الأصل أن كل ما يخرج من الفرج أو الدبر نجس إلا ما قام الدليل على طهارته. والراجح في هذه المسألة هو أن الإفرازات لا تنقض الوضوء دفعًا للحرج والمشقة عن المسلمات، ولأن الأصل في المواد عمومًا الطهارة إلا ما نص دليل على كونه نجس.