طرابلس - بوابة الوسط: عبد السلام الفقهي الأحد 02 يناير 2022, 03:05 مساء صدر العدد132من مجلة «الفصول الأربعة»، وهي مطبوعة فصلية تصدر عن رابطة الأدباء والكتاب الليبيين. وتضمن العدد ملفًا عن الكتابة النسائية الليبية أعدته الشاعرة والصحفية خلود الفلاح، تناول العناصر والأفكار التي انطلقت منها المرأة ككاتبة ومحاولة فهم السياقات الثقافية المعبرة عنها وأسئلتها بالخصوص. وأشار الكاتب رامز النويصري إلى أن خروج أول رواية نسائية للنور كان تعبيرًا عن روافد كالتعليم والتنمية، ساعدت على ظهورها كعضو فاعل في المجتمع، مدافعة عن حقوقها ضد ثقافة الإقصاء والوأد. وأوضح أن السرد النسوي منذ «شيء من الدفء» كأول رواية وحتى «علاقة حرجة» لعائشة الأصفر يجسد مسارًا ترمومتريًا لتحولات وتحديات حواء مع المجتمع وتفاعله. صور الصين في الفصـول الأريعهـ سياحة و سفر - سيدة الامارات. وتطرق الناقد عبدالحكيم المالكي إلى قضايا واتجاهات مرحلة التأسيس المتعلقة بالحقوق والظلم الاجتماعي والمطالبة بالتعليم، وبالنظر إلى نتائج هذه الرحلة من المواجهات يرى أن الألفية الثانية شهدت تحولًا لافتًا من حيث التطور الفني نتيجة التراكم والاضطلاع للكاتبات الليبيات على النتاج العربي والعالمي. وأوضح الكاتب فتحي نصيب أن أغلب الأعمال النسائية حاولت أن تكون ابنة البيئة المحلية الليبية وخصوصيتها ولم تقع في مطب استعارة إشكاليات المجتمعات العربية؛ لذا فهي أكثر التصاقا بالواقع الليبي منه عند الكتاب الليبيين.
أما الفنانة النابلسي فرأت أن مسلسل الفصول الأربعة يستمد نجاحه من شخصياته الدرامية والإنسانية الواقعية، والتي تشبه إلى حد كبيرٍ شخصيات موجودة في الواقع. بسام كوسا: شكراً لمن صنع تلك المرحلة وقبل عدة شهور، أعاد النجم كوسا المسلسل إلى الأضواء، قائلاً إنه حالة من الحنين إلى الماضي، وذلك بعد مرور أكثر من 20 عاماً على عرضه أول مرة. وأضاف بسام كوسا: "مَن صنع تلك المرحلة شكراً لهم؛ لأنهم قدَّموا لنا تاريخاً نعتز به، ولكن برأيي الشخصي، هذا الماضي، بحاجة إلى أن نضعه بمكانه اللائق والمحترم، لنبدأ نفكر في الحاضر والمستقبل". وصرح في لقاءٍ إذاعي: "نحن أمة لديها توق إلى الماضي، وتتمتع بهذا الشيء المتعلق بالحنين إلى الماضي، وأحد هذه الأسباب هو الوضع البائس في الوقت الحاضر". صور الفصول الاربعه بالانجليزي. وأردف قائلاً: "الحياة فقدت سريتها وخصوصيتها بعد وسائل التواصل الاجتماعي، وأصبحت المجتمعات تنظر إلى بعضها بطريقة مختلفة وبشكل عدائي". ويؤدي بسام في المسلسل شخصية نجيب، وهو رجل ميسور الحال درس الجغرافيا، ويصف نفسه بأنه نصير الطبقة الكادحة. المسلسل كان انطلاقة عديد من النجوم الشباب هذا ويعد العمل انطلاقة نجومية لعدد من النجوم الشباب الذين شاركوا فيه، بسبب جماهيرية المسلسل التي امتدت إلى أنحاء الوطن العربي كافة.
لكى تكون تقنيا حيال ذلك، هناك طريقتان مختلفتان لتحديد الفصول. هناك التعريف الفلكى الذى يعتمد على التغيير فى طول الأيام والذى ينتج عن الميل النسبى لمحور الأرض أثناء دورانها حول الشمس. فى هذا النظام، الشتاء هو الفترة بين الانقلاب الشتوى - أقصر فترة من ضوء النهار فى السنة - والاعتدال الربيعى فى 22 ديسمبر، عندما يكون النهار والليل متساويين تقريبا، والذى يحدث فى نحو 21 مارس. صور الفصول الاربعه للتلوين. الاعتدال الربيعى إلى الانقلاب الصيفى فى 22 يونيو وهى أطول فترة نهار. ويمتد الصيف من ذلك الحين حتى الاعتدال الخريفى فى 23 سبتمبر وهو يوم آخر يتساوى فيه الضوء والظلام ثم يستمر الخريف حتى الانقلاب الشتوى. من ناحية أخرى، كانت طريقة الأرصاد الجوية موجودة منذ منتصف القرن العشرين على الأقل وهى أبسط كثيرا. السنة مقسمة على أربعة بحيث يكون الشتاء من ديسمبر، وحتى فبراير، والربيع من مارس وحتى مايو، والصيف من يونيو وحتى أغسطس، والخريف من سبتمبر وختى نوفمبر. وكشفت دراسة أجريت عام 1983 أجراها الباحث المناخى كيفن ترينبيرث أن تعريف الأرصاد الجوية يتفق بشكل وثيق مع الطقس الذى يمكن ملاحظته فى المناطق القارية فى نصف الكرة الشمالى فى حين أن التعريف الفلكى يناسب الواقع بشكل أفضل فقط فوق المحيطات فى نصف الكرة الجنوبى.
لكن ذلك الخوف سرعان ما يتحول في الكونشرتو الثالث إلى فرح وجزل بقدوم الخريف، موسم الحصاد والاحتفالات الديونيزية، الذي يتيح لموسيقى فيفالدي أن تنوع على تقاطع بين ألحان الفرح والرقص والاحتفالات من ناحية، وموسيقى الجدّ في انتظار ما يتوقعه الفلاحون من جهود ينبغي أن يبذلوها في الأسابيع التالية استعداداً لصعوبات الشتاء. وهكذا من الوصف اللغوي وتعبيره الموسيقي المتزامن مع "الخريف" حيث، وبلغة فيفالدي الشعرية "، القرويون صاخبون هائجون يغنون ويرقصون محتفلين بالحصاد الوفير"، فننتقل موسيقياً وكذلك شعرياً إلى تلك السوناتا التي لن يفوت فيفالدي أن يحرص فيها على مواصلة زرع الأمل، فهو لئن كان يقول في شعره هنا "صحيح أنه الشتاء لكنه شتاء يحمل المسرة إلى البشر"، نجده يختتم العمل ككل بكونشرتو رابع يختمه بلحن جزل مرح يحمّله بكل ما في جعبته من وعود حيوية بغد مشرق، ما يشكل ختاماً للكونشرتوات الأربعة لا يقل قمة في الحقيقة عما سيفعل بيتهوفن لاحقاً حين يختم سيمفونيته التاسعة والأخيرة بموسقة رائعة لقصيدة "نشيد إلى الفرح" لشيلر. موسيقى ذات برنامج أما بالنسبة إلى أنطونيو فيفالدي (1675 – 1741) فمن الواضح أن عشقه الدائم لآلة الكمان التي بدأ حياته الفنية عازفاً عليها، تتجلى هنا من حركة إلى أخرى ومن كونشرتو لآخر حيث من الواضح أنه في مسعى فني لا مثيل له يبدو بين لحن وآخر، وغالباً بين عزف منفرد وغيره، وكأنه يعصر تلك الآلة للبرهان على لا محدودية إمكاناتها، ولكن كذلك على شاعرية الموسيقى التي ربما سيكون هذا العمل واحداً من أولى المؤلفات التي، وللتضافر الذي أقامه فيفالدي فيها بين النص الشعري والموسيقى، أول عمل من النوع الذي سيسمى "الموسيقى ذات البرنامج" أو بكلمات أخرى "الموسيقى ذات الموضوع".
تدور الكرة الأرضية المجسمة في اتجاه الشرق، وعندما يتم النظر لها من جهة القطب الشمالي. فإننا نلاحظ إن الأرض تدور بعكس دوران عقارب الساعة (وستظهر عكس ذلك في حال النظر لها من جهة القطب الجنوبي). القطب الشمالي هو ذلك النقطة التي توجد في نصف الكرة الشمالي وهو التقاء محور دوران الأرض مع سطحها. ويعرف كذلك بالقطب الشمالي الجغرافي أو القطب الشمالي الأرضي، وتلك النقطة مستقلة ومختلفة عن نقطة الشمال المغناطيسي للأرض. القطب الجنوبي هو ذلك النقطة المتواجدة في نصف الكرة الجنوبي موضع التقاء محور دوران الأرض مع السطح، وهي تقع في قارة "انتاركتيكا" المتجمدة. الأرض تدور حول نفسها كل يوم تقريبًا وهذا من المنظور الشمسي، وتدور الأرض مرة كل 23 ساعة و56 دقيقة و4 ثواني من المنظور النجمي. وبمرور الوقت يتباطأ دوران الأرض حول نفسها، على الرغم أن اليوم في السابق كان أقصر مما هو عليه حاليًا. صور عن الفصول الاربعه. وهذا بسبب تأثيرات المد والجزر التي يتسبب فيها القمر على دوران الأرض. والساعات الذرية تشير إن اليوم في الوقت الحالي أطول بـنحو 0. 0017 جزء من الثانية مما كان عليه قبل قرن من الزمان. وان معدل اليوم يتزايد بشكل بطيء مما جعل النظام العالمي للتوقيت الموجه UTC يقوم باستخدام الثانية القافزة "leap seconds".
اختلفت اقوال الفقهاء المسلمين حول حق المطلقة الحاضنة في السكنى كل حسب مذهبه بل انهم اختلفوا في اطار المذهب الواحد. وسنبين آراءهم وتفصيلاتهم في هذا الموضوع على النحو الآتي: أولاً- أقوال الحنفية: اختلف فقهاء الحنفية في مدة استحقاق المطلقة الحاضنة لاجرة المسكن الذي تقيم فيه. وذلك تبعاً لاختلافهم في تكييف هذه الاجرة. حكم قضائي يلزم الرعاية السكنية باستخراج. هل هي تابعة لنفقة المحضون ؟ وبالتالي تكون على ابي المحضون لان نفقة الولد عليه. ام هي تابعة لاجرة الحضانة ؟ فتكون على الام لانها اخذت اجرةً على حضانتها. فالذي اختاره (نجم الائمة) وهو من كبار الفقهاء هو ان لها السكنى ، وتكون في مال الصبي ان كان له مال والا فعلى من تجب عليه نفقته. ورجح (صاحب النهر) عدم وجوب السكنى ، لان حقها في الاجرة لا يستلزم وجوب المسكن بخلاف النفقة. قال ابن عابدين: ان صاحب النهر ليس من اهل الترجيح فلا يعارض ترجيحه ترجيح نجم الائمة ، ولا سيما مع ضعف تعليله ، لان القول بوجوب اجرة المسكن ليس مبنياً على وجوب الاجرة على الحضانة ، بل على وجوب نفقة الولد فقد تكون الحاضنة لا مسكن لها اصلاً فكيف تلزمها اجرة مسكن لتحضن فيه الولد. وسئل (ابو حفص) عن الحاضنة التي ليس لها مسكن فقال على الاب اسكناهما جميعاً.
إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: حق الزوجة المطلقة طلاقاً رجعياً في السكن المؤقت – القانون العراقي
وان كان يزاد عليه في الكراء او عليها هي لاجل الولد ، فعليه الاقل مما يزاد عليه او عليها لاجله. فإن كان ما زيد عليها اقل اخذته ، لانه القدر الذي اضر بها ، وان كان ما يزاد عليه غرمه لانه مما لم يكن منه بد كما لو كان عنده)(6). ويستشف من أقوال هذا الرأي. ان الحاضنة لو كانت تسكن هي والصغير في مسكن مملوك لها. حق المطلقة الحاضنة في السكنى وفقاً لأقوال فقهاء المسلمين - استشارات قانونية مجانية. فلا يلزم الاب بشيء من اجرة السكنى. وكذلك الحكم اذا سكنت في مسكنٍ مستأجر ولم تزد عليها اجرة المسكن بسبب اسكان الصغير معها. اما اذا كانت تسكن في منزل مستأجر وزادت عليها اجرة المسكن بسبب إسكان الصغير معها ، فانها تستحق من الزوج ما زاد عن اصل اجرة المسكن ، بشرط ان تكون هذه الزيادة اقل من الزيادة التي يتحملها الزوج فيما لو كان يسكن بمسكن مستأجر وزادت عليه اجرة المسكن بسبب اسكان الصغير معه. واذا كانت الزيادة في اجرة مسكنها اكثر من الزيادة في اجرة مسكن الزوج المطلق. فانها تستحق اجرة تساوي الزيادة الحاصلة في مسكن الزوج المستأجر فقط. الرأي الرابع – قال لا سكنى للرضيع على ابيه مدة الرضاع ، فاذا خرج من الرضاعة كان عليه ان يسكنه(7). الرأي الخامس – قال ان سكنى الطفل على ابيه وعلى الحاضنة ما يخص نفسها.
فقال: "والحاصل: أن الأوجه لزوم السكن للولد ، لكن هذا إنما يظهر لو لم يكن للأم مسكن ، أما لو كان لها مسكن يمكنها أن تحضن فيه الولد ويسكن تبعاً لها فلا ، لعدم احتياجه إليه... هل يلزم الزوج أجرة سكن ولده المحضون عند مطلقته؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولا يخفى أن هذا هو الأرفق بالجانبين ، فليكن عليه العمل " انتهى بتصرف. "حاشية ابن عابدين" (3/562). ونظراً لاختلاف العلماء في هذه المسألة ، فالمرجع في ذلك إلى القاضي ، فيحكم بما ظهر له أنه الحق ، ويلزم الطرفين الانقياد له. والله أعلم.
وتضمّ الفئة الثانية المشمولة بالخدمات الإسكانية المرأة البحرينية الحاضنة لأبناء بحرينيين، التي يحق لها التقدم بطلب اسكاني وفقاً للقرار رقم 12 لسنة 2004 بشأن حق المرأة البحرينية في الانتفاع بالخدمات الإسكانية، والقرار رقم (83) لسنة 2006، والتي تنص على أن يكون: (أحد الوالدين مع ابن قاصر أو أكثر يحملون الجنسية البحرينية، وتشمل كذلك الأسرة التي تتكون من بحرينية متزوجة من أجنبي ولديها ابن قاصر أو أكثر يحملون الجنسية البحرينية). وبالنسبة للفئة الثالثة المتاح لها الانتفاع بالخدمات الإسكانية والتي تضم الابن والذي يبلغ (21) عاماً وغير متزوج ويسكن مع والديه أو أحدهما واللذان يحملان الجنسية البحرينية، وألا يكون قد سبق لأي من والديه الانتفاع بخدمة إسكانية، إلا أن هذا الخيار يحرم الابن والوالدين من التقدم لنيل خدمة إسكانية أخرى. ، كما أن هذه الفئة قد تضع المرأة تحت رحمة ابنها في حال استملاكه للمنزل. أما الفئة الرابعة التي تغطيها الخدمة الإسكانية فهي الابن البالغ (21) سنة ويتيم الوالدين ولديه أخ أو أخت قاصر أو أكثر، والذي يتم اختياره إتفاقاً من قبل اخوته الآخرين ممن بلغو (21) سنة، وتمنح هذه الفئة الخدمة الإسكانية وفق تقدير لجنة الإسكان.
وهناك تفصيل آخر يذكره القاضي وهو "عندما تملك الزوجة دارا على وجه الاستقلال فهنا لا يمكنها أن تسكن داره فالهدف الأساسي من تشريع القانون هو إيواء الزوجة التي لا تمتلك دارا بعد الطلاق". ويضيف من جانبه القاضي جابر عبد جابر قاضي الأحوال الشخصية أن "القانون حدد على الزوج عدم التصرف بالعقار أو نقله بيع وتخليته لمدة ستة أشهر إذا كان مملوكا حيث ينتفي حقها القانوني إذا قام الزوج ببيعه قبل سنة من واقعة الطلاق فلها الـ (6) أشهر فقط وان انتقلت ملكية السكن للغير". ويؤكد أنه "لا يحق للزوجة المطالبة بالسكن إذا كانت واقعة الطلاق ناشئة عن الخيانة الزوجية أو الاتفاق بين الطرفين". ومن القضايا أو الحالات التي مرت على المحكمة وتترجم القانون واقعيا يروي القاضي إنه في "احدى الحالات قام الزوج بتسليم المنزل المستأجر إلى مالكه وهو لا يملك سكنا هنا حق السكنى أصبح صعب التنفيذ وهنا ممكن تحويل الدعوى إلى محكمة البداءة". ويذكر أيضا حالة أخرى "تضمنت بيع الزوج للدار قبل فترة الستة أشهر ما يعني ان هناك حقا للزوجة في سكنها ألا أن المالك الجديد قام بهدم الدار وهنا لم تعد هناك دار للسكن". ويرى الجابري أن " الحكمة من تشريع قانون حق السكنى للمطلقة انه يحاول أن يعطيها فترة زمنية لبناء وتوفير وضع معيشي مناسب لها أو توفير مأوى وكذلك لردع الزوج، مشيرا انه بـ " بكل الأحوال فان القانون هو حماية مؤقتة أمدها ثلاث سنوات".
لذا اقترح على وزيرة الإسكان، عقد لقاءات نسائية شبه دورية، لتلمس حاجات ومعاناة المرأة بالسكن،?? وأن تقوم بتشكيل لجنة لدراسة هذه الحالات ومتابعتها وحلها بجدية ووضع تصورات مستقبلية للقضية الإسكانية بشكل عام?.? ?