وقد استحسن الصنعاني هذا التفسير، لكن الحديث نص على أن الأمة ستفترق، وهذا يعني أنه حديث عن المستقبل، وهذا لا يتلاءم مع كون المراد أمة الدعوة، فهي مفترقة في زمنه صلى الله عليه وسلم، أضف إلى ذلك مقارنتهم باليهود والنصارى، في قوله صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. ومعلوم أن اليهود والنصارى هم من أمة الدعوة، فلم يبق إلا أن المقصود أمة الإجابة فقط، وللفائدة راجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12682 ، 61082 ، 73162. والله أعلم.
قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه الشعراني في الميزان من حديث ابن النجار. وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: ((ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة)). وفي رواية عند الديلمي: ((الهالك منها واحدة)). قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش الميزان المذكور عن أنس[17] عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). وفي رواية عنه أيضًا: ((تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة))انتهى. ثم رأيت ما في هامش الميزان مذكورًا في تخريج أحاديث مسند الفردوس للحافظ ابن حجر[18]، ولفظه: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: ((أهداها فرقةً: الجماعة)). انتهى. فلينظر مع المشهور. ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية ـ ولو مآلا ـ فتأمل. قال النبي عليه السلام تنقسم امتي الى 73 فرقه كلهم في النار الا واحد ''خلونا نعددها - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو][19] بلفظ: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)).
وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وضعفه ابن حزم. لكن رواه الحاكم في صحيحه ، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم. قال: وأيضًا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته ـ قبولاً وردًا ـ فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. ستفترق أمتي على 73 شعبة كلها في النار إلا واحدة. قلت: وقد ذكر الحديث الذي ذكره الغزالي، الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات ، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: ((تفترق أمتي على سبعين ـ أو إحدى وسبعين ـ فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة)). قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: ((الزنادقة، وهم القدرية)). أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضًا. قال أنس: كنا نراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)).
السلام عليكم ورحمة الله، أنا جنان عصفور، طالبة طب في السنة الخامسة بكلية ابن سينا. حبيت أشارككم تجربتي في التدريب الصيفي في المركز الطبي الدولي اللي شجعني أدخل التدريب كان حماسي إني أشوف حالات عن الأمراض اللي درستها نظريا، لأنو بالتأكيد العملي يرسخ الفهم، وكمان أشوف نظام المستشفيات وكيف يتعاملوا مع المرضى من أول ما يدخلوا حتى خروجهم. في البداية كان نفسي آخد طوارئ في مستشفى الملك فهد لكن قدمت متأخر فكانوا مكتفيين في العدد بعدها اخترت باطنة (قسم التنويم) لانها ملمة بكل الأمراض، ودا كان اختيار كويس الحمد لله. مركز وهج الطبي - YouTube. كيف طريقة التقديم؟ اتصلت على الاكاديمية أ. حنان هي المسؤولة عن الكورسات الصيفية.
هذا ما تسعى اليه آبل وهج الخليج-مسقط تعمل آبل على إمكانية تحويل هاتفها "آيفون" ليكون عنصرا اساسيا عند زيارات الطبيب. حيث انها تعمل على مشروع،… أكمل القراءة » أخبار محلية مريم الشكيلي 28/05/2017 1 الصحة: تمديد فترة الفحص الطبي لحجاج بيت الله الحرام إلى الخميس القادم وهج الخليج-مسقط قالت "وزارة الصحة" أن استقبال وإجراء الفحوصات الطبية والتطعيمات اللازمة لحجاج بيت الله الحرام لموسم عام 1438هـ قد بدأت… أكمل القراءة » الصفحة التالية زر الذهاب إلى الأعلى
محليات > وزير الصحة يزور مجمع عيادات " عناية الطبي " 2022/04/22.
وقد نجحت المعالجة الهرمونية باستعمال لهرمون الانثوي انفرادياً او مع خلطة بالهرمون الذكري بواسطة لصقات جلدية أو مهبلية في حالات نقص مستوى تلك الهرمونات في الدم خصوصاً بعد سن اليأس. وقد استعمل ايضاً هرمون D H E A المفروز من الكظر في زيادة الرغبة الجنسية والتهيج لدى بعض النساء المصابات بالقصور الكظري. وكان نجاح عقاري الكبرغولين والبروموكربتين ملحوظاً في حالات فرط هرمون البرولكتين في الدم مع استعادة الرغبة الجنسية والاثارة وبلوغ النشوة. وقد استعملت ايضاً عدة وسائل اخرى كجهاز المعالجة البظرية أيروس EROS الموضوع على البظر في معالجة خلل الأداء الجنسي لدى الانثى الناجم عن نقص جريان الدم في البظر والمهبل مع نتائج أولية مشجعة. مركز وهج الطبي الدولي. واظهرت دراسة أولية مزدوجة التعمية تحسناً هاماً في التهيج الجنسي والرغبة والمتعة والاشباع والاحساس التناسلي والقدرة على بلوغ النشوة لدى عشرة نساء طبقن تمسيداً بزيت نباتي يدعى زيسترا Zestra الموضوع على الفرج والبظر وظاهر المهبل. وتقوم معالجة المجانسة المؤلمة على المعالجة النفسية التمسيد الحوضي وتدريبات الاسترخاء والتلقيم الحيوي الراجع في حال حصول تشنج عضلات المهبل وعلى المضادات الحيوية أو الاستئصال الجراحي للآفات التي تصيب المهبل وعنق الرحم والشفرين والدهليز.