كلمات مجموعة انسان من غناء الفنان القدير محمد عبده ،كلمات الاغنية من تأليف الكاتب خالد الفيصل. واغنية مجموعة انسان من ألحان محمد عبده. ويقدم موقع صنديد قراءة كلمات اغنية مجموعة انسان. شاهد اغنية مجموعة انسان محمد عبده بالفيديو كلمات اغنية مجموعة انسان قالت من انت وقلت مجموعة انسان. من كل ضد وضد تلقين فيني فيني نهار وليل وافراح واحزان. اضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني قالت من انت وقلت مجموعة انسان. من كل ضد وضد تلقين فيني فيني نهار وليل وافراح واحزان اضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني فيني بداية وقت ونهاية ازمان. اشتاق باكر واعطي امسي حنيني واسقي قلوب الناس عشقٍ وضميان واهدي حيارى الدرب واحتار ويني. كلمات أغنية - مجموعة إنسان – محمد عبده. واحاوم طيور السما حوم نشوان واسيل الوديان دمعٍ حزيني فيني بداية وقت. ونهاية ازمان. اشتاق باكر واعطي امسي حنيني فيني بداية وقت ونهاية ازمان. اشتاق باكر واعطي امسي حنيني واهدي حيارى الدرب واحتار ويني. واحاوم طيور السما حوم نشوان واسيل الوديان دمعٍ حزيني قالت من انت وقلت مجموعة انسان. اضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني في عيني اليمنى من الورد بستان وفي عيني اليسرى عجاج السنيني. تهزمني النجلا وانا ند فرسان. واخفي طعوني والمحبه تبيني ان ما عرفتيني فلانيب زعلان.
06-10-2011, 03:58 PM # 1 مواضيع العضو معدل تقييم المستوى: 842 من كل ضد وضد تلقين فيني رحلـــــــة الى مزرعة جدي العجيب سعر هذا الجمل 9 مليون بس يقولون انه مزيون وانا مدري اتمنى ان ينل اعجبكم.. التوقيع لاشيء يستحق!!!! 06-10-2011, 11:16 PM # 2 3832 مايقاله مزيون وسيم اعشوشبت عيوننا صوَر شكراً امجاد هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ 06-11-2011, 05:36 AM # 3 ماجد العيد ( شاعر وكاتب) 14053 توثيق جميل يا أمجاد كل الشكر 06-13-2011, 12:04 PM # 4 MY MMS 4910 جو جو تسلم يدينتس بسسسسسسسسس ليش ماصورتي صديقي * 06-14-2011, 11:02 AM # 5 هيفاء الزامل [ رِيّاض نأُسٍِّكة] 14 كل تفاصيل هذا المكان قمّة وأناملك زادتها سحرا جميلة في نقلك / تصويرك. علمتنا الشمس نرضى بـ [ الرحيل]. 06-14-2011, 10:50 PM # 6 239 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد محمد اتمنى ان ينل اعجبكم.... جميله دائما ياأمجاد دمتي رائعه ياطهر التوقيع. ما قلت لك! من كل ضد وضد تلقين فيني ونه. اشيائي الحلوه قليل ، وانك احد اشيائي ـ ـــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ الحلوه القليل مشعل الدهيم 06-16-2011, 09:54 AM # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيْصَل الصَقّار وسيم اعشوشبت عيوننا صوَر شكراً امجاد احسهم زي بعض مادري كيف يفرقون بينهم فيصل مرورك هو الاجمل شكرا لك 06-16-2011, 10:04 AM # 8 19 أمجاد... زيارة لمزرعة جدي... يازين المكان ويا روعة اسم جدي... كل التفاصيل كانت على البال..
قالت من انت وقلت مجموعة انسان من كل ضد وضد تلقين فيني فيني نهار وليل وافراح واحزان اضحك ودمعي حاير وسط عيني فيني بداية وقت ونهاية أزمان اشتاق باكر واعطي أمسي حنيني واسقي قلوب الناس عشق وضميان واهدي حيارى الدرب واحتار ويني واحاوم طيور السما حوم نشوان واسيل الوديان دمعي حزيني في عيني اليمنى من الورد بستان وفي عيني اليسرة عجاج السنيني تهزمني النجلا وانا ند فرسان واخفي طعوني والمحبة تبيني ان ما عرفتيني فلاني بزعلان حتى انا تراني احترت فيني
شد انتباهي موضوع الاختلاط و وجوده على انه سلاح ذو حدين, له سلبياته وايجابياته. لكن قبل كل شي يجب ان تعلموا ان ما حدث من اختلاط في مجتمعاتنا هو احد نتائج التأثر بالغرب والرغبة في أن نكون – العرب المسلمون- مثلهم في كل شي. لكن ردا على ذلك أقول ابحثوا أيها العرب عن أناس وأمم فلحث أخلاقيا لتقليدها, وليس بحثكم عن أمم فاشله أخلاقيا للتقليد: فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح ورأيي في موضوع الاختلاط هو أني أعارض الاختلاط لسبب وحيد أن الله لم يحرم شيئا إلا لأسباب وحكم. كلمات اغنية مجموعة انسان محمد عبده 2000 | التيتا. لكن تمشي الرياح في واقعنا بما لا تشتهي السفن – الدين – واكبر دليل في ذلك وجودنا في جامعه تحوي كلا الجنسين الإناث والذكور وتحتم عليهم الاختلاط. فالسؤال القادم هو ما يجب أن يطرح في حالتنا العويصة هذه بما أننا طبقنا الاختلاط في مجتمعاتنا- مع انه مخالفا لديننا- مع سلبياته وايجابياته, كيف يمكننا أن نتقي شر هذا الوضع- الاختلاط- وان نحصد ايجابياته أكثر من سلبياته ؟. و السؤال السابق هو ما كان يجب -في نضري- أن تكون طريقه طرح موضوع المناظرة وليس" من مع أو ضد الاختلاط؟", لان الدين قد حرمه ولا نقاش في ذلك. وبعد رؤية واقع مجتمعاتنا يمكن وضع قوانين للاختلاط لكلا الجنسين وأولها غض البصر لما في السابق حماية لغريزة الإنسان وأهوائه ونفسه.
وثانيا التعامل مع الجنس الأخر على أساس الأخلاق الحميدة – المعاملة الحسنه- بمعنى أدق أن يتبادل الطرفان الاحترام والرسمية في المعاملة -تقيدا بعلاقة العمل بينهم-. وحاليا الاستغراب هو حالتي وهذا ما يجب علي إن اعترف به - أنا كاتبه هذه الكلمات – فهذا الموضوع شوش لي فكري حقيقتا, لاني من اشد المعارضين لموضوع الاختلاط بين الجنسين,, فهذه القضية من الأساس يجب أن تكون منتهية ولا نقاش فيها, لكن جرني هذا الفكر البسيط للوصول إلى كتابتي قوانين الاختلاط – في نضري- فواقع مجتمعاتنا المسلمة التي حتمت علينا الاختلاط في اماكن معينه كان لها اليد في ذلك. وأخيرا,, أنا متا كده مهما حاولنا أن نتجنب سلبيات هذا الموضوع الخطير لن نستطيع ذلك, لاننا أوقعنا أنفسنا في دائرة الشيطان – كما اسميها –: ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد وهذا ما يريده الغرب بنشرهم فكرهم المريض بيننا نحن المسلمون,, أن تضعف نفوسنا وبالتالي ديننا فتخرب مجتمعاتنا في نهاية المطاف.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الغرام مشكووووووووووره الله يعطيك العافيه مشكور مو مشكوره يسلمو عالمرور!! عيون العرب!! 18-07-2009, 01:04 AM قالت من انت؟ وقلت مجموعة انسان!! فكرة حلوة.,, الله يعطيك العافية نوآف بن عبدالعزيز 18-07-2009, 01:13 AM قالت من انت؟ وقلت مجموعة انسان!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألوان&الحياه عفاك.. بأنتظار جديد أبداعك منوره الموضوع تسلمين عالرد •¬ άłЗỳōόи άļқαṩян 18-07-2009, 01:16 AM قالت من انت؟ وقلت مجموعة انسان!!... من كل ضد وضد تلقين فيني: من مع وضد الاختلاط ؟؟. زيديني.. / ~ ڛۈ نايڛ بجد (: ۈ اڷۈان مره حڷۈۈه.. ماننحرم جديدڲ.. ڲڷ حبي.. / ~...
أولاً: أنظمة الحكم المختلفة وتداعياتها على مشكلة الإندماج القومي فى إثيوبيا ظلت إثيوبيا لعقود طويلة تحت النظام الأمبراطوري، حيث سيطر الأباطرة على الدولة بالكامل عن طريق الحكم الطائفي الإكراهي، وتميزت تلك الفترة بمجموعة من السمات التى يمكن إبراز أهم ملامحها فيما يلي: [1] جماعة عرقية معينة: فقد ظلت قومية الأمهرا هى الجماعة المسيطرة على البلاد، ويتم إختيار الأمبراطور منها رغم أن نسبتها لم تتعدي الـ7% فى تلك الفترة. المسلمون في أثيوبيا وإريتريا - طريق الإسلام. مذهب دينى محدد: حيث يُشترط لتولي الامبراطور أن يكون من المذهب المسيحي الارثوذوكسي. كما أن المناصب العليا والقيادية في الدولة، ظلت مقصورة على الأمهرا من المسيحيين الارثوذوكس، وقد امتلكت الكنيسة الارثوذوكسية نفوذاً وتأثيراًكبيرين فى البلاد، إذ سيطرت على ثلثي الأراضي، وكان الامبراطور يستمد شرعيته من الكنسية وليس من الشعب او ممثليه. ورغم إنتهاء الحكم الإمبراطوري عام 1974 بإنقلاب عسكري قاده منغستو هيلي مريام، ظلت جماعة الأمهرا هي المتحكمة بمقاليد السلطة، وقد وضع منغستو فى دستور البلاد مادة تنص على حق تقرير المصير لشعوب القوميات الإثيوبية، إلا أنها لم تفلح فى تحقيق الاندماج الطائفي، لأن الهدف الفعلي من تلك المادة كان فكرة إضعاف حركة تحرير إريتريا التي قادت معركة الاستقلال عن إثيوبيا.
ويعادل عدد سكان البلاد 1. 45 كنسبة مئوية من إجمالي سكان العالم. نسبة عالية. بالإضافة إلى ذلك ، تشير بعض الإحصائيات إلى أن متوسط عمر الأفراد في إثيوبيا يبلغ حوالي 19. 5 سنة ، وبالتالي فإن فئة الشباب هي أكبر مجموعة في إثيوبيا. بلغ عدد سكان الدولة الإثيوبية 112،077. عدد سكان أثيوبيا المسلمين - مقال. 83 مليون نسمة حسب آخر إحصائيات عام 2019 ، كما بلغ عدد سكان إثيوبيا 100. 8 مليون عام 2015 ، وبذلك يحتل سكان إثيوبيا المرتبة 14 على مستوى العالم. تبلغ الكثافة السكانية لإثيوبيا 112 شخصًا لكل 214 كيلومترًا مربعًا ، وتحتل المرتبة 123 في العالم من حيث الكثافة السكانية. أما المساحة الإجمالية للدولة الإثيوبية فهي حوالي مليون كيلومتر مربع. عدد السكان المسلمين في دولة إثيوبيا 2022 الدين الإسلامي هو أحد الديانات الرئيسية في إثيوبيا ، وتنتشر في القارة الأفريقية. بالإضافة إلى ذلك ، يعتبر الإسلام هو الديانة الثانية بعد المسيحية ، ووفقًا لآخر إحصائيات الدولة الإثيوبية ، فقد وصل عدد المسلمين في البلاد إلى 33٪ من إجمالي سكان البلاد. كما تؤكد بعض الإحصائيات والكتب الأخرى أن عدد المسلمين في إثيوبيا أكبر بكثير من هذا العدد ، وتظهر هذه الإحصائيات والكتب بوضوح أن عدد المسلمين هو الأكبر لأن النسبة تتراوح بين 45 و 55 إنها نسبة مئوية من إجمالي سكان إثيوبيا ، بينما يقول آخرون أن النسبة أعلى لأنها تصل إلى 60٪ من إجمالي سكان إثيوبيا لا يمكن لدولة / منطقة إثيوبيا إكمال هذه الإحصاءات بدقة.
والكثير من الكتب والدراسات التي تشير إلى أن هذه النسبة تصل إلى 45% متراوح إلى 55% من العدد الإجمالي الكلي لسكان اثيوبيا كافة. لكن هناك دراسات تؤكد على أن نسبة عدد المسلمين في إثيوبيا تصل حتى 60% من الإجمالي، وهذا ما لا توفره جميع الإحصائيات. عدد سكان إثيوبيا المسلمين 2021 تعتبر النسبة التي يشكلها المسلمون في دولة إثيوبيا نسب كبيرة، ويشكل المسلمون فيها غالبية كبرى من معظم المدن والمحافظات الإثيوبية. حيث اغلب مدن إثيوبيا تضم مسلمون بين سكانها، حيث يشكل المسلمون من كثافة سكان كل مدينة وفقاً للإحصائيات الغالبية. والنسب عدد سكان إثيوبيا المسلمين 2021: في المنطقة الصومالية من إثيوبيا: تبلغ نسبة عدد السكان المسلمين هناك حوال 97%، حيث يوجد في هذه المنطقة حوالي 5 مليون إثيوبي. غي منطقة الأمهرة: يوجد حوالي 18% مسلم من العدد الكلي لسكان المنطقة أي 21 مليون. المنطقة النائية: تضم هذه المنطقة في مجملها مسلمون، حيث يكاد يصل عدد السكان المسلمون فيها إلى ما يزيد على 99% من إجمالي سكانها. كم عدد سكان إثيوبيا المسلمين 2022 وأهم المعلومات عنها – المحيط. منطقة تيغراي: هذه المدينة فيها النسبة الأقل من عدد السكان المسلمين في إثيوبيا، فلا تتجاوز النسبة 5% من العدد الكلي للسكان في هذه المنطقة.
تنشر الإسلام في الحبشة عن طريق ظهور الجاليات العربية المسلمة في بعض المدن الساحلية التي انتقل منها إلى السهول الساحلية ليصل إلى أرض الحبشة، كما ظهر عدد من الإمارات الإسلامية في الجهة الجنوبية الشرقية للحبشة والجهة الشرقية منها في القرن الـ 3 من الهجرة، بالإضافة إلى قيام بعض القبائل العربية بالهجرة إليها، الأمر الذي أدى إلى إسلام الكثير من أهل الحبشة وظهور إمارات متعددة وهي شرخا، إمارة، شوا، هدية، دارة، أبديني، دوارو. اعتمد انتشار الإسلام في إثيوبيا على البر والبحر، فقد وصل الإسلام إلى هذه الأرض(الحبشة) عن طريق المحور البحري والمحور البري، وفيما يلي توضيح كيفية انتشار الإسلام في كل منهما: 1- انتشار الإسلام عن طريق البحر بعد أن استقر الإسلام في شبة الجزيرة العربية قام القائد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عام 20 هجرية بإرسال مجموعة عن طريق البحر الأحمر سراً ولكنها لم تنجح في المهمة، ومع تكرار المحاولة تمكنت الدولة الأموية باستخدام القوات البحرية من السيطرة على جزر دهلك، الأمر الذي نتج عنه توسيع رقعة الإسلام وخاصة بعد انتعاش التجارة. 2- انتشار الإسلام عن طريق البر بعد وصول الإسلام إلى الجنوب وفتح مصر اهتمت قبيلة البجة التي امتدت أراضيها من الحدود المصرية إلى الحبشة بنشر الإسلام في الشمال، كما ساهم وجود التجار العرب في الشمال وجهينة وربيعة وقيس وعيلان إلى انتشار الإسلام براً، وقد وصل الإسلام إلى عذاب وسواكن حتى بلغ الجنوب.
مما جعل موقف تلك القوميات من الأزمة الأخيرة أقرب إلى الحياد السلبي لصالح الحكومة أكثر من دعم التقراي. ثالثا، غياب كتلة إسلامية موحدة سواء في شكل تيار أو حزب إسلامي كان سببا في خفوت صوت المسلمين سواء بالتأثير الإيجابي من خلال إدارة حوار أو تفاوض أو طرح مبادرة حل سلمية للأزمة. خصوصا وأن المسلمين لا يزالوا في بداية الطريق نحو شرعنة وتقنين وضعهم ومؤسساتهم الدينية الرسمية وشبه الرسمية، بالرغم من حدوث بعض الأزمات العنيفة بين بعض الأقاليم والمجموعات الإسلامية كما حدث في إقليم صوماليا عام 2017م، وكما حدث من قبل مجموعات الأورومو وتقيد حركة أحد قادتها جوهر محمد وملاحقة آخرين. رابعا، لعل دعم الأورومو لآبي أحمد للوصول إلى السلطة من خلال التحالف معه منح مسلمي الأورومو مزايا في السلطة والدولة والحكومة برغم أن العلاقة قد توترت أخيرا. فإن ذلك ربما جعل من هذه المجموعة في موضع صراع بين دعم الحكومة التي كانوا وراء نجاحها ووصولها إلى السلطة أو الانقلاب عليها ورفض سياساتها التي ربما تؤثر على وحدة وتماسك الصف الداخلي. كما أن لغياب بعض قادة جبهة الأورمو ربما الأثر في عدم بروز صوت مسموع سلبا أو إيجابا تجاه الأزمة الأخيرة.