05-04-2011, 05:20 AM عضو مميز مدة دورة الأمن العام بالتفصيل + نقاط مهمة + إستفساراتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صبـاحكم ، مسائكـــمِ كل ما تتمونه في ذي الدنيآ شخبـاركم ، إن شإء الله بخير وصحه وعافيه.. طبعـاً سبب تنزيل الموضـــــوع في الاول والاخيــرٍ هو التوضيــح الكامل لـ مدة دورة الامن العام في مدن المملكه كافه وٍ توضيح لـ بعض الاخـــوآن اللي يقولون سته إشهــرٍ مدة الدورهـ ومن هـَ الكــلآم وعنـدهم الخبر والعلم وٍ........... الخ.
الفترة السادسة عشرة والأخيرة، وهي يوم التخرج من دورة الأمن العام. شروط القبول لدورة الأمن العام وضعت الجهات المسؤولة عن عقد دورات الأمن العام مجموعة من الشروط اللازمة لقبول الطالب في دورة الأمن العام لعام 1443 هـ. من بين هذه الشروط ما يلي: يجب أن يكون الطالب المتقدم لدورة الأم العامة سعودي الجنسية والأصل. في هذه الحالة، يستبعد السعوديون الذين ولدوا خارج الدولة السعودية ونشأوا خارجها، نتيجة عمل الأب خارج الحدود السعودية، من أجل القيام بمهام حكومية. أن يكون الطالب المتقدم لدورة الأمن حاصلاً بنجاح على شهادة الثانوية العامة المعتمدة من الجهات الحكومية الرسمية في الدولة السعودية. أن يكون عمر الطالب المتقدم لدورة الأمن العام سبع عشرة سنة ولا يزيد عن ثلاثين سنة. يجب ألا يقل ارتفاع الطالب المتقدم لدورة الأمن العام عن مائة وثمانية وستين سنتيمتراً، ويكون وزن الطالب متناسباً مع طوله، في حدود الكتلة المناسبة لهذا الارتفاع. يشترط في الطالب المتقدم لدورة الأمن العام أن يكون خالياً من أي إعاقة جسدية أو حسية تجعله غير قادر على ممارسة الأنشطة التدريبية، ويثبت ذلك من خلال وثيقة طبية تقدم للجهات المسؤولة عن دورة الأمن العام.
الفتــــــــرهـ التاسعــــــه: وهي فتـــرة بداية الرمايه لـ تخصص علوم شرطيه وٍطبعـاَ كل تخصص أو أثنين مع بعض وٍيأخذون من إسبوع إلى أسبوعين على حسب الجو والاوضاع والترتيبات وطبعـاَ حنا بدت من 25/2/1432هـ إلى 29/2/1432هـ لـ مدة أسبوع كامل طبعــاً وٍفترة الرمايــه تكون من بعد صـلاة الفجر ، طبعاَ بعد الفطور وبـَ كل صراحه فتـرة متعبه للغايــه وٍالمــــــــــــــدهـ هي 5 أيــــام. الفتــــــــرهـ الـعاشـــرٍهـ: طبعـاً كان أسبوع ما ينسي لانـــه كان اسبوع كامل إجـــازهـ تبع إجــازة الربـيــع وٍكانت من 29/2/1432هـ إلى 8/3/1432هـ وٍطبعـاً مو مضمونــه ، ولكن جتنـاً بـَ الصدفــه وٍالمــــــــــــــدهـ هي 10 ايــــام. الفتـــــــــــرهـ الـحادي عشر: التدريب العسكري المكثف والرجوع إلى تكملـة الدراسـة في التخـصص وبعد البـــداء في البروفات العاديـــه بعـــد إجـــازة الربيــع وكانت المـــدهـ من 8/3/1432هـ إلى 29/3/1432هـ وٍالمــــــــــــــدهـ هي 21 يــــوم.
الفترة الخامسة عشر يتم فيها تكثيف عدد البروفات تحت حرارة الشمس ومدتها أربع أيام فقط. الفترة السادسة هي آخر فترات التدريب وهي يوم التخرج من دورة الأمن العام. الأمن العام طالما تحدثنا عن تفاصيل القبول في دورة الأمن العام 1443 فلا يسعنا اختتام حديثنا دون ذكر نبذة عن هذه المؤسسة فهي واحدة من أهم المؤسسات الأمنية بالمملكة العربية السعودية، تتبع وزارة الداخلية السعودية، وهي الجهة المُكلفة بمهام المحافظة على النظام ومكافحة الجريمة وحماية المقدسات ومكافحة الإرهاب بجميع صوره، والجدير بالذكر أن هذه الجهة تعمل على تحقيق مجموعة من الأهداف، هذه الأهداف تتمثل في: مكافحة جميع أشكال الجريمة والحفاظ على النظام العام والأمن في المملكة. الحد من نسبة ارتفاع الجرائم الفردية والمنظمة والسيطرة على الوضع الأمني. الكشف عن مرتكبي الجرائم في مختلف أنحاء المملكة ومعاقبتهم عقاب رادع. منع العمليات الإرهابية والمحافظة على الأرواح البشرية من خلال التصدي لأعمال الشغب. تحقيق المستوى المطلوب من السلامة المرورية المطلوبة على الطرق. توفير الحماية لحجاج بيت الله الحرام من خلال التعاون مع الأجهزة في الدولة. حماية الأماكن المقدسة بالمملكة العربية السعودية.
معنى الآية الكريمة الله لا إله إلا هو الحي القيوم اي اي لا إله غيره وأنه حي حياة ازلية ليست كحيلة البشر الجواب صح صواب مرحبا بكم طلاب وطالبات المدارس السعودية على موقعنا وموقعكم الداعم الناجح فمن هنااااا من موقع الداعم الناجح يمكنكم الحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول الواجبات والنشاطات وكل ما يتعلق بالتعليم الدراسي لجميع المراحل الدراسية ٢٠٢٠ ١٤٤١ --- كما يمكنكم السؤال عن اي شيء يخص التعليم او الواجبات من خلال التعليقات والإجابات كم يمكنكم البحث عن اي سؤال من خلال موقعنا فوق امام اطرح السوال
مقتضى اسم الله القيوم وأثره: اسم الله القيّوم يدل العبد على أن كل ما في الكون إنما هو بتدبير الله تعالى وحفظه ورعايته، وأن المخلوق مهما بلغ من القوة والبأس فإنه مفتقر إلى ربه القيّوم، فلا قيام لمخلوق إلا بخالقه جلّ وعلا. كما أن مقتضى اسم الله القيّوم الالتجاء إليه تعالى والافتقار إليه، ويشرع كذلك الدعاء بهذا الاسم، لما ورد في السنة النبوية عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كانَ النبي صلى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كربَهُ أمرٌ قالَ: ( « يا حيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أستغيثُ ») رواه الترمذي في سننه، وحسنه الألباني في (صحيح الجامع). (زاد المعاد في هدي خير العباد) باسم عامر أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين 16 0 1, 483
جملة: (اللّه وليّ... وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول. وجملة: (يخرجهم) في محلّ نصب حال من الفاعل أو من المفعول. وجملة: (الذين كفروا.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (أولياؤهم الطاغوت) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (يخرجونهم) في محلّ نصب حال من المبتدأ أو الخبر... أو لا محلّ لها استئناف بيانيّ. (القيوم) - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام. وجملة: (أولئك أصحاب) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (هم فيها خالدون) في محلّ نصب حال من أصحاب النار. الصرف: (وليّ)، صفة مشبّهة من فعل ولي يلي باب وثق وزنه فعيل، اجتمعت ياء فعيل مع لام الكلمة فشدّدت. جمعه أولياء (انظر الآية 107 من هذه السورة). (الظلمات)، جمع الظلمة، اسم بمعنى ذهاب النور، مشتقّ من ظلم يظلم الليل باب فرح، ووزن الظلمة فعلة بضمّ فسكون، وثمّة جمع آخر للظلمة هو ظلم بضمّ ففتح وظلمات بضمّ فسكون وظلمات بضم ففتح. (انظر الآية 17 من هذه السورة). (النور)، الاسم من نار ينور الشيء باب نصر وهو الضوء، وزنه فعل بضمّ فسكون، جمعه أنوار ونيران. البلاغة: 1- إفراد النور لوحدة الحق كما أن جمع الظلمات لتعدد فنون الضلال.
(سنة)، فيه إعلال بالحذف، فهو من فعل وسن يسن باب ضرب، حذفت فاؤه من المضارع ومن المصدر سنة كما يقال عدة، وزنه علة بكسر العين. (نوم)، مصدر سماعيّ لفعل نام ينام باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. (كرسيّ)، اسم جامد قيل أصله من تركّب الشيء بعضه على بعض، ومنه الكرّاسة لتركّب بعض أوراقها على بعض، والكرسيّ سمي بذلك لتركّب خشبة بعضه على بعض.. وفي المصباح وتكرّس فلان احطب وغيره إذا جمعه، ومنه الكرّاسة بالتثقيل، وزنه فعليل بضمّ الفاء. (حفظ)، هو مصدر حفظ يحفظ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون. (العليّ)، صفة مشبّهة من فعل علا يعلو، فيه إعلال بالقلب لأن أصله (عليو) بسكون الياء اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى وزنه فعيل. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٣٧. البلاغة: الإيجاز: فقد تضمنت آية الكرسي من الإيجاز ما لا مطمع فيه لتقليد أو محاكاة ويمكن أن نقول: إن البيان اتحد بالمبين في تصوير الملك الحقيقي الذي لا ينازع فيه بأرشق عبارة وأدق وصف، وفيها ما يسمى بالفصل في علم المعاني، وهو حذف العاطف للدلالة على أن كل صفة من صفات هذا الملك العظم مستقلة بنفسها. وقد تضمنت إيجاز الإيجاز وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم اللّه تعالى ظاهرا في بعضها ومستكنّا في بعضها الآخر.. إعراب الآية رقم (256): {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)}.