- وأما العقل: فوجهه أن كل موجود حقيقة، فلابد أن تكون له صفة، إما صفة كمال وإما صفة نقص، وصفة النقص باطلة بالنسبة إلى الرب سبحانه وتعالى الكامل المستحق للعبادة وحده، ولهذا أظهر الله تعالى بطلان ألوهية الأصنام باتصافها بالنقص والعجز، قال تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأحقاف: 5]، ثم إنه قد ثبت بالحس والمشاهدة أن للمخلوق صفات كمال، وهي من الله تعالى فمعطي الكمال أولى به. - وأما الفطرة: فلأن النفوس السليمة مجبولة مفطورة على محبة الله وتعظيمه وعبادته، وهل تحب وتعظم إلا من علمت أنه متصف بصفات الكمال اللائقة بربوبيته وألوهيته؟!
أسماء الله الحسنى هي أسماء عظيمه وصفات لله سبحانه و تعالي له الكمال وحده ،عرفنا الله إليها كي نعرفه كثيرا و نسبحه كثير فلأسماء الله الحسنه قدر و شأن كبير ففيها تعظيم لله سبحانه و تعالي و فيها وصف لصفات الله، و لله تسعة و تسعون اسما و كلها بها صفات الله سبحانه وتعالي ففيها الثناء لله و فيها تمجيد لله و فيها الرحمة و فيها المغفرة "الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسني ". كم عدد أسماء الله تعالي قال رسول الله صل الله عليه و سلم "أن لله تسعة و تسعين اسما،مائه إلا واحد ،من أحصاها دخل الجنة" نلاحظ في حديث سيدنا محمد صل الله عليه وسلم أن عدد أسماء الله الحسني هي تسعة و تسعين اسما ، فيجب علي كل مسلم أن يعرف أسماء الله الحسني كلها ويحفظها و يعمل و يؤمن بها و يقتضي بها حتي يدخل الجنه لأنة أذا حفظها و لم يعمل بها و لم يؤمن بها فلا يدخل الجنه ،فيجب علينا حفظها و العمل بها فمثلا أكون رحيما و غفور للناس في كل معاملاتي وهكذا في باقي الأسماء.
تميز منهج السلف - رحمهم الله – في باب الأسماء والصفات وفي غيره بالسهولة والانضباط، فهو سهل في إدراكه، منضبط في أركانه، ولا غرابة في ذلك، إذ هو منهج يقوم على الأخذ بنور الوحيين، وسلوك طريق النبيين والصديقين، ومن هنا أخذ العلماء في دراسة ذلك المنهج وتحليله، واستخرجوا منه القواعد التي سار عليها السلف في باب أسماء الله وصفاته، وهي قواعد تتميز بسهولة فهمها وتطبيقها. من تلك القواعد الإيمان بما جاء عن الله وبما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم، وعدم معارضة شيء منهما أو رده بهوى أو قياس أو رأي، وإنما التسليم الكامل لهما، فإذا ورد في الكتاب مثلاً قوله تعالى:{ وهو العليم القدير}(الروم:54)، وجب الإيمان بذلك وإثبات صفتي العلم والقدرة له سبحانه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، وهكذا الحال مع كل الصفات التي ثبتت بالأدلة المعتبرة. ومن القواعد أيضا ما قرره العلماء من وجوب إجراء نصوص الصفات على ما دل عليه ظاهر اللفظ على الوجه اللائق به سبحانه، فإذا جاء النص بإثبات السمع لله في نحو قوله تعالى: { وهو السميع العليم}(البقرة: 137) فإن موقف السلف من ذلك هو إثبات صفة السمع له سبحانه على الوجه اللائق به، وعليه نقول: إن لله عز وجل سمعا يليق بجلاله، قد أحاط بكل مسموع، لا يخفى عليه صوت، عظم هذا الصوت أم خفت، فهو يسمع دبيب النملة السوداء في الصخرة الصماء في الليلة الظلماء.
ليوم الاربعاء 27 ابريل 2022 الموافق 25 رمضان 1443 الساعة الآن في Kamsar حسب التوقيت المحلي في Kamsar متبقي على الإمساك وقت الإمساك 5:25 م قال الله تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) البقرة/187. أوقات الصلاة في Kamsar ، غينيا أذان الفجر في Kamsar 5:25 م الأذان الأول للفجر في Kamsar 4:55 م شروق الشمس في Kamsar 6:42 م أذان الظهر في Kamsar 12:56 م أذان العصر في Kamsar 16:06 م أذان المغرب في Kamsar 19:12 م أذان العشاء في Kamsar 20:25 م موعد الإمساك في Kamsar 5:25 م موعد الغروب في Kamsar 19:10 م منتصف الليل في Kamsar 12:56 م
المسيحيون في لبنان يشبهون من يقف على رماد نارٍ تحتها كثير من الجمر الملتهب. فقد حطوا السلاح جانبا بعد اتفاق الطائف، بعد أن وضعت الحرب الأهلية أوزارها، وبين عشيةٍ وضحاها، خرج سلاح الجمهورية الإيرانية ووُجه إلى صدورهم، البعض منهم طأطأ الرأس وانحنى؛ وكثير من الشرفاء لم يرتضوا بذلك الأمر؛ الذي يشي بمرحلة دينيةِ فاشية يكفلها حزب الله الإرهابي، بالضرورة أن تمر على البلاد وتخرجه من إطاره ومحطيه؛ وتكسر الصورة الرومانسية عن الدولة الأقرب في وصفها إلى سويسرا الشرق، برغم أنها أجمل وأزهى من سويسرا الغرب. رضي أو ارتضى جماعة من الأصدقاء المسيحيين بالأمر الواقع مع عدم ترك الحبل على الغارب؛ من خلال انتهاج المناكفة السياسية التي يكفلها المناخ السياسي في لبنان، وانتقلت الحرب من الشارع؛ إلى إعلامية في وسائل الإعلام، وبرلمانية تحت قبة البرلمان، يكفلها وجود حزبٌ تابعٌ لخارج حدود الوطن، شكله الظاهري سياسي، لكنه في حقيقة الأمر مُتطرفٌ إرهابي، له أكثر مما لهم، وعليه أدنى مما عليهم، وسلّم بالأمر الشعب قبل الدولة – هذا إن كان هناك دولة في الأساس -.
لذلك فإن كل جوانب الحياة ترتبط ارتباطا وثيقا لا فكاك منه بالشق القانوني لأنه هو الذي يمنع حدوث الفوضى ويوقف التجاوزات، وهو ما فطنت إليه القيادة الرشيدة فأولت اهتماما كبيرا بترقية مرفق القضاء لإكسابه القدرة على مواكبة النمو المتسارع الذي تشهده المملكة. وقت الاذان في جيزان. خلال السنوات الماضية شهدت السعودية طفرة تشريعية هائلة، حيث تم تعديل كثير من القوانين لاستكمالها ومراعاة التطورات التي يشهدها العالم من حولنا، كما تم سن قوانين أخرى شملت كافة جوانب الحياة، سواء على المستوى التجاري أو حماية الطفل والأسرة أو حقوق المرأة أو التنفيذ، مع التركيز الشديد على تلك القوانين المتعلقة بمجال حقوق الإنسان. وقد أدركت وزارة العدل منذ وقت مبكر ضرورة رفع كفاءة الكادر البشري لمسايرة هذه النهضة التشريعية، فاهتمت بزيادة قدرات القضاة والعاملين في الحقل القضائي، لأنهم يمثلون رأس الرمح في أي عملية تطوير، ولا مجال لنجاح أي جهد إذا لم يكن ذلك الكادر مؤهلا لقيادة التغيير نحو أهدافه المنشودة. فتم إنشاء مركز التدريب العدلي لرفع كفاءة القضاة، وإقرار آلية واضحة ومستمرة للمراجعة والتقييم، وتدريب القضاة على أحدث البرامج التقنية المرتبطة بمجال عملهم في إطار توجه الدولة نحو التحول الرقمي الكامل.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الخليج الجديد وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
كذلك فقد أسهمت هذه الجهود المباركة وستسهم حتما في تعزيز المكانة الكبيرة التي تبوأتها المملكة عبر السير نحو ترسيخ الحاكمية وجعلها أساسا للدولة الحديثة، لأن التعديل والتحديث المستمر في القوانين والتشريعات هو من سمات الدول التي تنشد استمرار التقدم ودوام النهضة، فملاءمة القوانين لاحتياجات المجتمع هي المقياس الحقيقي للتطور والمعاصرة، لأنها التي تنظم حياة الناس وتحكم حركتهم وتحفظ حقوقهم وتحدد واجباتهم. لذلك أقول بثقة كاملة إن ما تحقق من نهضة تشريعية متكاملة في هذا العهد الزاهر يدعو للفخر والاعتزاز، وستظل هذه الإسهامات القضائية التي تنظم كافة جوانب حياتنا باقية في ذاكرة الأجيال، جسرا نحو العدالة، وطريقا لتأكيد عمق وقوة وحجية القانون في المملكة وسيادته، وحصانة إجراءات التقاضي بما يحقق التطور والرفعة ودوام التقدم.
إن التصور الذي يجول في خاطر الراعي بعيداً عن كونه متطابقا مع رؤية الحكيم جعجع، فهو يُنبئ بأن لبنان منذ وقتٍ بعيد، أسيرةً لتجسيد وتنفيذ حزب الله لأيديولوجيا إيرانية متطرفة، لا يمكن الخلاص منها إلا بثورة حقيقية، يقوم بها اللبنانيون من الشرفاء، لتضع حدًّا للتجبر الذي يعيشه هذا الحزب الفاشي، الذي تخلى عن المبادئ الوطنية والأخلاقية، تحقيقًا لرغبةٍ قادمة من بعيد. خلاصة القول إن لبنان لن يستقيم بأصواتٍ سياسية أو دينية؛ فالحاجة مُلحّة لوقفة شعبية جادة تنحر كل من يتعالى على الوطن. وإلا ستصبح الدولة «حارة كل من أيدوا إلو»، وواقعيا هي كذلك، منذ الأزل.. على كف عفريت.