وتابع: "نحن لا نرتدي ملابس مقلدة، كل هذه الملابس أصلية ومقدمة من الشركة الراعية". وأشارت الصحيفة إلى أن الكاف يفرض على الأندية أحجام محددة لشعار راعي ملابسهم الرياضية، بحيث لا يتغطى على شعار أحد الرعاة الرسميين لبطولة دوري أبطال إفريقيا. الجدير بالذكر أن لاعبي بلاتينيوم وجهازهم الفني على مقاعد البدلاء قد ظهروا وهم يغطون أنفسهم ببطانيات دافئة بعد قرار الاتحاد الإفريقي لكرة القدم.
? سيكون معكم في هذا البث "محمود ماهر" من مركز البث المباشر في ملعب السلام الدولي. تشكيلة الأهلي اليوم: محمد الشناوي – أحمد فتحي – سعد سمير – علي معلول – آليو ديانج – عمرو السولية – وليد سليمان – جونيور أجايي – أحمد الشيخ – وليد آزارو. تشكيلة بلاتينيوم اليوم: ماجالان – مودوفيوا – بيلو – ستيما – شيكوري – شافا – مادزونجوي – تيجري – شينينجيتيري – نسيالا – إوندي. 1″ ضربة بداية المباراة.. بلاتينيوم على اليمين بالأخضر الفاتح.. والأهلي على اليسار بالأحمر والأبيض. الاهلي و بلاتينيوم الراجحي. 4″ أووووووه…ماجالان، حارس مرمى بلاتينيوم. يتألق ويتعملق بالتصدي لتسديدة بباطن القدم لأحمد الشيخ داخل منطقة الجزاء.. أول فرصة حقيقية للأهلي بعد تدوير رائع للكرة من القدم لقدم دون فقدانها. 8″ ⚽ جووووووووووووول…الأهلي يتقدم 1-0 عن طريق وليد سليمان. 8″? تمريرة عرضية مذهلة من التونسي علي معلول وجدت وليد سليمان الذي حولها برأسية ممتازة في الزاوية اليسرى السفلية لمرمى بلاتينيوم.. والحارس يحاول دون جدوى. 9″ ⚠️ أول بطاقة صفراء في المباراة للاعب بلاتينيوم "شينينجيتيري". 15″? أوووووه…أول محاولة لفريق بلاتينيوم بتصويبة من الجهة اليمنى داخل منطقة جزاء الأهلي، والحارس محمد الشناوي يتصدى للتسديدة على مرتين!.
وأشهر الحكم بطاقة صفراء لأحمد فتحي في الدقيقة 68 للخشونة مع أحد لاعبي بلاتينيوم،وتوقف الملعب قليلاً لعلاج حارس بلاتينيوم الذى تعرض لأصابة بسيطة بسبب دخوله في كرة مشتركة مع أجاي. وتعرض ديانج لإصابة وغادر أرض الملعب وشارك بدلاً منه محمود متولي ، وأشتعلت المباراة في الدقائق الأخيرة وأهدر أجاي فرصة تسجيل هدف ثاني ، كما تألق محمد الشناوي وأنقذ تسديدة صاروخية ويتواصل الأداء على هذه الوتيرة إلى أن ينتهي اللقاء بالتعادل بهدف لمثله.
تخط إلى المحتوى الرئيسي [ALIGN=LEFT][COLOR=blue]سلمان بن محمد العُمري[/COLOR][/ALIGN] في حياتنا اليومية مع أهلنا ، وإخواننا ، وجيراننا ، وميدان عملنا ، نختلط ونتعامل في اليوم الواحد مع العديد من البشر ، منهم من يكون اللقاء والتعامل معه بصفة يومية ، ومنهم من يكون بصفة منقطعة، وآخر يكون اللقاء والتعامل معه عابراً ولمرة واحدة ، وفي كل الأحوال لابد أن يحدث مع أحد من هؤلاء زلل أو خطأ أو اجتهاد في قول أو فعل في حقنا ، أو حق غيرنا. والرسول صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى منهج تربوي رشيد في مثل هذه المواقف ، حينما قال ـ عليه أفضل والسلام -: (التمس لأخيك عذراً) ، وهو معلم الأمة أرشدنا إلى هدي نبوي في إحسان الظن بالمخطئ ، وأن نبتعد عن سوء الظن وسوء النية عندما نرى تصرفاً غير مناسب ، إلى أن نتيقن من الدوافع والمبررات ، فقد يكون هذا الخطأ الذي تراه خطأً في حقك له صور أخرى ، ظاهرها السلبية ، وقد قصد منها المقابل التعامل الحسن فلم يوفق ، أو كان له مقصد آخر غير ما نظن به ، وكذلك الحال حينما نعتقد أن موقفاً من آخر تجاه الغير تحسبه أيضاً سلبياً ، وهو خلاف ذلك. وإذا كان الخطأ قد وقع ، وأيقنت منه ، فإن هذا أيضاً يتطلب منك التأني ، وعدم الاستعجال حتى تعرف مبرر هذا التصرف من قول أو عمل ، فقد يكون نسياناً أو جهلاً ، أو بني على خطأ فلابد أن يعذر الإنسان أخاه ، ويلتمس له العذر حتى يتبين له المبرر والعذر ، وقليل من الناس من يلتزمون الهدي النبوي الكريم ، فتجدهم يسارعون في الغضب ، وإصدار الأحكام ، ورد السوء بأسوأ منه قولاً وعملاً ، وإساءة الظن بإخوانهم ، ولا يدعون للعذر موضعاً ، ولا للحلم طريقاً ، وقليل أيضاً من يتمتعون بخلق كريم ، فلا يتعجل بإصدار الأحكام ، ويلتزم بهدي المصطفى ـ عليه الصلاة والسلام ـ فيلتزم الخلق الكريم ، وينبذ سفاسف الأمور.
مرحباً بالضيف
وقد ذكر ابن بطال عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "من علِمَ من أخيه مروءةً جميلةً فلا يسمعنَّ فيه مقالاتِ الرِّجالِ". وذكر ابن عبد البر في الاستذكار عن سعيد بن المسيَّب رحمه الله قال: "كتب إليَّ بعض إخوانِي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضعْ أمرَ أخيك على أحسَنِه، ما لم يأتِك ما يغلِبُك". إذا ما بدَتْ من صاحب لك زلة *** فكُنْ أنت محتالًا لزلَّته عذرا أتصل بصديقٍ لي مرارًا فلا يجيبُ، ثم اتَّصلُ في يومٍ آخر فلا يردُ، أرسل له رسالةً، لا جواب، فأقول: لعلَّ له عذرٌ، فأحسن الظن، وأريح نفسي. إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا. في الذكر الحكيم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات:12]، قد يكونُ هذا الغائبُ مخطئًا، وقد يكون له عذرٌ، فالتمس له عذرًا، وإياك وسوء الظنِّ به. أدخلُ البيتَ فأجد زوجتي قد قصَّرتْ، ولم تفعل بعضِ ما أمرتُها به، بل لعلي حذَّرتُها من فعلِ شيءٍ ما أكثرَ من مرةٍ ثم ها هي تفعلُه ثانيةً، فأقول: لعلَّ أعمالَ البيتِ شغلتَها، لعل.. لعل.. لعل لها عذر. بعضُ الناس لا يلتمسون الأعذار لأحدٍ، فيظلُّون في همٍّ وضيقٍ، ويفقدون كثيرًا من أحبابهم وإخوانهم بذلك، ولو التمَسُوا لإخوانِهم أعذارًا لأراحوا أنفسَهم من الخواطر المقلقةِ، وتكدير الحال، وحفظوا لإخوانِهم مودَّتهم، وما فقدوا محبَّتَهم.
وهذه الأخلاق الكريمة بالتأكيد فضل ونعمة يمن الله بها على من يشاء من عباده ، كانت صفة من صفات الأنبياء والصالحين ، وهي من الوصايا التي حث عليها ديننا الإسلامي الحنيف ، وشريعتنا ، والقرآن الكريم ، والأحاديث النبوية حافلة بالنصوص التي ترسخ هذه المبادئ النبيلة ، وتدعو إليها ، ولذا نجد أن الصحابة رضي الله عنهم، والتابعين ، والسلف الصالح عملوا جاهدين للتحلي بمكارم الأخلاق حتى مع الإساءة إليهم ، وقد أوردت كتب الأثر قصصاً عديدة في هذا الموضوع الذي أتناوله بالذات ، فقد روي أن زوجة طلحة ابن عبدالرحمن بن عوف ، وكان جواداً كريماً ، لامته زوجته ابنة عبدالله بن مطيع ، وقالت له: ما رأيت ألأم من إخوانك! مقولة - التمس لاخيك سبعين عذرا .. قال: لم ؟! قالت: أراهم إذا أيسرت لزموك ، وإذا أعسرت تركوك ، قال: هذا والله من كرمهم ، يأتوننا في حال القوة بنا عليهم ، ويتركوننا في حال الضعف عنهم. انظروا إلى هذا الموقف الإيجابي ، وإحسان الظن ، والتماس العذر ، والرد الحكيم البليغ على ما ذكرته الزوجة ، وكيف أول الانصراف عنه في وقت الشدة إلى فكرة إيجابية وليست سلبية. إن كثيراً من الناس مع عدم التماسه للعذر مع المواقف التي يصادفها في حياته اليومية في منزله ، وعمله ، وكافة مجتمعه ، يجعل من هذه المواقف هي نهاية الفصل ، فيجمع السوء بأطرافه ، فهو لم يمرر الخطأ ، بل جعله فاصلاً في علاقته مع الآخرين ، حتى إذا ما التفت وجد نفسه وحيداً معزولاً عن الناس ، وقد روي في فضل العفو والصفح أحاديث عدة ، منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم:\"أفضل العبادة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك\" ، والتسامح مع المخطئ ، وإقالة عثرته مما يلين القلوب ، وتصفو به النفوس ، وينشر المودة والمحبة بين الناس ، وهكذا يكون التسامح عن الهفوات ، والإحسان عند الإساءات ، سبيلاً للتواصل.