كيف اعرف انى اجهضت وقت الدورة، تعتبر عملية الاجهاض عملية متعبة ومقلقة لدى النساء ويتسبب الاجهاض فى مشاكل جسدية وعضوية بل ايضا يؤدى الى مشاكل نفسية كبيرة على المرأة الحامل والتي فقدت جنينها في الاجهاض ولعل مشكلة الإجهاض في وقت نزول الدورة الشهرية للنساء مشكلة كبيرة حيث أن التمييز بين الاجهاض المبكر والدورة الشهرية شيء في منتهى الصعوبة وذلك لما لهما من أعراض متشابهة الى حد كبير.
4. نزول بضع قطرات من الدم قبل أن يتوقف هذا النزف البسيط. 5. ظهور رغبة متغيرة بين اشتهاء الطعام أو النفور منه "الوحم"، يصبح لدى المرأة إحساس قوي بالرائحة والطعم أثناء الحمل وإذا كنت حاملا فإن أي شيء له رائحة قوية قد يجعلكِ تشعرين بالغثيان. 6. الشعور برغبة مستمرة في التبول فإن الحاجة إلى تفريغ المثانة أكثر من المعتاد هي في الواقع أحد علامات الحمل بحد ذاتها. 7. فرط إفراز اللعاب، ويعتبر ذلك أمراً شائعاً في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل. 8. انسداد الأنف، فزيادة الهرمونات وإنتاج المزيد من الدم يتسببان في انتفاخ الأغشية المخاطية وجفافها وحتى نزيفها في بعض الأحيان. 9. زيادة في حجم الثديين والشعور بألم فيهما، يعتبر الشعور بالألم في الثدي من أولى علامات الحمل التي تشير بأنك حامل ويمكن أن تحدث في وقت مبكر بين أسبوع واحد وأسبوعين من الحمل. من الممكن أيضا أن تشعري بحكة في حلمات الثدي مع تغير لون الحلمة إلى الداكن. 10. كيف اعرف اني اجهضت وقت الدوره الرئويه. الاحساس ببعض التقلبات المزاجية بلا سبب فعلي. 11. الاحساس المستمر بالصداع أو بالدوار. 12. ظهور بعض العلامات الجلدية الجديدة في أماكن غير متوقعة. 13. في بعض الحالات قد تعاني المرأة الحامل من نزيف اللثة الفجائي.
سلام عليكم بنات انا تاخرت عليا دورتي شهر واسبوع وكنت اشك اني حامل ولكن لم اجري اي اختبار حمل وبعديه نزل عليا دم بني اللون وقلت يمكن العادة بس ما نزل ولا شي من الدم لمدة 24 ساعة نزل عليا دم المهم دخلت دوش نزلت علي كتلة لونها احمر مع الدم او شكيت ف نفسي ليكون اجهاض اوبعديها دخلت دوش ونزل عليا كتلة صغيرة مع دم هل من الممكن ان اكون اني اجهضت بليز جوبوني
احذر أخي وأختي في الله أن نعدِّد من الختمات بلا شعور منا وإدراك لجمال آيات الله، فكل آية رسالة ولتكن قراءتك كحال الصحابة؛ فهذا عكرمة بن أبي جهل: كان يفتح المصحف ويضعه فوق عينيه ويبكي ويقول: كلام ربي، كلام ربي، ولنقرأ ونتدبر القرآن كما كان يفعل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ فذات مرة قرأ عمر: { إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1]، ولَما انتهى لقوله تعالى: { وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ} [التكوير: 10]، خرَّ مغشيًّا عليه، وبعض السلف يقول أنه بقي في سورة هود ستة أشهر يتدبر فيها.
ثم أخبر سبحانه أن تعلم السحر ضرر لا نفع فيه، فقال {ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم} وما لا نفع فيه وضرره محقق، لا يجوز تعلمه بحال، ثم يقول سبحانه {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} أي لقد علم اليهود فيما عهد إليهم، أن الساحر لا خلاق له في الآخرة، قال ابن عباس: ليس له نصيب، وقال الحسن: ليس له دين، فدلت الآية على تحريم السحر، وعلى كفر الساحر، وعلى ضرر السحرة على الخلق، وقال سبحانه {ولا يفلح الساحر حيث أتى} ففي هذه الآية الكريمة، نفي الفلاح نفياً عاما عن الساحر في اي مكان كان، وهذه دليل على كفره. ومن السنة ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «اجتنبوا السبع الموبقات: قالوا: يارسول الله وماهن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» وهذا يدل على عظم جريمة السحر، لأنه قرنه بالشرك، وعده من السبع الموبقات، التي نهى عنها، لكونها تهلك فاعلها في الدنيا، بما يترتب عليها من الأضرار الحسية والمعنوية، وتهلكه في الآخرة بما يناله بسببها من العذاب الأليم.
ولقد ذكر الله عز وجل في كتابه العزيز ما يخص خلق الحيوانات حيث قال الله تعالى في الآية رقم 45 من سورة النور: " وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ ۚ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ". وتساءل عدد من الأشخاص " ماهو الحيوان الذي خلق من الشيطان ؟ ". وكانت إجابة السؤال أن الحيوان الذي خلق من الشيطان هو الجمل. وتم الاستدلال على هذا الأمر من خلال الحديث الذي روي عن عبد الله بن مغفل: " صلوا في مرابضِ الغنمِ ولا تصلوا في أعطانِ الإبلِ فإنها خُلقت من الشياطين ". فلقد ورد في شرح هذا الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بأمر المؤمنين في حالة عدم إيجادهم سوا مرابض الغنم أو أعطان الإبل للصلاة أن يقوموا في مرابض الغنم أي في الأماكن التي تستريح فيها الغنم والا يقوموا بالصلاة في أعطان الإبل. استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه - هوامير البورصة السعودية. كما قيل أن الإبل قد خلقت من جنس تم خلق الشياطين منه، قيل أيضاً أنه يوجد جنساً منها قد توالد من نعم الجن ومن ثم قام هذا الجنس بالاختلاط مع نعم الإنس.
مرهقة للصحة ومنقصة للعبادة 15-03-2022, 05:26 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Jun 2011 المشاركات: 1, 692 قد قلت هذا القول قبل سبع سنين ورحعت من سنة تقريبا وصمخوني تصميخ وأفكر اقطع على نفسي وعدا كمثل الوعد الأول 15-03-2022, 05:44 PM المشاركه # 10 المشاركات: 2, 263 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هويمير 2030 ههههههههه احيييك يابطل قشعووا وباقي الصلعه مافيها عيشه المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 2, 102 اطلب من الله لك التوفيق والسداد المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 13, 699 ولله الحمد والمنه مقاطعه من 2018
في بيان من اللجنة الدائمة للافتاء في هيئة كبار العلماء حذرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء التابعة للأمانة العامة لهيئة كبار العلماء من الذهاب إلى السحرة من أجل المعالجة. وأكدت اللجنة في بيانها أن الله سبحانه وتعالى حرم السحر تعلما وتعليما وعملا به. وأوضحت أن السحر يعالج بالقرآن والأدعية المشروعة والأدوية المباحة واما علاجه بالسحر فهو حرام لا يجوز لعموم النصوص الواردة في تحريم السحر لأنه من عمل الشيطان. هو الله الذي لا. وفيما يلي نص بيان اللجنة: «بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حكم الذهاب الى السحرة من أجل المعالجة».
كما روى قتل السحرة عن غير هؤلاء من الصحابة، فروي عن عثمان بن عفان، وابن عمر، وأبي موسى، وقيس بن سعد رضي الله عنهم، كما روي عن سبعة من التابعين، منهم عمر بن عبدالعزيز. وهذا الفعل من الصحابة، رضي الله عنهم، ثم من التابعين يعد اجماعاً منهم على ذلك، يقول الشيخ الشنقيطي.. «فهذه الآثار التي لم يعلم أن أحداً من الصحابة أنكرها، مع اعتضادها بالحديث المرفوع المذكور، هي حجة من قال بقتله مطلقاً والآثار المذكورة والحديث فيهما الدلالة على أنه يقتل، ولو لم يبلغ به سحره الكفر، لأن الساحر الذي قتله جندب، رضي الله عنه، كان سحره من نوع الشعوذة، والأخذ بالعيون، حتى انه يخيل إليهم أنه أبان رأس الرجل، والواقع بخلاف ذلك، وقول عمر «اقتلوا كل ساحر» يدل على ذلك لصيغة العموم». من هو النبي الذي حرم الله عليه النساء. أضواء البيان ج4 ص461. ولما كان السحر داء يؤثر، فيمرض الأبدان، ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، شرع أن يسعى في علاجه، والأخذ بالأسباب المباحة المؤدية إلى الشفاء، لأن الله تعالى جعل لكل داء دواء كما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» وفيما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء، برأ بإذن الله عز وجل» والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.