والخلّاق: صيغة مبالغة، تدل على كثرة خلق الله تعالى وإيجاده، قال تعالى: ﴿ { إِنَّ رَبّك هُوَ الْخَلَّاق الْعَلِيم} ﴾ [الحجر: ٨٦] (الخالق - الخلّاق - البارئ - المصوّر) الدليل: قال الله تعالى: ﴿ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ... ﴾ الحشر: ٢٤. وقال تعالى: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيم ﴾ الحِجر: ٨٦. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحشر - الآية 24. المعنى: الخالق والبارئ والمصوّر ثلاثة أسماء متتالية، فالخالق من الخلق، وهو التقدير، أي: إذا أراد الله خَلْقَ شيءٍ قدَّره وقرَّره، والبارئ هو الموجِد لمخلوقاته من العدم، والمصوّر هو الذي أعطى كل مخلوق صورته الخاصة. فكأنما هي ثلاثة مراحل مرتبة: التقدير، ثم التنفيذ والإيجاد، ثم التصوير. قال ابن كثير: "الخلق: التقدير، والبُرء: هو الفري، وهو التنفيذ وإبراز ما قدّره وقرّره إلى الوجود... ، المصوّر، أي: الذي يُنفّذ ما يريد إيجاده على الصفة التي يريدها". ( تفسير ابن كثير) وقال ابن القيم: "البارئ والمصوّر تفصيل لمعنى اسم الخالق". (شفاء العليل لابن القيم) والخلّاق: صيغة مبالغة، تدل على كثرة خلق الله تعالى وإيجاده، قال تعالى: ﴿ { إِنَّ رَبّك هُوَ الْخَلَّاق الْعَلِيم} ﴾ [الحجر: ٨٦] وإذا أضيف الخلق إلى المخلوق كما في قوله تعالى عن عيسى عليه السلام: ﴿ { أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ} ﴾ [آل عمران: ٤٩] ، فالمعنى فهو تحويل الشيء من صفة إلى صفة، فالخشبة مثلاً في أصلها من الشجرة، ثم حُوّلت بالنجارة إلى باب، فتحويلها إلى باب يُسمَّى خَلْقاً، لكنه ليس الخَلْق الذي يختص به الخالق وهو الإيجاد من العدم.
الخالق تعداده:- ( 731) - من ضاع له مال أو هرب له آبق فليذكره ( يا خالق) ( 5000 مرة) فيجده طوعاً أو كرهاً. - من كان له غائب وطالت غيبته ويريد إحضاره فليذكره ( يا خالق) ( 5000 مرة) فيأتي إليه. ( مجرب صحيح). - ( يا خالق) من كان عمله كتابياً وذكره كل يوم ( 100 مرة) أعين في عمله. - ( يا خالق) من زادت همومه وغمومه فليتخذه ورداً كل يوم (100 مرة) تنجلي عنه. - ( يا خالق) من ذكره ( 5110 مرات) ظهرت له الإنابة في الحين. معنى اسم الله الخالق والباريء والمصور - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما أراده من شيئ ظهرت له حقيقته. - ( يا خالق) من ذكره في جوف الليل ساعة من الزمن بقلب صافي وصادق نور الله وجهه ورزقه هيبة عظيمة تمكنه من تذليل وتسخير كل خلق الله له. - ( يا خالق) من ذكره ( 100 يوم) على وضوء كل يوم ( 3386 مرة) يصفو باطنه ويحل عليه الفرح وتُحل على يديه الكثير من الأمور ولا يقدم إلى عمل إلا أنجزه ويجعله الله سيداً على أقرانه. وإن كان صاحب صنعة يُصبح فريد عصره فيها ويغنيه الله عن الناس. - ( يا خالق) من ذكره ( 7 أيام) متواليات كل يوم ( 100 مرة) سلم من الآفات. - من أراد أن يأخذ له الله عز وجل حقه ممن ظلمه فليداوم على ذكره ( 4000 مرة) عدة أيام مع ترك الحرام يكون له ما يريد.
وقال الغزالي في «المقصد الأسنى»: الخالق البارىء المصور قد يظن أن هذه الأسماء مترادفة ولا ينبغي أن يكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم إلى الوجود يفتقر إلى تقدير أولاً ، وإلى الإيجاد على وفق التقدير ثانياً ، وإلى التصوير بعد الإِيجاد ثالثاً ، والله خالق من حيث أنه مقدِّر وبارىء من حيث إنه مخترع موجود ، ومصور من حيث إنه مرتبٌ صور المخترعات أحسن ترتيب ا ه. فجعل المعاني متلازمة وجعل الفرق بينها بالاعتبار ، ولا أحسبه ينطبق على مواقع استعمال هذه الأسماء. و { البارىء} اسم فاعل من بَرَأَ مهموزاً. قال في «الكشاف» المميز لما يوجده بعضه من بعض بالأشكال المختلفة ا ه. وهو مغاير لمعنى الخالق بالخصوص. وفي الحديث " من شر ما خلق وذرأ وبرأ " ومن كلام علي رضي الله عنه: لا والذي فلق الحبة وبرأ النَّسَمة ، فيكون اسم البريئة غير خاص بالناس في قوله تعالى: { أولئك هم شر البريئة أولئك هم خير البريئة} [ البينة: 6 ، 7]. وقال الراغب: البريئة: الخلق. هو الله الخالق البارئ المصور مظلوم وطموحي رئاسة. وقال ابن العربي في «العارضة»: { البارىء}: خالق الناس من البرَى ( مقصوراً) وهو التراب خاصاً بخلق جنس الإِنسان ، وعليه يكون اسم البريئة خاصاً بالبشر في قوله تعالى: { أولئك هم شر البريئة أولئك هم خير البريئة.
آخر تفسير سورة الحشر ولله الحمد والمنة. القرآن الكريم - الحشر 59: 24 Al-Hasyr 59: 24
وفي حق الإنسان هو أن تتباعد وتتنزه عن السفاسف، كما قال النبي "إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها" السفاسف أي دنايا الأمر، فيتنزه عن الخطايا والمعاصي التي تودي به إلي الهلكات، وتباعده عن ربه. هو الله الخالق البارئ المصور لسورة. برِأَ: تخلص وتنزه وتباعد وأعذر وأنذر. أعذر الله سبحانه وتعالى عباده كما يقول النبي "فما أحدٌ أحب إليه المدح من الله وما أحدٌ أكثرَ معاذير من الله" [صححه الألباني في صحيح الترمذي وغيره] يعني يخطئ العبد ولوشاء الله –عز وجل- أن يعجل عليه العقوبة لكن يعذره، ويأمرنا من باب آخر أن نتلمس الأعذار للناس، (أعذر ثم أنذر) فبدأ بصفة الجمال (الإعذار) ثم صفة الجلال (الإنذار). · ويقال بَرأت العود أو يقال بَرِئْتَ العود وبروته إذا قطعته وأصلحته، ففيها معنى الإصلاح، كأن في ذلك إشارة إلى حال الاعوجاج الذي تكون عليه النفس البشرية، فإذا سعى الإنسان في إصلاحها فله في اسم الله تعالى البارئ حظ ونصيب. قالوا:البرية: معناها الخلق، وهنا {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّة} [البينة:7] أي خير البرية: من حقق معنى الإيمان والعمل الصالح وفي الناحية الأخرى { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البينة:6] هذا في المعنى اللغوي للاسم.
6. فن التعامل مع الناس – ديل كارينجي The Art of Dealing with People – Dale Carnegie يتحدث الكتاب عن الأسس الرئيسية فى معاملة الناس، ثم طرق انجذاب الناس إلى طرق تفكيرك و يوضح طرق تمتلك بها زمام الناس ثم يختم الكتاب حيث يشرح لك طرق لجلب الطمأنينة و السعادة لنفسك. 7. بوصلة الشخصية أسلوب جديد لفهم الناس – دايان تيرنر و ثلما جريكو The Personality Compass – Diana Turner & Thelma Greco هذا الكتاب يشبه البوصلة في طريقة وصفه لشخصيتك وشخصية الآخرين. أفضل كتب علم النفس | مجلة سيدتي. فمن خلاله ستجد المساعدة في التعرف على نفسك بطريقة ممتعة، وعلى شكل اتجاهات تتحرك كالبوصلة، وكل ما عليك هو أن تترك نفسك لها، لتكون مرشدك، حيث تعرفك على: طرق بناء علاقة مع الآخرين، نوع الشخصية المناسبة لكل وظيفة، كيف تواجه التحديات و تساعد الآخرين على النجاح، بالإضافة الى كيفية تطوير الشخصية. فهذا الكتاب هو من كتب علم النفس التي تساعدك على تحسين تقديرك لذاتك والاخرين. 8. الأخذ والعطاء – أدم جرانت Give & Take & Adam Grant أن هذا الكتاب قد تم مدحه من علماء اجتماعيون ومؤلفين نظريات أعمال وقادة وشركات وهو يطرح منهجا للعمل والتعاملات والإنتاجية لا يقل عن كونه ثورياً، و تعتبر كتب آدم جرانت من أهم كتب علم النفس وتطوير الذات.
وهكذا فإن احتمالات السعادة لدينا مقيدة بالقانون. يجادل فرويد بأن هذه العملية هي سمة متأصلة في الحضارة تؤدي إلى نشوء مشاعر دائمة من السخط بين مواطنيها. تستند نظرية فرويد على فكرة أن البشر لديهم غرائز مميزة معينة غير قابلة للتغيير. وتشمل هذه، على وجه الخصوص، الرغبة في ممارسة الجنس، والاستعداد للعدوان العنيف تجاه شخصيات السلطة، الذين يعيقون طريق الفرد إلى الإشباع. 5. الذكاء العاطفي الذكاء العاطفي: لماذا يمكن أن يكون أكثر أهمية من معدل الذكاء هو كتاب من تأليف الكاتب الأمريكي دانيال جولمان عام 1995. افضل كتب علم النفس وتحليل الشخصية. يفترض جولمان في هذا الكتاب أن الذكاء العاطفي لا يقل أهمية عن معدل الذكاء للنجاح، بما في ذلك الجوانب الأكاديمية والمهنية والاجتماعية والشخصية في حياة الفرد. يقول جولمان إن الذكاء العاطفي هو مهارة يمكن تعليمها وصقله ، وهي تحدد طرقًا لدمج التدريب على المهارات العاطفية في المناهج المدرسية. كان الذكاء العاطفي على قائمة أكثر الكتب مبيعًا في نيويورك تايمز لمدة عام ونصف، وهو الأكثر مبيعًا في العديد من البلدان، ويتم طباعته في جميع أنحاء العالم بـ 40 لغة. 6. الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام هو كتاب غير روائي من تأليف الأمريكية سوزان كاين.
كتاب: الإبتزاز العاطفي كتاب الابتزاز العاطفي المؤلف: سوزان فورورد تعرّف سوزان فورود الابتزاز العاطفي بأنه أحد أشكال التلاعب النفسي، ويحدث خلاله استخدام منظومة من التهديدات وأنواع مختلفة من العقاب، يوقعها شخص ما على آخر قريب منه في محاولة للسيطرة على سلوكه. وتتناول المؤلفة فى كتابها كيف يحطم الابتزاز العلاقات الإنسانية ، كما تقدم لكل الذين وقعوا فريسة للابتزاز الأدوات الدفاعية اللازمة لمساعدتهم على تجاوز فعل الابتزاز، عبر قصص وتجارب وأساليب إتصال واقعية تنهي دائرة الابتزاز والخوف والالتزام وتأنيب الضمير والذنب التى يُقحم فيها المبتَز.
كتاب الشخصية المتكاملة المؤلف: أحمد عبد الصادق عمد المؤلف لاستشراف نظرة تحليلية لمعرفة الشخصية الإنسانية وأبعادها ، حيث يطرح الكتاب عدد من الأسئلة من نوعية ماذا نفعل في هذه الحياة، لماذا أتينا، ولماذا سنرحل، ويحاول المؤلف الإجابة عن تلك الأسئلة الشائكة ، حيث تتأثر شخصية كل منا بكثير من العوامل الداخلية والخارجية والتى تشمل مقدرتنا على تحمل الشدائد أوالتفاعل معها وتخطيها، كما يتناول الكتاب نظرة تحليلية لمعرفة سمات الشخصية وأبعادها والتى تشير لاستعداد ميلي ثابت نسبيًا إلى نوع معين من السلوك، يبدو أثره في كثير من المواقف.