خواطر 10 | أرحنا بها يا بلال | الحلقة 10 - YouTube
[٨] المراجع ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 656. بتصرّف. ↑ رواه العراقي، في تخريج الإحياء، عن بلال بن رباح، الصفحة أو الرقم:224، إسناده صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني ، في فتح الباري لابن حجر، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:20، صحيح. ↑ الموسوعة الحديثية، "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 25/12/2021. بتصرّف. ↑ دار القاسم (10/1/2005)، "ارحنا بالصلاة" ، طريق الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 25/12/2021. بتصرّف. حكم قول "أرحنا بها" بدل "أقم الصلاة". ↑ سورة العنكبوت، آية:45 ↑ سورة البقرة، آية:45 ↑ عبد العزيز الحميدي، عمارة المساجد المعنوية وفضلها ، صفحة 27-34. بتصرّف.
فالمحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم: « يا بلال أرحنا بالصلاة ». ولم يقل: أرحنا منها، وقال صلى الله عليه وسلم: « جُعلت قرة عيني في الصلاة ». فمن جعلت قرة عينه في الصلاة، كيف تقر عينه بدونها؟! وكيف يطيق الصبر عنها؟! أمثلة من صلاة بعض السلف هذه صورة تحكي كيف كان السلف- رضي الله تعالى عنهم ورحمهم- يصلون، وتُظهر جوانب من الراحة التي كانوا يجدونها في الصلاة. فمنهم: من كان يطيل صلاته إطالة عجيبة، تدل على أنه يجد فيها راحة بالغة، ولذة وسروراً، وطمأنينة وسكوناً، يود معها انه بقي طول وقته في صلاة. إن إطالة الصلاة- إذا كان باختيار من غير إكراه، ولا سمعة فيها ولا رياء- دليل على أن المصلي وجد فيها ابتهاجاً ونعيماً كبيراً، وإلا لم يطلها بهذه الصفة، فإن الإنسان إذا ملَّ حالة وسئمها، عجل الانصراف عنها. الدرر السنية. • قال بعضهم: ركع ابن الزبير يوماً فقرأت البقرة وآل عمران والنساء والمائدة وما رفع رأسه. • قال علي بن الفضيل: رأيت الثوري ساجداً فطفت سبعة أسابيع- أي 49 شوطاً- قبل أن يرفع رأسه. • قال ابن وهب: رأيت الثوري في الحرم بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم يرفه حتى نودي بالعشاء.
إقامة الصلاة، هي أيضا أن نتعلم فقه الصلاة وأحكامها حتى نصلي كما كان صلى الله عليه وسلم، نركع ونسجد كما كان صلى الله عليه وسلم يركع ويسجد، ونقول في ركوعنا وسجودنا ما كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصلاة لوقتها إقامة الصلاة هي أن نحافظ عليها في وقتها، وفي الجماعة، وألا نتهاون أو نتكاسل في أدائها، بل علينا أن نكون من السباقين إلى المسجد وإلى الصفوف الأولى. يقول الأستاذ عبد السلام ياسين: ( الصلاة لوقتها وفي المسجد مع الجماعة هي الضابط للمسلم إذ تنقله من الوقت السائب المقيد بعلاقات العمل والراحة والطعام واللهو، إلى الوقت الإيماني المقيد بداعي الله خمس مرات في اليوم ومرة في الجمعة… وينبغي الحرص على صلاتي الصبح والعشاء في المسجد والجماعة.. فما صلاة الفذ عند العذر وما صلاة المرأة في بيتها إلا استثناء من القاعدة، وهي صلاة الجماعة) 3. روح الصلاة الخشوع فيها إقامة الصلاة هي أن نحضر فيها بقلوب خاشعة مفتقرة بين يدي ربنا، فالصلاة صلة، والصلاة الوقوف بباب المناجاة، والصلاة اعتكاف القلب في محراب العبودية. يقول الأستاذ عبد السلام ياسين: ( روح الصلاة الخشوع فيها، وهذا لا يأتي إلا بصحبة الخاشعين وبالكلمة الطيبة حين تخالط بشاشتها القلوب، فميزان إيمان كل مؤمن ومؤمنة بينه وبين نفسه ما يجده من خشوع في صلاته، ينظر هل زاد إيمانه أو نقص، ويحمل كل امرئ نفسه على الحضور في كل صلاته ما أمكن، فإنه لا يكتب له من صلاته إلا ما حضر فيه بقلبه ونيته مع الله عز وجل، والغفلات من طبيعتنا، فأدنى ما علينا وأقصى ما نستطيع أن نجتهد لنذكر الله كلما نسينا، ونستغفر الله ثلاث مرات دبر الصلاة ليجبر غفلاتنا ويغفر تقصيرنا) 4.
في القرآن الكريم نجد القواعد الشرعية، ونجد حب الله لعباده، بوعده لهم أنه سيغفر ذنوبهم، فمن المخاطب بقوله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت، هو النبي صلى الله عليه وسلم. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال وتوكل على الحي الذي لا يموت من المخاطب، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
[ ثانياً: وجوب التوكل على الله فإنه الحي الذي لا يموت وغيره يموت]. وجوب التوكل على الله، ومعنى: التوكل على الله: الاعتماد عليه، أردت أن تبني، أن تغرس، أن تسافر، ضع في قلبك أن هذا لا يقدر عليه إلا الله، وأنك مفتقر إلى الله، وأنه هو إن شاء أعانك عليه وإن شاء لم يعنك. إذاً: اربط قلبك بربك واعمل بالأسباب التي أذن فيها وأنت متوكل عليه لا على جهدك ولا على حيلتك ولا على طاقتك بل على ربك. [ ثالثاً: وجوب التسبيح والذكر والعبادة، وهذه هي زاد العبد وعدته وعونه]. وجوب التسبيح والصلاة والذكر والعبادة وهي علة وجودنا. لماذا أوجدنا الله؟ من أجل أن نعبده والله العظيم. بم نعبده؟ بذكره وشكره، بفعل ما يأمر به وترك ما ينهى عنه، ونكون بذلك أولياء له، فما إن نموت حتى يرفعنا إلى الملكوت الأعلى. قال المؤلف في النهر غفر الله لنا وله ولوالدينا أجمعين، وجمعنا وإياه جميعاً في دار كرامته وفي مستقر رحمته: [ روى مسلم عن عمر رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل)]. روى الإمام مسلم في صحيحه أن عمر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من نام عن وتره وما كان يصليه في الليل فليقضيه بالنهار).