مجتمعنا > مدير جامعة الجوف: رحم الله ملكاً سيفقده العالم بأسره رفع تعازيه للملك سلمان مبايعاً إياه وولي عهده وولي ولي العهد مدير جامعة الجوف: رحم الله ملكاً سيفقده العالم بأسره سكاكا - إخبارية الجوف: رفع معالي مدير جامعة الجوف أ. د / إسماعيل بن محمد البشري أصدق التعازي والمواساة باسمه ونيابة عن جميع منسوبي الجامعة ومنسوباتها، لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمين الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وولي ولي العهد الأمير محمد بن نايف، وأمير منطقة الجوف الأمير فهد بن بدر بن عبدالعزيز حفظهم الله، والأسرة المالكة والشعب السعودي الكريم، وذلك بوفاة ملك المملكة العربية السعودية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله. وقال معاليه: " إن وفاته رحمه الله ليست مصيبة الأسرة المالكة ولا الشعب السعودي لوحدهم، بل هي مصيبة إقليمية وعربية وإسلامية وعالمية، فهذا ملكٌ ستفتقده الإنسانية جمعاء، بما كان يتمتع به من حكمة وبعد نظر وإنسانية عظيمة طالت كل شعوب الأرض التي تعرضت للنكبات والمصاعب، فقد كان يرحمه الله ويسكنه فسيح جناته أول المبادرين لنصرة المنكوبين، وأول المبادرين للسلام وحوار الأديان والثقافات ومكافحة الإرهاب والتحذير منه، وسيفقده العالم بأسره.. مدير جامعة الجوف يلتقي بمدير شركة الاتصالات السعودية بالجوف » صحيفة مراسي. ".
شكرا لقرائتكم خبر عن تجهيز 80 مصلى بـ«التوسعة الثالثة» والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - جهَّزت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي 80 مصلى في التوسعة السعودية الثالثة بالمسجد الحرام لاستقبال المصلين خلال شهر رمضان المبارك، وفُتحَ عددٌ من الأبواب للدخول والخروج هي؛ الباب الرئيس باب الملك عبدالله -رحمه الله- رقم 100، والأبواب رقم 104، 106، 112، 173، 175، 176 من الجهة الشمالية، والأبواب رقم «114، 116، 119، 121، 123» من الجهة الغربية، والأبواب رقم «162، 165، 169» من الجهة الشرقية. وأوضح مدير عام الإدارة العامة للتوسعة الشمالية المهندس وليد المسعودي أن الأبواب التي خصصتها الرئاسة العامة، تسهِّل وصول المصلين وتوجههم للمصليات في الدور الأرضي والأول، والأول ميزانين والثاني، والثاني ميزانين، التي تمثل نسبة 95% من إجمالي الطاقة الاستيعابية للمبنى، إذ تستوعب 300 ألف مصلٍّ، وفي حالة امتلاء المصليات الداخلية بالكامل يُستفاد من الساحات الشمالية التي تتسع طاقتها الاستيعابية لـ (280) ألف مصلٍ، كذلك الاستفادة من الساحات الغربية المحاذية للمبنى. وقال المسعودي: إن بداية من شهر رمضان المبارك بدأ توافد المصلين بشكل متزايد، وباشرت الفرق الميدانية التعامل المباشر مع دخولهم بكل يسر وسهولة وحسن اقتدار من وإلى مبنى التوسعة، بمشاركة الجهات ذات الاختصاص، حيث بذل منسوبو الإدارة جهودًا مميزة ومنسقة لمتابعة سير القاصدين، والتأكد من سلامتهم.
4- رئيس لجنة الكنترول في مركز القياس بالمجمعة من عام 2010 وحتى الآن. 5- عضو في جمعية علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية من عام 2008 وحتى الآن. 6- عضو في جمعية الدراسات الاجتماعية من عام 2009 وحتى الآن. الأبحاث العلمية: · بحث بعنوان "مكانة المرأة السعودية في المجتمع السعودي"- مقدم في المؤتمر العالمي للعلاقات الأسرية واستشاراتها في الولايات المتحدة الأمريكية – 2005. · بحث بعنوان " الأسباب المؤدية إلى حدوث العنوسة لدى الفتيات داخل المجتمع السعودي" مجلة جامعة جنوب الوادي بمصر, 2008. · بحث بعنوان " الاغتراب الثقافي والاجتماعي وعلاقته بعادات المشاهدة للقنوات الفضائية لدى الشباب السعودي: دراسة مطبقة على مرتادي الاستراحات بمحافظة الرس" مجلة الخدمة الاجتماعية بجامعة حلوان 2008. · بحث بعنوان " دور مراكز التوفيق بين راغبي الزواج في المجتمع" مؤتمر الأسرة والشباب – جامعة الشارقة من 4-6 ديسمبر. · بحث بعنوان " اتجاهات الشباب نحو دور النظم الاجتماعية في التنشئة الجنسية السليمة" دراسة مطبقة على طلاب السنة الأولى في جامعة القصيم" مجلة الخدمة الاجتماعية بجامعة حلوان 2009. · بحث بعنوان "دراسة لاتجاهات الأسر المستفيدة من مجمع أبانات السكني بمنطقة القصيم نحو بيئتهم السكنية", مجلة جامعة القصيم, العدد الثاني 2009.
وهنأ مدير الجامعة المكلف، جميع منسوبي الجامعة ومنسوباتها بمناسبة بدء الفصل الدراسي الثاني، الذي تمنى أن يكون استمراراً للجهود المخلصة التي يبذلها الجميع، وهو ما أثمر إنجازات مشرفة، ونجاحات متواصلة واستثماراً لما يُقدم للجامعة من إمكانيات وما يُوفَّر لها من دعم كبير من القيادة أيدها الله.
وكان مئات المصلين قد أدوا صلاة الجنازة في جامع الملك خالد بأم الحمام بالرياض، عصر أمس، على أبناء الدكتور "البشري"، الذين قضوا مساء أمس الأول قرب منفذ البطحاء الحدودي داخل الأراضي السعودية، إثر تعرضهم لحادث مروري أثناء قدومهم من دولة الإمارات العربية المتحدة.
قال ابن حجر رحمه الله تعالى: قال ابن بطال: المحقرات إذا كثرت صارت كبارًا مع الإصرار، وقد أخرج أسد بن موسى في الزهد عن أبي أيوب الأنصاري قال: إن الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها وينسى المحقرات، فيلقى الله وقد أحاطت به، وإن الرجل ليعمل السيئة فلا يزال منها مشفقًا حتى يلقى الله آمنا. اهـ ( فتح الباري).
حسنه الألباني في صحيح الجامع (2687). وروى ابن ماجه (4243) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( يَا عَائِشَةُ ، إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ ، فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللَّهِ طَالِبًا). صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. قال الغزالي: تواتر الصغائر عظيم التأثير في سواد القلب ، وهو كتواتر قطرات الماء على الحجر ، فإنه يحدث فيه حفرة لا محالة ، مع لين الماء وصلابة الحجر اهـ. ولقد أحسن من قال: لا تحقرنَّ صغيرةً إنَّ الجبالَ من الحصى. ثانياً: إذا تاب العبد من ذنوبه ، فإنها تغفر له ، ولا يعاقب عليها ، لا في الدنيا ولا في الآخرة. ولهذا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ) رواه ابن ماجه (4250). قال الحافظ: سنده حسن. وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه. من صغائر الذنوب. قال النووي: أَجْمَع الْعُلَمَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عَلَى قَبُول التَّوْبَة مَا لَمْ يُغَرْغِر, كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث. وَلِلتَّوْبَةِ ثَلاثَة أَرْكَان: أَنْ يُقْلِع عَنْ الْمَعْصِيَة ، وَيَنْدَم عَلَى فِعْلهَا ، وَيَعْزِم أَنْ لا يَعُود إِلَيْهَا.
قال القرافي: كأنهم كرهوا تسمية معصية الله تعالى صغيرة إجلالا له، مع موافقتهم في الجرح أنه ليس بمطلق المعصية؛ بل منه ما يقدح، ومنه ما لا يقدح، وإنما الخلاف في التسمية. انتهى. قلت: وما أحسن ما قال الكوراني في " شرح جمع الجوامع ": إن أرادوا إسقاط العدالة فقد خالفوا الإجماع، وإن أرادوا قبح المعصية نظرا إلى كبريائه تعالى، وأن مخالفته لا تعد أمرا صغيرا فنعم القول. اهـ. والقول بعدم انقسام الذنوب إلى صغائر وكبائر نقلناه في الفتوى رقم: 27224 ، ولم نقصد تقريره، بدليل ترجيحنا فيها أن مشاهدة الأفلام من الكبائر. وأما قوله تعالى: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا {النساء:31}، فالمراد بالسيئات الصغائر، وأنها تكفر باجتناب الكبائر. قال ابن كثير في تفسيره: أي: إذا اجتنبتم كبائر الآثام التي نهيتم عنها، كفرنا عنكم صغائر الذنوب، وأدخلناكم الجنة. اهـ. ما هي صغائر وكبائر الذنوب | شامل. وقال القرطبي في تفسيره: اللمسة، والنظرة تكفر باجتناب الكبائر قطعا بوعده الصدق، وقوله الحق، لا أنه يجب عليه ذلك. فالله تعالى يغفر الصغائر باجتناب الكبائر، لكن بضميمة أخرى إلى الاجتناب وهي إقامة الفرائض.
أن يكون من يكرهه الناس إماماً. هجر المسلم لأخيه المسلم ومخاصمته لمدة طويلة. الجلوس في جلسات الغيبة والاستماع لها. الغش في البيع. سب الآخرين وشتمهم. الكذب على الآخرين. أمثلة على صغائر الذنوب | كل شي. عدم رد السلام وإفشاؤه. صوم المسلم في يوم منهي عن الصيام فيه، مثل أول يوم في عيد الفطر. الاستماع إلى كل ما هو محرم من أغاني وغيرها. خطبة المسلم على خطبة أخيه المسلم. بيع الفرد في وقت صلاة الجمعة. أمثلة على صغائر الذنوب، تعتبر صغائر الذنوب هي التي لم يضع الله سبحانه وتعالى في شريعته الإسلامية حدٌ من حدود الدين لها، فكل بني آدم خطاء حيث يستحسن للفرد أن يستغفر ربه ويعود إليه بمجرد إرتكابه هذه الذنوب كي لا يتمادى فيها فتصبح من الكبائر، فالله يقبل توبة عباده ولا يردهم خائبين، وذلك في قوله تعالى:"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ".
[١٦] المتابعة بين الحجّ والعمرة، جاء في الحديث الشريف: (تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ، فإنَّهُما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ، كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ). [١٧] صيام شهر رمضان المبارك، قال عليه الصّلاة والسّلام: (من صام رمضانَ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه). [١٨] الإصرار على الصّغيرة إنّ التّهاون بفعل الصّغيرة، وتكرار فعلها، مع الإصرار عليها، والاستخفاف بسِتر الله -تعالى- للعبد، والمُجاهَرة بها بين النّاس، بل والفرح بها أحياناً، واستصغار شأنها، كلّ ذلك ينتقل بالمعصية من كونها صغيرةً إلى مصافِّ الكبائر بالقول الرّاجح عند العلماء، فالإصرار على المعصية وإنْ كانت صغيرةً ينقل صاحبها بسهولة إلى ارتكاب الكبائر