Aug-27-2019, 12:18 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) تفسير: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) ♦ الآية: ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (28). ويذكروا اسم الله في أيام معلومات - مصلحون. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لِيَشْهَدُوا ﴾ ليحضروا ﴿ مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ من أمر الدنيا والآخرة ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾؛ يعني: التسمية على ما ينحر في يوم النحر وأيام التشويق ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا ﴾ أمر إباحة، وكان أهل الجاهلية لا يأكلون من نسائكهم، فأمر المسلمون أن يأكلوا ﴿ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ الشديد الفقر. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لِيَشْهَدُوا ﴾ ليحضروا، ﴿ مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ قال سعيد بن المسيب، ومحمد بن علي الباقر: العفو والمغفرة، وقال سعيد بن جبير: التجارة، وهي رواية ابن زيد عن ابن عباس، قال: الأسواق، وقال مجاهد: التجارة وما يرضى الله به من أمر الدنيا والآخرة.
واعلموا – رحمكم الله – أن يومَ عرفة وما بعده عيد للمسلمين، قال عليه الصلاة والسلام (يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ، عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلَامِ، وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ) فلنكثر من ذكر الله تعالى فيما تبقى من هذا الموسم الكريم، ولنجتنب منكرات العيد، ولنجعل يوم العيد مع أيام التشريق أيام شكر وذكر لله تعالى على ما هدانا وأعطانا. اللهم أحينا على أحسن الأحوال التي ترضيك عنا، وأمتنا على أحسن الأحوال التي ترضيك عنا، اللهم ارزقنا الثبات حتى الممات، اللهم احفظ علينا أمننا واستقرارنا، وأصلح ولاة أمرنا، وارزقهم بطانة صالحة ناصحة يا رب العالمين
ذكر الله تعالى شعار هذه الأيام المباركة قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}، وقال صلى الله عليه وسلم: «فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». الحمد لله، مشرف الأيام بعضها على بعض، ومصرف الأحكام بالإبرام والنقض، وموقظ القلوب الغافلة بالتذكير والوعظ، أحمده وأشكره على ما أولانا من الإنعام والإحسان، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. قال تعالى: (لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ) ما المقصود بالأيام المعلومات - جيل الغد. أما بعد: فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. عباد الله: نستقبل عشر ذي الحجة وما فيها من فرص العبادة والأعمال الصالحة، فإنهن الأيام المعلومات والمخصوصات بالتعظيم في محكم الآيات، وقد بيَّن فضلها وشرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام العشر » قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: « ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء ».
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع هل يجوز للمهدي أن يأكل منه شيئًا؟ مثل دم التمتع والقِرَان والدم الواجب بإفساد الحج وفواته وجزاء الصيد؟ فذهب قوم إلى أنه لا يجوز أن يأكل منه شيئًا، وبه قال الشافعي، وكذلك ما أوجبه على نفسه بالنذر، وقال ابن عمر: لا يأكل من جزاء الصيد والنذر، ويأكل مما سوى ذلك، وبه قال أحمد وإسحاق، وقال مالك: يأكل من هدي التمتع، ومن كل هدي وجب عليه إلا من فدية الأذى وجزاء الصيد والمنذور، وعند أصحاب الرأي يأكل من دم التمتع والقِرَان، ولا يأكل من واجب سواهما. قوله عز وجل: ﴿ وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾؛ يعني: الزَّمِن الفقير الذي لا شيء له و"البائس" الذي اشتد بؤسه، والبؤس شدة الفقر. تفسير القرآن الكريم
عشر ذي الحجة ولياليها أيام شريفة ومفضلة، يضاعف العمل فيها، ويستحب فيها الاجتهاد في العبادة، وزيادة عمل الخير والبر بشتى أنواعه، فالعمل الصالح في هذه الأيام أفضل من العمل الصالح فيما سواها من باقي أيام السنة. وذكر الله تعالى شعار هذه الأيام المباركة قال تعالى: { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [ الحج: 28]. وقال صلى الله عليه وسلم: « فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » (رواه أحمد). قال الإمام النووي رحمه الله في " الأذكار ": "يستحب الإكثار من الذكر فيها زيادة على غيرها، ويستحب من ذلك يوم عرفة ما لا يستحب في غيره؛ لقوله تعالى: { لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} [الحج: 28]. والذكر والدعاء من أفضل الأعمال في العشرة الأوائل من ذي الحجة، قال البخاري في "صحيحه" وكان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران فيكبر الناس لتكبيرهما. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه، تلك الأيام جميعًا. والتكبير نوعان: التكبير المطلق: يبدأ من أول شهر ذي الحجة، إلى آخر أيام التشريق، غير مقيد بوقت معين.
وهذا هو التكبير المطلق. عباد الله:والتكبير ينقسم إلى مطلق ومقيد فالتَّكبيرُ المُطلَقُ:هو أن يكونَ مِن أوَّلِ العَشْرِ إلى نهايةِ أيَّامِ التَّشريقِ، فلا يُقيَّدُ بوقتٍ ولا بحالٍ، ولهذا سُمِّي مُطلَقًا. وأمَّا المُقيَّدُ:فيَبدأُ من بعدِ صلاةِ الفجرِ من يومِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيَّامِ التَّشريقِ، على الصَّحيحِ، وهو مُقيَّدٌ بأَدبارِ الصَّلواتِ المكتوبةِ. قال القاضي أبو يَعْلَى: (التَّكبيرُ في الأَضْحَى مُطلَقٌ ومُقيَّدٌ، فالمُقيَّدُ عَقِيبَ الصَّلواتِ، والمُطلَقُ في كُلِّ حالٍ، في الأسواقِ وفي كُلِّ زمانٍ)[ المُغنِي 2/225]. ومن صِيَغُ التَّكبيرِ التي ثبتت عن بعض الصحابة-رضي اللهُ عنهم: (اللَهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا). وهذه الصِّيغةُ ثابتةٌ عن سَلْمانَ الفارسيِّ -رضي اللهُ عنه-،أخرجَها البيهقيُّ في «السُّننِ الكبرى» 3/316، وصحَّح الحافظُ ابنُ حجرٍ سندَها كما في «الفتحِ» 2/462. واما الصِّيغةُ الثَّانيةُ: (اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ). وهذه الصِّيغةُ ثابتةٌ عن ابنِ مسعودٍ -رضي اللهُ عنه-، أخرجَها ابنُ أبي شَيْبةَ في «مُصنَّفِه» (5633).
وفي ختام كلمته، أوصى مدير المعهد الخريجين بتقوى الله في السر والعلن وأن يكون الخريج في مستوى الثقة التي هم أهلا لها، وأن يطبقوا ما تعلموه في وحداتهم المختلفة، خاصة في هذا الوقت الذي يتربص به أعداؤنا، سائلا الله أن يحفظ الوطن من كل حاقدٍ وحاسدٍ، وأن يُوفق القيادة الرشيدة ويديم نعمة الأمن والأمان في وطننا الغالي. بعدها ألقيت كلمة الخريجين ألقاها نيابة عنهم العقيد علي بن نمر العضيد، بارك فيها للطلاب التخرج، مشيدًا بالخريجين وما تلقوه من تعليم نظري وتدريب عملي في معهد الدفاع الجوي، الذي يحتل مكانة مرموقة بين نظرائه من المعاهد في المملكة والمنطقة، مقدماً شكره لقيادة المعهد وجميع المسؤولين من معلمين وإداريين على ما يقدموه خدمة للعلم والتعليم، سائلاً المولى أن يحفظ قيادة المملكة، وأن يرفع راية العز والنصر للوطن ويديم نعمة الأمن والأمان. وألقيت كلمة الخريجين من الدول الشقيقة، ألقاها نيابة عنهم الرائد علاء الدين عز الدين أحمد من جمهورية السودان الشقيقة، أشاد خلالها بالالتقاء العربي على موائد العلم والمعرفة في معهد الدفاع الجوي الذي نهلو بأطراف المجد ومعابر العز أخوة أشقاء في المبادئ والقيم، مشيرًا إلى أنّ المعهد قدّم قسطاً وافراً من العلوم النظرية والتطبيقية في مجالات متنوعة عسكرية ومدنية، ما كان له عميق الأثر في بناء النفس وتكوين المعرفة.
معهد الدفاع الجوي السعودي4 - YouTube
2. مدرسة للطائرات بجدة وكانت بدايات جناح أواخر عام 1378هـ، عندما بدأ التدريب على المعدات والأسلحة الخفيفة. ونظراً لازدياد المهام التدريبية المناطة بجناح المضادة للطائرات، انفصل الجناح عن مدرسة سلاح المدفعية بالطائف، في عام 1382هـ، وانتقل إلى جدة تحت اسم "مدرسة للطائرات". وتعود أسباب التحول بصورة جزئية، إلى استقلال للطائرات، عن مدفعية الميدان. 3. مدرسة وكان العام 1386هـ مشهوداً بالنسبة إلى الدفاع الجوي، حيث تخطى البدايات، لينتقل إلى مرحلة فاصلة في تاريخه، وذلك بعد استمرار مدرسة المدفعية المضادة بجدة، في أداء رسالتها، وعقد الدورات التدريبية، طبقاً لحاجة المتزايدة، إلى مزيد من التدريب والعتاد. للاهتمام المتزايد بتطوير إمكانيات الدفاع لمجابهة التطور المتنامي في الطائرات، أثره الفاعل، حيث وُقعت في ذلك العام اتفاقية صواريخ الهوك، التي كانت فاتحة لإبرام عدد من العقود، الرامية إلى تطوير الدفاع الجوي، ورفع مستواه. "العمرو" يرعى حفل التخرج السنوي بمعهد قوات الدفاع الجوي بجدة. وقد أدّى ذلك إلى أن يصبح سلاحاً مستقلاً عن سلاح المدفعية، وتحول مسمى " المدفعية " للطائرات، إلى " مدرسة ". 4. معهد وبعد مرور أكثر من ربع قرن، على تأسيس جناح المدفعية، في " مدرسة بالطائف عام 1375هـ، وتحولها إلى مدرسة الدفاع الجوي في جدة، أثبت المدرسة جدارتها في المهام المناطة بها، من عقد دورات تدريبية، وفق أحدث معطيات التكنولوجيا، وارتقاء المستوى العلمي والتقني، الذي يضاهي المعاهد المماثلة في الدول المتطورة.
- أن لا يكون المتقدم قد فصل من القطاعات العسكرية ، ولم يسبق له الالتحاق بالخدمة العسكرية. - أن يجتاز المتقدم كافة إجراءات واختبارات القبول وفقاً للشروط المحددة. - أن لا يكون الطالب موظفاً في أي جهة حكومية (لحملة الثانوية العامة). - أن لا يكون قد مضي على حصول الطالب على المؤهل العلمي أكثر من ثلاث سنوات (لحملة الثانوية العامة). - أن يكون حاصل على نسبة (70%) فأعلى (لحملة الثانوية العامة). - أن يكون الطالب المتقدم غير متزوج(لحملة الثانوية العامة). - أن لا يقل عمر الطالب عن (17) سبعة عشر عاماً ، ولا يزيد عمره عن (26) ستة وعشرون عاماً (لحملة الثانوية العامة). - أن لا يقل عمر المتقدم من خريجي الكليات والمعاهد عن (17) سبعة عشر عاماً ، ولا يزيد عمره عن (40) أربعون عاماً. - أن لا يكون المتقدم من خريجي الكليات والمعاهد متزوجاً من غير سعودية. تخريج دورات عسكرية جديدة في الدفاع الجوي بجدة | صحيفة المواطن الإلكترونية. طريقة التقديم: يبدأ التقديم اعتباراً من اليوم الأحد الموافق 1437/12/24هـ ولمدة (7 أيام) حتى الساعة الثامنة صباحاً من يوم الأحد الموافق 1438/1/1هـ عن طريق الروابط التالية: - المتقدمين من حملة الثانوية عن طريق الرابط::\\ - للمتقدمين من خريجي الكليات والمعاهد عن طريق الرابط: