ترك برس-الأناضول أشاد الأمين العام لـ"الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" علي محيي الدين القره داغي، السبت، بالتقارب السعودي التركي، مؤكدا أنه "خطوة في الاتجاه الصحيح". وغرد القره داغي، عبر حسابه الموثق في "تويتر"، قائلا إن "التقارب السعودي التركي خطوة في الاتجاه الصحيح". وأشار إلى أن "هناك كلمات قرآنية ثلاثة تكوّن الأمة وتحافظ عليها وتثبت التجارب أنها حق وحقيقة"، وهي: "اعتصموا بحبل الله جميعا"، و"الصلح خير" و"لا تنازعوا". وأوضح أن "الآية الأولى لتكوين الأمة القائمة على العقيدة والأخلاق، والثانية لعلاج المشاكل والتحديات إن وجدت". والسبت، قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إنه أجرى زيارة ناجحة استغرقت يومين إلى السعودية تلبية لدعوة من الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. وأوضح أن أنقرة والرياض اتفقتا على دفع التعاون الاقتصادي المشترك إلى الأمام، وتمت مراجعة العلاقات الثنائية بكافة أوجهها، وتبادل وجهات النظر بشأن قضايا إقليمية ودولية. السعوديه بين الماضي والحاضر في الاكل. كما أشار إلى أنه جرى بحث الخطوات المشتركة التي يمكن الإقدام عليها من أجل تطوير العلاقات التركية السعودية. وتربط أنقرة والرياض علاقات دبلوماسية تاريخية، تعود إلى عام 1929، بعد عام من توقيع اتفاقية الصداقة والتعاون بينهما"، بحسب تقارير سابقة نشرتها وكالة الأنباء السعودية الرسمية.
ومن ثم أستمرت الدعوة وصولا لعهد الملك عبد العزيز الذي تمكن من ضم كلا من الإحساء والقطيف بجانب باقي البلدان إلى نجد والحجاز ليصبح أسمها مملكة الحجاز، ولكن بموجب المرسوم الملكي الذي صدر بتاريخ 21 من جمادى الثاني بعام 1351هـ توحدت المقاطعات لتتوحد تحت اسم المملكة العربية السعودية كما نعرفها اليوم وليصبح ذلك التاريخ هو العيد الوطني بالمملكة وكانت تلك السعودية في الماضي وصولا إلى اسمها الحالي. التاريخ السعودي المتواجد في ذاكرة الغرب المملكة العربية السعودية في عيون الغرب ما بين الحاضر والماضي تغيرت كثيرا بالفترات الأخيرة، حيث أنه مع الكثير من الدراسات التي حدثت لتكشف التاريخ السعودي المتواجد في ذاكرة الغرب ستجد أن هنالك العديد من المشاكل بتلك الذاكرة حيث أنك ستلاحظ أن الكثير من وسائل الإعلام الغربية إن قامت بالتحدث عن المملكة العربية ستجد انه تصفها بكونها مجموعة من اللوغاريتمات التي يعب حلها نظرا للألغاز المتواجدة بها ولغياب العديد من المعلومات التي لم تتوفر لأولئك الباحثين، لذلك إن قمت بقراء ما يكتب الغرب عن السعودية ستجد أن الأفكارمتداخلة ظاهرة بصورة نمطية. وستجد أن التاريخ السعودي المتواجد في ذاكرة الغرب ما هو إلا بركان هائل من الغموض والفوضى، بالإضافة إلى الصورة النمطية التي وضعت عن المملكة بكونها فقط تقتصر على براميل النفط المستخرجة منها أو على أنها صحراء قاحلة فقط منغلقة على نفسها وأنها تتبع التقاليد والأصول.
2 مليار ريال الي الأسواق العالمية خلال 2006-2010) ، بحثت جاهدا لمحاولة تفسير هذه الظاهره وبدأت بطرح عدة تساؤلات ، هل إنخفضت جدوى الإستثمار في السوق السعودي أم أن للعملة (الدولار) دور في توجيه رؤوس الأموال للخارج للمحافظة على قيمة هذه السيولة جراء الإنخفاض الذي حد ، أم أن السياسات والتنظيمات التي أقرتها الجهة التنظيمية لم ترتقي لمستوى المستثمر وطموحه...... أرجوا من القارئ مراجعة الإكتتابات التي تمت منذ عام 2007 الي تاريخه والبحث في قيمة الأموال التي ضخت في تأسيس تلك الشركات ومن ثم حساب العائد..!!
النقل والمواصلات: كان التنقل في الماضي من شرق المملكة إلى غربها أو من شمالها إلى جنوبها أو حتى بين المناطق الداخلية أمرًا شاقّاً يستغرق عشرات الأيام، وذلك نظرًا لاتساع المساحة الجغرافية وتباعد الحواضر عن بعضها البعض ، وتنوع التضاريس ووعورة مسالكها إضافة إلى قلة الطرق المعبدة وندرة وسائل النقل الحديثة. اما الان تمتلك المملكة العربية السعودية أكبر شبكة للطرق بالشرق الأوسط بعد جمهورية مصر العربية إذ تتنوع ما بين الطرق البرية والجوية والبحرية فمن ناحية الطرق البرية فإنها تتنوع وتتختلف من منطقة إلى منطقة كما يوجد سكة حديد تربط ما بين ميناء الملك عبدالعزيز بمدينة الدمام وما بين الميناء الجاف بمدينة الرياض ويمر بالأحساء وبقيق والظهران وحرض أما الطرق المسفلتة فتمتد مسافة شاسعة و لعل من أهمهما: طريق الحجاز الرياض وطريق الرياض الدمام وطريق الجنوب. السعوديه بين الماضي والحاضر بالانجليزيه. النقل البحري: ميناء جدة الإسلامي تنقسم الموانئ في المملكة إلى عدد من الأنواع لعل أهمها: • الموانئ التجارية: ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام - ميناء جدة الإسلامي - ميناء الملك فهد بالجبيل - ميناء الملك فهد بينبع - ميناء جازان. • ا لمؤانى الصناعيه: ميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل - ميناء الملك فهد الصناعي بينبع.
نبدأ بعادات وتقاليد المجتمع، كان مترابطا وخاصة التكافل الاجتماعي وحق الجيرة والأخوة والصداقة على قائمة رجال ونساء ذلك الزمان حضور ومشاركات بدون تكلف. في مناسبات الختان والزواج الثنائي التي كانت تؤرق شباب ذلك الزمن، فعندما يبلغ الشاب الـ20 عاما من عمره وجب عليه الختان في عملية جراحية معقدة من خاتن بدائي وسكين لا تنفع في تقشير البصل أمام المجتمع! تركيا تفتتح سفارتها في الأوروغواي | ترك برس. وهذه من السلبيات التي حاربتها الدولة السعودية إلى يومنا هذا. أما المرحلة الثانية الزواج من بنت العم أو القريب أو ما يحدده النصيب، الأم هي من تقرر هذا المصير وعلى الشاب الخضوع لرأي الوالدين بدون تردد وبدون أن يشاهد زوجته وهذه من السلبيات! لكن الحياة الزوجية تسير بكل معاني السعادة. أما أدوات تزيين العروس أو الطبالات فكلها أدوات محلية لا تغيير في ملامح العروس كما هو الآن في المكياج، ويستمر الفرح ليلتين أو ثلاث ليال، وعند الدخول على العروس تواجه العريس معوقات أهمها الحارس، سواء كان رجلا أو امرأة يقف على باب بيت العروس، وعندها لا بد من الخضوع لشروطه ودفع مبلغ من المال له وإلا رجعت والخدمة مفصولة عنك مؤقتا، ثم تذهب العروس لعش الزوجية مأوى من القش بدون حوش ولا منافع.
قال السماء كئيبة! وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما! قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتسم لن يرجع الأسف الصبا المتصرما!! قال: التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جهنما خانت عهودي بعدما ملكتها قلبي فكيف أطيق أن أتبسما! قلت: ابتسم واطرب فلو قارنتها لقضيت عمرك كله متألما قال: التجارة في صراع هائل مثل المسافر كاد يقتله الظما أو غادة مسلولة محتاجة لدم، وتنفث كلما لهثت دما! قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها وشفائها فإذا ابتسمت فربما أيكون غيرك مجرما. وتبيت في وجل كأنك أنت صرت المجرما؟ قال: العدى حولي علت صيحاتهم أَأُسر والأعداء حولي في الحمى؟ قلت: ابتسم لم يطلبوك بذمهم لو لم تكن منهم أجل وأعظما! بوابة الشعراء - إيليا أبو ماضي - قال السماء كئيبة و تجهما. قال: المواسم قد بدت أعلامها و تعرضت لي في الملابس والدمى وعلي للأحباب فرض لازم لكن كفي ليس تملك درهما قلت: ابتسم يكفيك أنك لم تزل حيا ولست من الأحبة معدما! قال: الليالي جرعتني علقما قلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما فلعل غيرك إن رآك مرنما طرح الكآبة جانبا وترنما أتُراك تغنم بالتبرم درهما أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟ يا صاح لا خطر على شفتيك أن تتثلما والوجه أن يتحطما فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى متلاطم ولذا نحب الأنجما!
ذات صلة أجمل قصائد عنترة بن شداد قصائد عن الوطن لمحمود درويش شرح أبيات قصيدة قال السماء كئيبة وتجهما إن هذه القصيدة التي تبلغ عدد أبياتها واحد وعشرين بيتا والتي كتبها الشاعر العربي إيليا أبو ماضي في عام 1948م لتحمل معاني التفاؤل والسعادة، وتبعث في الروح شيئا من الجمال، كما أنها تخاطب النفس البشرية بنقاء وصفاء بروح عالية، فيحاول الشاعر أن يجعل اليأس فيه أمل وتفاؤل، والحزين سعيد. [١] واستخدم أبو ماضي في تلك القصيدة أساليب متنوعة، وحوار شعري رائع، يجري هذا الحوار بينه ومن لا يبتسم للحياة، ويدعو فيه للمحبة، مستخدمًا لغة واضحة ومفهومة قريبة لمجتمع القرّاء وتعبر عن مشاعرهم، وفيما يلي شرح للأبيات: [٢] قال: السماء كئيبة وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السّما قال: الصِبا ولّى، فقلت له: ابتسم! لن يرجع الأسف الصِبا المترنّما حوار بين صديق متخيل متذمر وبين الشاعر تبدأ القصيدة بأسلوب الحوار، بين صديق متخيل والشاعر، يتذمر فيه الأول من كآبة السماء ويتحدث بوجه عابس، متحسرًا على أيام الصبا والشباب، فينصحه الشاعر بالتبسم وعدم العبوس، وأن الاكتئاب والتحسر لن يعيد أيام الشباب. قال السماء كئيبة ! وتجهما - منتديات عبير. قال: المواسم قد بدت أعلامها وتعرضت لي في الملابس والدُّمى وعلي للأحباب فرضٌ لازم لكن كفي ليس تملك درهما قلت: ابتسم يكفيك أنك لم تزل حيًا ولست من الأحبة معد ما ويواصل الصديق المتخيل تذمره من المناسبات التي تتطلب الإنفاق، ويشكو ضيق الحال وانعدام القدرة المادية، فتأتي نصيحة الشاعر أن يبتسم رغم كل ما يعيشه، وذلك لأنه ما زال حيا وأحباؤه حوله.
قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها وشفائها, فإذا ابتسمت فربما أيكون غيرك مجرما. و تبيت في وجل كأنك أنت صرت المجرما ؟ قال: العدى حولي علت صيحاتهم أَأُسر و الأعداء حولي في الحمى ؟ قلت: ابتسم, لم يطلبوك بذمهم لو لم تكن منهم أجل و أعظما! قال: المواسم قد بدت أعلامها و تعرضت لي في الملابس و الدمى و علي للأحباب فرض لازم لكن كفي ليس تملك درهما قلت: ابتسم, يكفيك أنك لم تزل حيا, و لست من الأحبة معدما! قال السماء كئيبة وتجهما ~ البستان. قال: الليالي جرعتني علقما قلت: ابتسم و لئن جرعت العلقما فلعل غيرك إن رآك مرنما طرح الكآبة جانبا و ترنما أتُراك تغنم بالتبرم درهما أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟ يا صاح, لا خطر على شفتيك أن تتثلما, و الوجه أن يتحطما فاضحك فإن الشهب تضحك و الدجى متلاطم, و لذا نحب الأنجما! قال: البشاشة ليس تسعد كائنا يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما قلت ابتسم مادام بينك و الردى شبر, فإنك بعد لن تتبسما آخر مواضيع المنتديات منطقة الأعضاء إصدار شعري المتواجدون الآن 75 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع
[٣] قالَ الَّتي كانَت سَمائِيَ في الهَوى صارَت لِنَفسِيَ في الغَرامِ جَهَنَّما خانَت عُهودي بَعدَما مَلَّكتُها قَلبي فَكَيفَ أُطيقُ أَن أَتَبَسَّما قُلتُ اِبتَسِم وَاِطرَب فَلَو قارَنتَها قَضَّيتَ عُمرَكَ كُلَّهُ مُتَأَلِّما الشاعر ينتقل في هذين البيتين إلى مناقشة قضية إنسانية تكون الهاجس الأول لحزن أيّ إنسان في مرحلة الشباب والنضج وهي الحب، فالمرأة التي كان يعشقها ذلك الرجل صارت اللعنة عليه وتركته وضربت بوعوده عرض الحائط، فكيف له أن يستطيع التبسم بعد تلك المأساة الإنسانية التي يُعاني منها، ولكنّ الشاعر يدعوه إلى التفاؤل فلو اقترن بخائنة لصارت حياته كلها ألم وعذابات. [٣] قالَ التِجارَةُ في صِراعٍ هائِلٍ مِثلُ المُسافِرِ كادَ يَقتُلَهُ الظَما أَو غادَةٍ مَسلولَةٍ مُحتاجَةٍ لِدَمٍ وَتَنفُثُ كُلَما لَهَثَت دَما ثم يعرض الشاعر مشكلة من المشكلات الحياتية التي تؤرق راحة الإنسان وهي مشكلة الرزق، فأرزاقه غير مستقرة وهو مثل المسافر التعب الذي لا ماء ينقذه من قسوة العطش، أو كالمرأة الناعمة الحسناء المصابة بالسل التي تحتاج الدم لكننّها كلما لهثت خرج الدم من فمها وهي أحوج الناس له. [٣] قُلتُ اِبتَسِم ما أَنتَ جالِبَ دائِها وَشِفائِها فَإِذا اِبتَسَمتَ فَرُبَّما أَيَكونُ غَيرُكَ مُجرِمًا وَتَبيتُ في وَجَلٍ كَأَنَّكَ أَنتَ صِرتَ المُجرِما يصف الشاعر هنا الدواء السحري لكل الأحزان التي يمر بها الإنسان وهي الابتسامة، فلا هو من جاء بالداء ولا هو يقدر على الدواء، لكنّ الابتسامة العذبة تكون حًّلا في تخفيف المصائب والملمات.
ويواصل الشاعر حواره مع الرجل الذي يشتكي تارة من تكالب الأعداء عليه ، وتارة من قلة المال ، فيصف له الدواء السحري المجاني المدهش ، وهو الابتسامة ، ويدعوه إلى أن يتأمل الكواكب والنجوم كيف تتبسم بنورها الوهاج ، فتضفي أملا على القلوب الشقية المكلومة. خلاصة القول قصيدة ابتسم لإيليا أبو ماضي تمثل التفاؤل بأسمى معانيه ، وإن عارضه البعض في هذه المبالغة إلا أن المغزى العميق من قصيدته هو دعوة إلى محاربة اليأس الذي قبع في النفوس واستوطن فيها ، فزرع الإحباط في نفس العامل والتاجر والصانع والطبيب والأب والزوج ، كل واحد ألهته مغريات الحياة عن كل ما يدعو إلى التفاؤل. وكأني بالشاعر يقدم الوصفة النبوية العظيمة ' تبسمك في وجه أخيك صدقة ' ، ولا عجب في ذلك فإيليا أبو ماضي من أبرز أعضاء الرابطة القلمية لأدباء المهجر بقيادة الشاعر جبران خليل جبران. وهو من رواد الفلسفة والفكر الرومنطقي الذي يقوم على العناية بالنفس الإنسانية ، ويلامس جوانبها الروحية والعاطفية ، وهذا ما لمسناه في قصيدة ابتسم ، والتي عنى بانتقاء الألفاظ التي تنفّس عن الإنسان ، بل يلاحظ أنه أكثر من حرف السين لما له من غاية تنفيسية كما أشرنا. أما من ناحية الأساليب البلاغية فقصيدة ابتسم تزخر بألوان مبتسمة من التعابير اللغوية الجميلة ، فمن الأسلوب الخطابي الحواري الذي مكّن الشاعر من إيصال موضوعه بأسهل الطرق ، إلى التشابيه الرائعة التي جعلت القارئ يعيش ذلك الجو المؤنس ( قال: السماء كئيبة – الشهب تضحك) ، ومن ثم أسلوب الاستفهام الذي يجعل الشاعر يتحكم بأدوار الحوار والأحداث في قصيدته كما يشاء ، ليصل إلى هدفه النهائي ومقصده الكبير ، وهو الدعوة إلى التفاؤل في الحياة.
قال: البشاشة ليس تسعد كائنا يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما قلت ابتسم مادام بينك و الردى شبر, فإنك بعد لن تتبسما إيليا أبو ماضي