جان دوراند: البنك يمتلك حصة سوقية تزيد عن 25% تسمح له بمزيد من النمو والرقمنة يسعى بنك البحرين الوطني، إلى مزيد من التوسع في مدينتي الرياض وأبوظبي، للاستفادة من النمو المتسارع في العاصمتين الخليجيتين واستغلال الفرص المتاحة. قال الرئيس التنفيذي لبنك البحرين الوطني، جان كريستوف دوراند، لـ "الشرق" إن التواجد الإقليمي جزء لا يتجزأ من استراتيجيتنا، كما أننا نحاول الاستفادة من علاقاتنا مع السعودية والإمارات لندخل في استثمارات ثنائية نمركز من خلالها موقعنا كشريك مهم لدعم الشركات التي تعمل في الدولتين. يوجد فرع لبنك البحرين الوطني في العاصمة السعودية الرياض، كما يمتلك فرعين في العاصمة الإماراتية أبوظبي الأول قائم والثاني قيد الافتتاح. دوراند أضاف "هناك نمو متسارع في الإمارات والسعودية، ويهمنا في البنك استغلال الفرص المتاحة بما يحقق الاستفادة لكل الأطراف". تمتلك شركة ممتلكات البحرين القابضة والمملوكة بالكامل لحكومة البحرين نسبة 44. 18% من البنك، في حين يستحوذ المساهمون من الأفراد والمؤسسات من القطاع الخاص على نسبة 44. 94%، وتمتلك الهيئة العامة للتأمين الاجتماعي نسبة 10. 88% المتبقية. استراتيجتنا هي اقتناص الفرص المواتية، بحسب الرئيس التنفيذي لبنك البحرين الوطني، موضحاً "نحن كمجموعة لدينا حصة سوقية تزيد عن 25% سواء من ناحية الأصول أو الالتزامات وهذا مركز قوي يسمح لنا بمزيد من النمو والاستثمار ورقمنة خدماتنا بالكامل، وكبنك كبير نتطلع دائماً إلى فرص إضافية، ولكن الخطة العامة هي أننا متوجهون نحو المزيد من النمو".
يسعى بنك البحرين الوطني ، إلى مزيد من التوسع في مدينتي الرياض و أبوظبي ، للاستفادة من النمو المتسارع في العاصمتين الخليجيتين واستغلال الفرص المتاحة. قال الرئيس التنفيذي لبنك البحرين الوطني، جان كريستوف دوراند، لـ "الشرق" إن التواجد الإقليمي جزء لا يتجزأ من استراتيجيتنا، كما أننا نحاول الاستفادة من علاقاتنا مع السعودية والإمارات لندخل في استثمارات ثنائية نمركز من خلالها موقعنا كشريك مهم لدعم الشركات التي تعمل في الدولتين. يوجد فرع لبنك البحرين الوطني في العاصمة السعودية الرياض، كما يمتلك فرعين في العاصمة الإماراتية أبوظبي الأول قائم والثاني قيد الافتتاح. دوراند أضاف "هناك نمو متسارع في الإمارات والسعودية، ويهمنا في البنك استغلال الفرص المتاحة بما يحقق الاستفادة لكل الأطراف". اقرأ أيضاً: "موديز" تعدل النظرة المستقبلية لـ3 بنوك بحرينية من مستقرة إلى سلبية تمتلك شركة ممتلكات البحرين القابضة والمملوكة بالكامل لحكومة البحرين نسبة 44. 18% من البنك، في حين يستحوذ المساهمون من الأفراد والمؤسسات من القطاع الخاص على نسبة 44. 94%، وتمتلك الهيئة العامة للتأمين الاجتماعي نسبة 10. 88% المتبقية. استراتيجتنا هي اقتناص الفرص المواتية، بحسب الرئيس التنفيذي لبنك البحرين الوطني، موضحاً "نحن كمجموعة لدينا حصة سوقية تزيد عن 25% سواء من ناحية الأصول أو الخصوم وهذا مركز قوي يسمح لنا بمزيد من النمو والاستثمار ورقمنة خدماتنا بالكامل، وكبنك كبير نتطلع دائماً إلى فرص إضافية، ولكن الخطة العامة هي أننا متوجهون نحو المزيد من النمو".
لمدة 3 أشهر لمن لا يزيد راتبه عن 500 دينار أعلن مجلس إدارة بنك البحرين الوطني على المساهمة في دفع مبلغ وقدره 100 دينار بحريني شهريا ولمدة 3 شهور نحو الأقساط الشهرية لكل فرد بحريني لا يتعدى إجمالي راتبه الشهري مبلغ 500 دينار بحريني. وقال عبدالرزاق القاسم الرئيس التنفيذي وعضو مجلس الإدارة ان الخطوة ستنطبق على عملاء البنك البحرينيين المقترضين تحت نظام القروض الشخصية للأفراد مقابل تحويل الراتب والمسجلين في سجلات البنك بتاريخ 6 مارس 2011. وتأتي هذه الخطوة من أجل تخفيف بعض الأعباء المالية على البحرينيين والمشاركة المباشرة في تحفيز الحركة التجارية في المملكة، وستكون كلفة هذه الخطوة على البنك ما يقارب مبلغ 3 ملايين دينار بحريني وسوف يستفيد منها حوالي 10 آلاف من عملاء بنك البحرين الوطني الكرام من البحرينيين.
يحتل بنك البحرين الوطني مكانة رائدة في مجال الحفاظ على البيئة ضمن القطاع المصرفي بالمملكة. ونظرًا لكونه مؤسسة تحرص على دمج الاستدامة مع العمليات التجارية، يستمر البنك بتطبيق خطة عمل الاستدامة الممتدة على مدى 3 أعوام. وتتمحور خارطة الطريق المستدامة لبنك البحرين الوطني، حول ترسيخ اطار العمل البيئي والاجتماعي وحوكمة الشركات في جميع عملياته. كما تم تحقيق العديد من الإنجازات الرئيسية من قبل البنك في نطاق الحفاظ على البيئة والحد من استهلاك النفايات الضارة وخفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون خلال عام 2021. وقد أظهر بنك البحرين الوطني انخفاضًا بنسبة 15. 8% في استهلاك الديزل، بالإضافة إلى انخفاض بنسبة 8% في استهلاك الكهرباء في المقر الرئيسي. وعلى مر الأعوام، شهد البنك انخفاضًا مطردًا في انبعاثات ثاني أكسيد الكربون الناجمة من استهلاك الكهرباء و الديزل في المقر الرئيسي بنسبة 7. 9% مقارنة بالعام 2020. وكجزء من جهوده الرامية لأن يُصبح مؤسسة غير ورقية، قام بنك البحرين الوطني بإعادة تدوير 24% من الورق المستهلك على مدار العام. كما أطلق بنك البحرين الوطني حزمة من المبادرات خلال عام 2021 والتي هدفت في مجملها إلى غرس ثقافة الحفاظ على البيئة في المجتمع، ومن أبرزها: طرح تمويل مخصص للعملاء الراغبين بتركيب ألواح الطاقة الشمسية في منازلهم، وتمويل آخر لشراء السيارات الهجينة أو الكهربائية، كل ذلك في سبيل تضمين الممارسات الواعية بيئيًا في منتجات وخدمات البنك.
بنك البحرين الوطني الرياض الوظائف الحالية: 1
هل الصوفية كفار ؟ وكيف نسيء فهم الصوفيين هل الصوفية كفار, في الغرب ينظر الكثيرون إلى الصوفية على أنها الوجه "الجيد" للإسلام ، والذي يُنظر إليه إلى حد كبير على أنه وجه سلبي وهذه النظرة المبسطة مضللة بل وخطيرة من بعض النواحي فداعش تنظر إلي الصوفية علي أنهم كفار وفي الغرب يقولون الصوفية هي وجه الإسلام الجيد وكأن بقية المسلمين ليسوا بهذا الحسن. هل الصوفية فرقة مستقلة ؟ بادئ ذي بدء: لم ير الصوفيون أنفسهم أبدًا على أنهم طائفة موجودة منفصلة عن المجتمع الإسلامي الأوسع. وبدلاً من ذلك ، فإن الصوفيين هم مسلمون ذوو نزعة روحية ونظرة دينية روحانية عالية. ومع ذلك فإن الصوفيين هم من السنة أو الشيعة الذين يحافظون بضمير على أهم الوصايا الدينية. وعندما يصلي الصوفيون أو يصومون ، فإنهم يفعلون ذلك بوعي متزايد ومن الخارج والظاهر لا يمكن التعرف عليهم بالضرورة على أنهم متصوفة. صوت العقل. وبالطبع ، هناك أيضًا ممارسات مستقلة يتم تربيتها في منتسبي الصوفية ، مثل الذكر أو الارتباط بشيخ أو ما يدعي المعلم الروحي. تغلغلت روح الصوفية في اللاهوت والفلسفة والعلوم الإسلامية. سواء في الأندلس المسلمة أو في بلاد فارس في العصور الوسطى – قام المتصوفة والفلاسفة مثل محي الدين بن عربي وجلال الدين الرومي وعمر شيّام بتحديد التدفق الثقافي للإسلام في كل مكان.
تاريخ النشر: الخميس 10 رجب 1430 هـ - 2-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124378 47284 0 341 السؤال كنا نتناقش أنا وصديق لي في مسألة الصوفية والفرق الإسلامية المتعددة فكان رأيي أن مذهب أهل السنة والجماعة هو فقط الصواب، وهو يقول إن هناك بعض الفرق الموجودة حالياً أيضا على صواب وما يفعلونه جائز مثل بعض أصحاب الطرق الصوفية ،وحاولت إقناعه أن كل هذه المسائل تعد من البدع على الأقل أن يسمي الشخص نفسه جعفريا أو شاذليا أو غير ذلك لأنه ببساطه لم يسم أي أحد نفسه ـ مع الفارق طبعاًـ محمديا أو صديقيا أو عمريا في عهد الصحابة أو التابعين, وعجزت عن إقناعه لأنه متشبث برأيه بشكل غريب. فهل من الممكن أن توجهوا لي وله كلمة تبينوا لنا فيها من المصيب ومن الخطأ ولماذا ؟ وجزاكم الله كل الخير. PANET | مكابي الرينة يقترب من العليا بعد الفوز على هـ. كفار سابا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالجواب قد حسمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: وتفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، ما أنا عليه و أصحابي. رواه الترمذي وحسنه الألباني. قال المناوي في فيض القدير: ما أنا عليه من العقائد الحقة والطرائق القويمة وأصحابي فالناجي من تمسك بهديهم واقتفى أثرهم واقتدى بسيرهم في الأصول والفروع.
وهناك من يقول منهم وهو كثير مما ينقل عنهم: أن الواجب على هذا التلميذ أمام هذا الشيخ أن يكون كالميت بين يدي الغاسل، لا يحرك ساكنًا، ولا ينكر على شيخه شيئًا، ولو رآه يفعل معاصي الله، لا ينكر؛ لأن الشيخ أعلم منه، ولا يغير شيئًا إلا بمشورة الشيخ ورأيه، كالميت بين يدي الغاسل ليس له حركة، ولا رأي، ولا إرادة، ولا شيء إلا ما قاله الشيخ، وكل هذه أمور باطلة. آراء أئمة الإسلام في التصوف وأهله - الإسلام سؤال وجواب. وأكثر ما يؤخذ على الصوفية أنهم ليسوا بمستنين بالكتاب والسنة، بل لهم طرق وعوائد وقوانين ونظم اتبعوا فيها مشايخهم، وقلدوا فيها أشياخهم، ولو خالف شرع الله، ولو كانت مخالفة للقرآن والسنة، فلهذا أنكر عليهم أئمة العلم، وشنعوا عليهم بهذه الطرق المخالفة للشرع، ولكنهم أقسام في ذلك، وأنواع منوعة، منهم من هو بعيد من شرع الله، ومنهم من هو قريب، ومنهم من هو بين ذلك. فالواجب على أهل العلم: أن يعرضوا أقوالهم، وطرائقهم، وما كانوا عليه على كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- فما وافق ذلك؛ قُبِل؛ لأنه وافق الشرع، لا لأنه طريق فلان، أو طريق فلان، أو رأي الشيخ فلان، لا، ما وافق الشرع؛ قُبِل لأنه وافق الشرع، وما خالفه؛ رد؛ لأنه خالف الشرع. والواجب نقض هذه الطرق، والقضاء عليها، وإلغاؤها، وأن يكون الجميع تحت شريعة الله، واتباع محمد ﷺ هو شيخهم وإمامهم، لا يكون لهم شيخ آخر سواه يحكمونه، بل هو محكم، فما وافق شرعه؛ قُبِل، وما خالفه؛ رد، لا من الصوفية، ولا من الحنفية، ولا من المالكية، ولا من الشافعية، ولا من الحنبلية ولا من الظاهرية، ولا من غير ذلك.
السؤال: نرجو من سماحتكم توضيح معنى الصوفية، وإذا كان الصوفيون مخالفين لكتاب الله وسنة رسوله ﷺ فلماذا لا يسمون بالعصاة، أو المخالفين لشرع الله، فذلك أوضح لمن لم يعرف معنى الصوفية؟ وما هي العلاقة بين توحيد الألوهية والصوفية، وهل بينهما علاقة عبودية، أم شركية؟ الجواب: التصوف وأهل التصوف أنواع كثيرة، ولهم طرق كثيرة، واختلف في أسباب تسميتهم الصوفية، فقال الكثير من أهل العلم: إنهم سموا بهذا؛ لأنهم اعتادوا لبس الصوف، والتميز بالصوف عن غيرهم؛ فقيل لهم: الصوفية. وقيل لأنهم من أهل الصفاء، لكن على غير نسبة مستقيمة في ذلك، وأنهم سموا بهذا؛ لأنهم يعتنون بصفاء القلوب، والنظر في الأعمال القلبية، والعناية بالزهد، والرغبة في الآخرة، ونحو ذلك، فقيل لهم: الصوفية؛ من أجل هذا على غير نسبة صحيحة. فالحاصل: أن الصوفية طوائف في الأغلب اعتنت بأعمال القلوب، وحركات القلوب، وتوجه القلوب والأذكار، توجه القلوب إلى الله، والعناية بالأذكار، وابتلوا بطرق أحدثوها، أحدثها لهم مشايخهم تخالف شرع الله؛ فصاروا بذلك على أقسام، وعلى فرق كثيرة، كل فرقة تدعي أن شيخها، وإمامها، وصاحب طريقها أولى من الآخر، كما بين الشاذلية والنقشبندية، والقادرية، والتيجانية والخلوتية، إلى غير هذا فرق لا تحصى، فرق كثيرة لا تحصى، وفي بعضها كفر عظيم، وشر عظيم، حتى يرى بعضهم أن الواجب اتباع هذا الشيخ، وأن من خالف هذا الشيخ؛ فهو باطل، وإن كان في القرآن والسنة، فالواجب اتباع هذا الشيخ ضل أو اهتدى، وهذا كفر، وضلال -نعوذ بالله-.
فيؤخذ من كلام شيخ الإسلام أن الصوفية الأوائل كانوا مستقيمين على منهج أهل السنة والجماعة في الجملة ، وإن كان الواحد منهم لا يسلم من بعض الأشياء التي تنتقد عليه. فيحمل كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب على هؤلاء. ثالثا: كثير من أهل العلم عابوا التصوف وأهله ، وذموه ونهوا عن سلوك طرائقه المعوجة. قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعى: " شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبى وكتبه - فقال للسائل: إياك وهذه الكتب ، هذه كتب بدع وضلالات ، عليك بالأثر (الحديث) ، فإنك تجد فيه ما يغنيك. قيل له: في هذه الكتب عبرة. فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة ، فليس له في هذه الكتب عبرة ، بلغكم أن سفيان ومالكا والأوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس، ما أسرع الناس إلى البدع! ". قال الذهبي رحمه الله: " وأين مثل الحارث ؟! فكيف لو رأى أبو زرعة تصانيف المتأخرين كالقوت لأبي طالب ؟ وأين مثل القوت ؟ كيف لو رأى بهجة الأسرار لابن جهضم، وحقائق التفسير للسلمى؟ لطار لبُّه. كيف لو رأى تصانيف أبي حامد الطوسى في ذلك ، على كثرة ما في الإحياء من الموضوعات؟ كيف لو رأى الغنية للشيخ عبد القادر! كيف لو رأى فصوص الحكم والفتوحات المكية؟ " انتهى من " ميزان الاعتدال " (1/ 431).