الزلازل والبراكين تسبب ؟، حيث أن هذه الظواهر من الظواهر الطبيعية الباطنية التي تحدث في العديد من المناطق على مستوى العالم مما يسبب الكثير من الأضرار كما قد ينتج عنهم بعض الفوائد أيضًا، وفي السطور القادمة سوف نتحدث عن هذا الموضوع وسوف نتعرف على أهم المعلومات عن الزلازل والبراكين والفرق بينهما والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بشئٍ من التفصيل.
اقتباس من مدونتي عن البراكين وفوائدها
مقدمة عامة عن الزلازل الزلازل هي عبارة عن إحدى الظواهر الطبيعية التي تؤثر على الإنسان وممتلكاته، ونظراً لأنه من الصعوبة منع حدوث هذه الظاهرة الطبيعية، فإنه يتحتّم علينا التعايش معها، لذا فمن الضروري فهم أسباب حدوثها وكيفية التعامل معها ومدى إمكانية التقليل من مخاطرها، وتسعى جميع الدول سواءً التي تتميز بنشاط زلزالي كبير أم ضعيف لإنشاء شبكات مُكثفة للرصد الزلزالي، ولا تنتظر وقوع الكارثة، خاصة بعد زلزال جنوب شرق أسيا وما صاحبه من خسائر فادحة بسبب ظاهرة تسونامي التي صاحبت حدوثه.
حدوث حرائق حيث تعتبر الحرائق مصدرًا رئيسيًا للضرر بعد الزلازل ، ويمكن أن يؤدي تمزق الأرض وتسييلها إلى تمزق أنابيب الغاز الطبيعي وأنابيب المياه بسهولة ، مما يساهم في إشعال الحرائق ويعيق جهود السيطرة عليها. [4] خاتمة عن الزلازل في خاتمة بحث الزلازل أشكر الله تبارك وتعالى أن وفقني إلى كتابة هذا وإلى عرض فكرة واضحة ، حيث سلط الأضواء على أسباب حدوث الزلازل والعواقب التي تنتج عنها مع عرض الكثير من الأمثلة على دول حدث بها زلازل أثرت عليها بشكل كبير وكانت سبب في حدوث عواقب كثيرة لا يمكن حرصها. [1]
[١] وتعرف هذا النوع من الزلازل باسم (induced earthquakes) كما يشار إلى أنَّ ملء الخزانات الكبيرة هو أحد أهم هذه الأسباب إذ وثقت أكثر من 20 حالةً زادت فيها الزلازل المحلية بعد ملء الخزانات والسدود؛ مثل سد هوفر في الولايات المتحدة الأمريكية، والسد العالي في أسوان في مصر، سد كاريبا الواقع على الحدود بين زيمبابوي وزامبيا. [١] ويرجع التفسير الأكثر قبولًا لهذه الحالات إلى أن الصخور القريبة من السدود متوترة مسبقًا بسبب القوى التكتونية الإقليمية وهي جاهزة للانزلاق وملء الماء في هذه السدود يؤدي إلى اضطراب في الضغط عليها مسببة حدوث زلازل ولكن مما يريح أن هذه الزلازل ليست بالخطيرة. [١] أسباب البراكين تحدث البراكين عند انفجار المواد الدافئة داخل الأرض إلى سطح الأرض وتسمى هذه المواد باللافا إذا كانت على السطح أو بالماغما إذا كانت داخل الأرض وقد تكون هذه المواد حمم بركانية، رماد، غازات، أبخرة وغيرها العديد؛ بلغة أخرى تحدث البراكين بسبب ارتفاع الصهارة من باطن الأرض ويوجد 3 أسباب لارتفاعها: [٣] حركة الصفائح التكتونية وهي أجزاء من القشرة الأرضية تتحرك على نحو بطيء ومتباعد فيما بينها مسببة فراغ فيما بينها وسامحه للصهارة بالارتفاع من باطن الأرض لملء هذا الفراغ وتعبئته كما قد تحدث هذه العملية تحت الماء مسببة براكين تحت الماء.
حديث: اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار شرح سبعون حديثًا (46) 46- عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار))؛ متفق عليه. ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. يقول السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره: "الحسنات المطلوبة في الدنيا، يدخل فيها كل ما يَحسُن وقوعه عند العبد؛ من رزق هنيءٍ واسع حلالٍ، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة. وحسنة الآخرة هي: السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم. حديث: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. فصار هذا الدعاء أجمعَ دعاءٍ، وأَولاه بالإيثار؛ ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر من الدعاء به، ويحث عليه". ومن قواعد الشيخ - رحمه الله في التفسير -: إذا وقعت النكرة في سياق النفي أو النهي أو الشرط أو الاستفهام - دلَّت على العموم. وإذا آتانا الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، ووَقانا عذاب النار - فقد آتانا الخير كله، والله أعلم.
المدير التنفيذي لموقع شبكة السنة النبوية وعلومها
عباد الله وتأملوا كيف ترتبط الدنيا بالآخرة في نظر الإسلام، وكيف يصحح الإسلامُ المفاهيم الخاطئة في هذا الدعاء الشامل الذي كثيراً ما نردده بألسنتنا وقد لا تستحضره قلوبنا: (( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)). فإن الحسنة في الدنيا تشمل كلَّ مطلوبٍ دنيوي من عافيةٍ ودار رحبةٍ، وزوجةٍ حسنة، ورزق واسع، وعلمٍ نافعٍ وعمل صالح ومركب هنيء وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عباراتُ المفسرين. وأما الحسنةُ في الآخرة فأعلاها دخولُ الجنة وتوابعهُ من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة.
، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الاِسْتِعْجَالُ قَالَ: « يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ ». أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً) 1 وإذا تأملنا معاني هذا الدعاء نجد أن معنى قوله تعالى «آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً»: أي تفضل علينا بكل خير وعافية، وكل أمر تستحسنه وتحبه. «وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً»: أي تفضل علينا بكل خير في الآخرة، كالأمن من الفزع الأكبر، وتيسير الحساب، وتثقيل الميزان، وتبييض الوجه، وأن يعطى الكتاب بيمينه، والنجاة من عذاب الله، وأعظم ذلك دخول الجنة، ونيل رضاء الله، والنظر إلى وجهه ، وأما قوله تعالى: «وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»: أي: اصرف عنا ذلك، وهذه تشمل شيئين: الأول: العصمة من الأعمال الموجبة لدخول النار. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار, قولو آمين. الثاني: المغفرة للذنوب التي توجب دخول النار. ومن صرف عنه عذاب جهنم وأُدخل الجنة كان من الفائزين، قال الله تعالى: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) [آل عمران/185]. والملاحظ أن هذا الدعاء دعا به الكليمان ( سيدنا محمد ، وسينا موسى ، عليهما السلام ، فقد ذكر أنس رضي الله عنه أن هذه الدعوة كانت غالب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق.
03-26-2010, 05:02 PM #1 تم ايقاف العضوية من قبل الادارة فضل دعاء ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً) السلام عليكم ورحمته وبركاته وهو من جوامع الدعاء، وهو أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخير من الدعاء أجمعه كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود، قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وفي صحيح البخاري وغيره عن أنس قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. مع أن من أهل العلم من فسر الحسنة في الدنيا بالمرأة الحسناء الصالحة، ومنهم علي رضي الله عنه كما ذكر القرطبي، وقيل الآية عامة في جميع نعيم الدنيا، ومن نعيمها المرأة الصالحة الحسناء، وممن مال إلى ذلك الطبري وابن كثير وغيرهم من أئمة التفسير.
ومن فضل هذا الدعاء أن السنة وردت بالترغيب فيه، فعن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) رواه البخاري. قال القاضي عياض: إنما كان يكثر الدعاء بهذه الآية لجمعها معاني الدعاء كله من أمر الدنيا والآخرة. وكان أنس رضي الله عنه إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه. إنه دعاء عظيم {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} ففي هذا الدعاء العظيم أيضا، تعليم أدب من آداب الدعاء وهو دعاؤه سبحانه وبحمده بربوبيته (ربنا) هو ربنا ورب الأولين والآخرين. إن هذا المنهج المستقيم في الدعاء هو المنهج المستقيم في الحياة، ديننا الإسلامي ليس دين رهبانية ولا تنطع ولا غلو، إنه دين متوازن يجعل من المسلم نافعاً حيثما كان، يعمل في دنياه لآخرته، ويعمر دنياه بالعمل النافع والعمل الصالح، ما أجمل أن يكون للمسلم في هذه الحياة طموحات وآمال ينفع بها نفسه ودينه ووطنه وأمته، إن المطلع على عبارات السلف رحمهم الله في معنى حسنة الدنيا يعلم هذا المعنى واضحاً جلياً، إنها النعمة التي يتنعم بها المسلم قبل النعمة الكبرى في جنة الخلد حينما يكون المسلم عاملا باذلا من وقته ونفسه في تحقيق تلك الحسنتين العظيمتين حسنة الدنيا وحسنة الآخرة.
ودعا بها موسى عليه السلام، كما في قوله تعالى: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ} [الأعراف/156]. ونواصل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله الدعاء