تذكري أنه لا أحد يسلم من العيوب، فإذا سوّلت لكِ نفسكِ التحدث عن الناس في غيابهم فتذكري عيوب نفسك. جالسي صديقات صالحات، فتذكرون الله تعالى، وتتذكرون الناس بالخير، فالصحبة الصالحة تعين على الخير وتبتعد بكِ عن مجالس الإثم. إذا اغتبتِ أحد من الناس، فأخرجي صدقة أو قومي بعمل صالح، فالحسنات يذهبن السيئات. المراجع ↑ "تعريف و معنى الغيبة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:540، إسناده صحيح على شرط الشيخين. ما هو البهتان – المحيط. ^ أ ب "الغيبة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى نميمة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:68 ↑ سورة النساء، آية:140 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:105، حديث صحيح. ^ أ ب "النميمة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ "البهتان: تعريفه، حكمه، معانيه في القرآن الكريم" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف.
– اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إني أسألك رزقاً واسعاً طيباً من رزقك. – اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وتولنا فأنت أرحم الراحمين. – اللهم صل علي سيدنا محمد، وعلى آل محمد، ياذا الجلال والإكرام، ياقاضي الحاجات، يا أرحم الراحمين، ياحي يا قيوم، لا إله إلا أنت الملك الحق المبين. البهتان - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. – يا ودود، يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعّالاً لما تريد، أسألك بعزك الذي لا يُرام، وملكك الذي لا يُضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر (كذا وكذا)، يامغيث أغثني، يا مغيث اغثني (ثلاث مرات). – اللهم بلطيف صنعك في التسخير، وخفي لطفك في التيسير، الطف بي فيما جرت به المقادير، واصرف عني السوء إنك على كل شيء قدير *اللهم لاتكلني إلى نفسي، فأعجزعن التدبير، ولا لأحد من خلقك فأجزع، وتداركني بلطفك، يا من لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، وهو اللطيف الخبير.
يقول الجوهريّ: وبهت الرّجل- بالكسر- إذا دهش وتحيّر، وبهت- بالضّمّ- مثله، وأفصح منهما بهت، كما قال: جلّ ثناؤه {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} (البقرة/ ٢٥٨) لأنّه يقال: رجل مبهوت، ولا يقال: باهت، ولا بهيت. والبهيتة: الباطل الّذي يتحيّر من بطلانه. والبهتان: من بهت الرّجل يبهته بهتاً، وبهتاً، وبهتاناً، فهو بهّات: أي قال عليه ما لم يفعله، فهو مبهوت. وبهته بهتاً: أخذه بغتة، وفي التّنزيل العزيز: {بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ} (الأنبياء/ ٤٠). والبهتان: افتراء. وفي التّنزيل العزيز: {وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ} (الممتحنة/ ١٢). البهتان: تعريفه، حكمه، معانيه في القرآن الكريم. وباهته: استقبله بأمر يقذفه به، وهو منه بريء لا يعلمه فيبهت منه، والاسم البهتان. وبهتّ الرّجل أبهته بهتاً إذا قابلته بالكذب، وقوله عزّ وجلّ: {أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً} (النساء/ ٢٠) أي مباهتين آثمين. قال أبو إسحاق: البهتان: الباطل الّذي يتحيّر من بطلانه، وهو من البهت وهو التّحيّر، والألف والنّون زائدتان، وبهتاناً موضع المصدر، وهو حال، والمعنى: أتأخذونه مباهتين وآثمين؟. وبهت فلان فلاناً إذا كذب عليه، وبهت وبهت إذا تحيّر، وقوله عزّ وجلّ: {وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ} (الممتحنة/ ١٢) أي لا يأتين بولد عن معارضة من غير أزواجهنّ، فينسبنه للزّوج، فإنّ ذلك بهتان وفرية، يقال: كانت المرأة تلتقطه فتتبنّاه.
وقد ورد البهتان بمعاني متعددة في القرآن الكريم ،ومنها: الكذب. ومنه قوله تعالى في سورة النّور: {سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ} ( النور- 16) والثّاني: الزّنا. ومنه قوله تعالى {وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ}(الممتحنة- 12) والثّالث: الحرام. ومنه قوله تعالى:{ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً} (النّساء- 20).
↑ سورة الممتحنة، آية:12 ^ أ ب "الفرق بين الغِيبة وبعض الصِّفات" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ "ما معنى الهَمْز واللَّمْز؟" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ سورة الهمزة، آية:1 ↑ "تفسير سورة الهمزة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2021. بتصرّف. ↑ "الفرق بين: الغيبة والبهتان والشتم والإفك" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2021. بتصرّف. ↑ "ذم الافتراء والبهتان" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ "أريد أن أتخلص من الغيبة نهائيا، فما الطرق للتخلص منها؟" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:12
كلية الاقتصاد والادارة - الماجستير التنفيذي في السياسة العامة Skip Navigation Links الجامعة > كلية الاقتصاد والإدارة > كلية الاقتصاد والادارة - الماجستير التنفيذي في السياسة العامة نبذة عنا ماجستير السياسة العامة التنفيذي هو برنامج خاص يقدمه قسم العلوم السياسية بجامعة الملك عبدالعزيز للحصول على درجة "ماجستير العلوم السياسية في تخصص السياسة العامة". أنطلق هذا البرنامج في الفصل الأول من العام الدراسي 1433-1434 هـ (2013 م)، ويتم القبول فيه مع بداية كل عام دراسي جديد. دورات مهنية لتأهيل الطالبات لسوق العمل في جامعة الأميرة نورة. وهو برنامج رائد في مجاله، حيث أنه أول برنامج ماجستير تنفيذي متخصص في حقل السياسة العامة في المنطقة العربية، كما أنه مصمم ليركز على الجوانب التطبيقية التي توظف المعرفة السياسية في الدراسة العلمية لعمليات صنع وتنفيذ وتقييم السياسات العامة التي تتعلق بمعالجة القضايا والتحديات التي تواجه المجتمع والدولة. ورغم حداثة عمر البرنامج، فقد حاز (بفضل الله) على تقدير محلي ودولي، وعلى تصنيف وزارة الخدمة المدنية التي حددت لمؤهل البرنامج مجموعات نوعية من فئات الوظائف في"دليل تصنيف الوظائف في المملكة العربية السعودية". كما نجح البرنامج في استقطاب نخبة متميزة من الأساتذة والممارسين المتخصصين من عدة مجالات لتدريس مقرراته، وفي استقطاب قياديين متميزين من مختلف القطاعات للدراسة فيه.
وركزت الدورة على عدد من المحاور منها مدخل إلى علم المحاسبة، نظام المحاسبة المالية، القوائم المالية، المراجعة وتدقيق الحسابات، محاسبة التكاليف، سياسة تسعير المنتجات، كما تطرقت إلى موضوع ضريبة القيمة المضافة بين النظرية والتطبيق. يشار إلى أن جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، تعمل على تأهيل طالباتها مهاريا ومهنيًا من خلال إقامة الدورات والورش في البرامج اللاصفية، كما خصصت هدفها الثالث لريادة المرأة في مسيرة التنمية الوطنية، من أجل زيادة فرص المرأة علميًا وعمليًا.
نظمت كليـــة الخدمة الاجتماعيـــة، في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، بالتعاون مع وحدة الشراكات التدريبية دورة تدريبية بعنوان (التميز الإداري) بهدف معرفة أساليب واكتساب الإلمام بالمهارات الوظيفية اللازمة للتميز الإداري، بالإضافة إلى اكتساب الطالبة لمهارة التواصل والتواصل الفعال، مهارات إدارة الاجتماعات، وأيضا مهارات خدمة العملاء. جامعة الملك عبدالعزيز - برنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي بكلية الاقتصاد والإدارة يحصل على الاعتماد الأكاديمي "EPAS". واشتملت الدورة على عدد من المحاور جاء أهمها في مفهوم التميز الإداري، المهام الإدارية، التواصل والتواصل الفعال وإعداد التقارير والخطابات الإدارية، تنسيق واعداد مواعيد الاجتماعات. وبدأت المدربة بتوضيح مفاهيم التميز الإداري الذي يتمثل في درجة اشتراك العاملين في عملية اتخاذ القرار واكتساب المهارات اللازمة التي تكسب العاملين درجة من الاستقلالية داخل المنظمة. وتطرقت الدورة إلى أهمية التواصل والاتصال الفعال والذي يعنى بالوضوح والاختصار، الاستماع الجيد والفهم، الذكاء العاطفي، الثقة بالنفس، كما ذكرت أنواع الاتصال الفعال وهي اللفظي وغير اللفظي، وختمت المدربة دورة التميز الإداري بأهمية خدمة العملاء وضرورته في المنظمات. وفي السياق نفسه نظمت الكلية دورة تدريبية بعنوان (المحاسبة لغير المحاسبين) من أجل اكساب المتدربة القدرة على التسجيل في دفتر المحاسبة وإعداد القوائم المالية، كذلك معرفة طريقة تسعير المنتجات.