وأتم: "إلى متى سنظل مُقيدين من الحكام؟ يجب أن تعطوا الضعيف حقه، في الكرة الأخيرة الحكم المساعد أشار بتسلل ولم يستكمل الهجمة ثم يعود إلى الفار كما حدث في كرات أخرى".
تحدث أحمد الشناوي المحلل التحكيمي عن أداء أحمد الغندور حكم مباراة الزمالك وإيسترن كومباني التي جمعت بين الفريقين مساء الأحد في بطولة الدوري المصري. الزمالك انتصر على إيسترن كومباني بهدفين لهدف، في إطار الجولة 17 من عمر بطولة الدوري الممتاز. وقال الشناوي في تصريحات عبر قناة "أون تايم سبورتس1": "في لعبة عمر السعيد توجد ركلة جزاء مستحقة ومعها بطاقة صفراء ضد لاعب إيسترن". طالع | موعد مباراة الزمالك القادمة أمام إنبي في الدوري وأضاف: "لو كان المدافع نجح في لعب الكرة ولم يلمس لاعب الزمالك كانت لن توجد مخالفة، لكن هنا هي ركلة جزاء واضحة". وتابع: "ركلة الجزاء لم تؤثر على المباراة، وهذا من حظ الحكم". رانجنيك يوجه نقدًا لاذعًا للاعبي مانشستر يونايتد ويتساءل: ما علاقة أداءنا ضد إيفرتون بالمدرب الجديد - بطولات. وكان لاعبي والجهاز الفني للزمالك طالبوا الحكم باحتساب ركلة جزاء بعد عرقلة لـ عمر السعيد من مدافع إيسترن كومباني داخل منطقة الجزاء في الدقيقة 18، لكن أحمد الغندور لم يحتسب شيئا. عرقلة عمر السعيد ومطالبة لاعبي الزمالك بركلة الجزاء وأتم: "لا توجد ركلة جزاء لصالح إيسترن في لمس الكرة ليد الونش، لأن يديه لم تكبر جسمه".
اقرأ أيضًا.. راشفورد يحسم موقفه من مغادرة مانشستر يونايتد بعد التعاقد مع تين هاج وأردف: "من الصعب أن أقول لماذا، إذا كنت أعرف أنا أو المدربين الآخرين أنه سيكون من الأسهل تغيير ذلك لكنني لا أعرف، في الوقت الحالي ليس من المنطقي التفكير في ذلك لأنه لن يكون متاحًا للغد وعلى الأرجح ليس للألعاب القادمة". واختتم: "كما يبدو الآن أنه لن يجدد عقده ولا أعرف ربما لن يرغب النادي أو إريك تين هاج في تجديد عقده، لا أعرف، من المحتمل أنه لن يكون هنا بعد الآن الموسم المقبل".
وتابع: "عندما استقبلنا هدفًا فقدنا القليل من حدتنا وأيضًا القليل من ثقتنا، إذا لم تُسجّل هدفا ضد فريق استقبل 3 أهداف من بيرنلي مع كامل احترامي لإيفرتون، فلا تتوقع أن تتحصل على أي شيء". وشدد: "إذا لم تسجل هدفًا واحدًا في 95 دقيقة فعليك أن تشعر بخيبة أمل، لقد بدأنا المباراة بشكل جيد، وسيطرنا على المباراة لمدة 25 دقيقة وكان ينبغي علينا صنع المزيد من الفرص". أحمد الشناوي: الزمالك يستحق ركلة جزاء أمام إيسترن كومباني.. والحكم محظوظ - بطولات. وأردف: "لقد حاولنا خلق المزيد بعد هدفهم لكننا لم نجد اللحظة المناسبة أو لم نتخذ القرار الصحيح، قررت أنّ أدفع بأنتوني إيلانجا من أجل إحراز هدف، لكنهم كانوا يدافعون بكل لاعبيهم في آخر 35 دقيقة، نُحن لم نعثر على اللاعب المناسب في الوقت المناسب، ولم يكن هناك عدد كافٍ من اللاعبين في منطقة الجزاء عندما لعبنا عرضيات داخل منطقة الجزاء". اقرأ أيضًا.. رانجنيك بعد تعادل مانشستر يونايتد مع إيفرتون: من الصعب إنهاء الموسم بين الأربعة الكبار وسُئل رانجنيك عما إذا كان قضية المدرب الجديد تؤثر على اللاعبين وقال: "لا أعتقد أن هذا يجب أن يكون عذرًا، أنا لا أستطيع أن أرى ترابط بين الموضوعين، لا يجب أن يكون هذا الأمرُ عذرًا للاعبين، يجب أن يكونوا حريصين على اللعب في دوري أبطال اوروبا".
وسُئل المدرب الألماني هل الدافع مشكلة، وأجاب: "لا ينبغي أن تكون مشكلة في ناد مثل مانشستر يونايتد، يجب أن يتمتع اللاعبون في يونايتد دائمًا بمستوى من الحافز الداخلي".
أكد رالف رانجنيك، المدير الفني لفريق مانشستر يونايتد الإنجليزي، أنه يتفهم احتجاجات جماهير الريد ديفلز خارج مقر النادي اليوم. وتجمهر عدد من جماهير مانشستر يونايتد خارج مقر تدريبات النادي احتجاجًا على نتائج الفريق وترتيبه في الدوري الإنجليزي الممتاز مع احتلال النادي للمركز السابع في الترتيب. وظهر رانجنيك في مؤتمر صحفي خاص بمباراة مانشستر يونايتد ونورويتش سيتي وقال عن احتجاجات الجماهير: "نعلم جميعًا أن كرة القدم هي لعبة مليئة بالعواطف ويمكننا جميعًا أن نفهم، يمكنني أن أفهم أن المشجعين أصيبوا بخيبة أمل بشأن مركزنا في جدول الترتيب والأداء ضد إيفرتون". وأضاف: "ما زلنا نعتقد أن مشجعينا هم من الأفضل، بل الأفضل في إنجلترا، طالما أنهم يقومون بالاحتجاج بطريقة سلمية وطالما أنهم ما زالوا يدعمون الفريق في الملعب، لديهم الحق في التعبير عن آرائهم، عاطفياً أتفهم أنهم أصيبوا بخيبة أمل". اقرأ أيضًا.. رانجنيك يعلن انتهاء موسم مدافعه وغياب خماسي مانشستر يونايتد أمام نورويتش سيتي وواصل رانجنيك: "لقد مررنا بلحظات عندما لعبنا بشكل جيد، أعتقد أن لدينا عدد قليل من المباريات حيث لعبنا بشكل جيد حقًا بالطريقة التي لعبنا بها معًا كفريق واحد، لكن ما لم نفعله حتى الآن هو القيام بذلك بطريقة مستدامة وعلى مدى فترة زمنية أطول، وأشعر بخيبة أمل حيال ذلك".
واسترسل: "نحن مانشستر يونايتد، ولدينا الكثير من اللاعبين الدوليين، هذا الأمر لا يُمكن أن يكون حجة لأي لاعب، إذا تم الإعلان عن المدرب التالي في غضون 10 ، 14 ، 21 يومًا ، فلن يؤثر ذلك على مباراة مثل اليوم". وحول رأيه في الفريق وما إذا كان سيقول ذلك للمدرب القادم: "لقد قلت هذا الفعل، ليس للمدرب القادم، ولكن داخل النادي". وأتم تصريحاته قائلًا: "لقد أخبرتهم كيف أرى الفريق الحالي وما يجب أن يحدث في رأيي، لا يمكنني الإجابة على البقية الآن لأن ذلك يعتمد على المدير الجديد، إذا كان مهتمًا ومستعدًا للتحدث عن ذلك ومهتمًا برأيي، فسوف أحتاج إلى الانتظار لأرى ما سيحدث".
الأحد 24 أبريل 2022 08:09 ص أرسلت لي أصغر خالاتي، والوحيدة المتبقيّة من العائلة في سوريا، صورةً موسيقيةً لأسبوع الآلام. فيسبوك العائلة، وكل عائلة، ملوّثٌ بتلك الصور المتحركة التي تعتمد تقنية الجيف، لكن مع إضافةٍ موسيقية في الخلفية. النساء لا أرواح لهنّ، ولا رأس. وكما المسيح رأس الكنيسة، فالنساء يحتجن إلى رجل ليكون رأسهن. هل يصح قول البعض: هذا شيء لم يخطر على بال إبليس - الإسلام سؤال وجواب. أغلب مواضيع تلك الصور المتحركة هي مواضيع دينية يرسلها الناس للمعايدة بعد أن ينقروا في الغالب مختارين all، فتتواتر هذه الصور بين صناديق المحادثات وتتكرر، فيما تتصاعد فيها شوائب لامعة كغبار النجوم في استخدام لكيتش الجمال حتى آخره، تذكرني ببطاقات المعايدة الورقية الحقيقية التي انتشرت بين تسعينيات القرن الماضي والألفية، وكانت تجمع كل تقنيات الإصدارات الورقية في تلك الحقبة، إذ كانت الصور مغطاةً برقاقة بلاستيكيّة محززّة تعكس تواتراً بين صورتين متداخلتين، فيُهيأ لك أن الصورة متحركة، فيما تصدر موسيقى صدئة من جهاز صغير حين تُفتح البطاقة. تهنئني خالتي بأسبوع الآلام للطوائف الأورثوذكسية التي لا زالت تتبع روزنامةً قديمةً، رافضةً بتعنّت مشرّف التغيير أو التبديل حتى لو عرّض ذلك منطق أتباعها وأعصابهم لامتحانات وجودية.
وتابع: "هذا كله تخمين وله آثار على حرية التعبير، وبعد كل شيء يقتل الناس بعضهم البعض في ألعاب الفيديو طوال الوقت دون عواقب، فلا أستطيع أن أتخيل عواقب عقابية حقيقية على الجريمة الافتراضية أو في عالم «ميتافيرس». " اقرأ أيضا: «فورت نايت» تنافس فيسبوك بـ «ميتافيرس» للأطفال
ومن ذلك: ما قاله ابن كثير، رحمه الله، وهو يتكلم عن الباطنية: "ثُمَّ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ لَهُمْ مَقَامَاتٌ فِي الْكُفْرِ وَالْجَهْلِ وَالسَّخَافَةِ وَالرُّعُونَةِ مَا لَا يَنْبَغِي لِضَعِيفِ عَقْلٍ أَوْ دِينٍ أَوْ تَصَوُّرٍ سَمَاعُهُ، مِمَّا فَتَحَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ مِنَ الْأَبْوَابِ وَأَنْوَاعِ الْجَهَالَاتِ، وَرُبَّمَا أَفَادَ بَعْضُهُمْ إِبْلِيسَ أَشْيَاءَ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ: وَكُنْتُ امْرَأً مِنْ جُنْدِ إِبْلِيسَ بُرْهَةً... مِنَ الدَّهْرِ حَتَّى صَارَ إِبْلِيسُ مِنْ جُنْدِي" انتهى، من "البداية والنهاية" (14/637). هل كل النساء مثل بعضهم ام انهن مختلفات ؟ - الشباب يسألون البنات. وقال ابن القيم رحمه الله: " باعث الدين، بالإضافة إلى باعث الهوى: له ثلاثة أحوال: " إحداها: أن يكون القهر والغلبة لداعي الدين، فيرد جيش الهوى مغلولا. وهذا إنما يصل إليه بدوام الصبر، والواصلون إلى هذه الرتبة هم المنصورون في الدنيا والآخرة... الحالة الثانية: أن تكون القوة والغلبة لداعي الهوى، فيسقط منازعة باعث الدين بالكلية، فيستسلم البائس للشيطان وجنده، فيقودونه حيث شاءوا. وله معهم حالتان: إحداهما: ان يكون من جندهم وأتباعهم، وهذه حال العاجز الضعيف.
2. ولا يجوز له لبس الثوب الأحمر ، المزعفر ، والمعصفر ، ويجوز ذلك للزوجة. وانظر تفصيل هذا في جواب السؤال رقم: ( 72878). 3. ولا يحل له لبس اللباس المصنوع من الحرير الطبيعي ، دون الحرير الصناعي. وانظر جواب السؤال رقم: ( 30812). 4. ولا المصنوع من جلود الحيوانات غير مأكولة اللحم ولو كانت مدبوغة. هل كل النساء مثل بعضهم | المفيد نيوز. انظر جواب السؤال رقم: ( 9022). 4. ولا يحل لهما لبس ثياب الكفار الخاصة بهم. وانظر جواب السؤال رقم: ( 108996). 5. ولا يجوز لبس الزوجة لما يختص به الرجال من لباس ، كلبس الثوب والشماغ ، ولا يجوز للزوج لبس اللباس الخاص بالنساء كالفستان ، والتنورة. ( 6991) و ( 36891).. والله أعلم
يوجد وظائف لا تناسب طبيعة المراءة نعم تشتغل المراة مثلها مثل الرجل وممكن تتفوق على الرجل تختار ما يتناسب مع طبيعتها.
وتسمية "الزط"، ترتبط برواية ترجعهم إلى أصول هندية، وتقول إنهم مجموعة من القبائل التي هُجّرت من الهند بفعل تعرضها للعنف من قبل الممالك البوذية نتيجة اعتناقهم الإسلام، فحلّوا في جنوب العراق وكان العرب يسمّونهم الزطّ" من دون وضوح السبب، إلا أن ذلك لم يمنع القبائل العربية من احتضانهم والتحالف معهم، وحصلوا في البداية على حقوق مساوية لبقية المسلمين، لكن وضعهم المعيشي كان سيئاً، فاعتمد بعضهم على اللصوصية. وتتحدث روايات أخرى عن انضمام مهمَّشين آخرين إليهم، وخروجهم في ثورة يعرّفها المؤرخون باسم "ثورة الزط"، قرابة العام 820 ميلادي، وفي ظل تزايد قوتهم قرر الخليفة المعتصم القضاء عليهم، ونفاهم إلى الأناضول، ثم نُقِلوا قسراً إلى منطقة "جبل كوربات" في رومانيا الحالية، وبعد احتلالها من قبل العثمانيين، عاد الزط إلى الشرق الأوسط حاملين اسم "قرباط". كل ما تقدّم من روايات لا يرحم القرباط من الصورة النمطية التي يتعامل من خلالها غالبية السوريين معهم، فهم متهمون بالعديد من الممارسات الخارجة عن القانون، وغالباً ما يقال إنهم شكلوا ثروات ضخمةً خلال سنوات عملهم في التسوّل ومهن أخرى.