إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي تحدّثنا فيه عن هل يجوز الزواج من اهل الكتاب وفصلنا في حكم الزواج من المرأة المسيحية وحكم الزواج من المرأة اليهودية وتحدَّثنا عن شروط الزواج من أهل الكتاب وعن زواج المسلمة من أهل الكتاب أيضًا. المراجع ^ سورة الأنعام, الآية 156. ^, أهل الكتاب, 24-10-2020 سورة المائدة, الآية 5. سورة النساء, الآية 141.
هل يجوز للرجل المسلم الزواج من مسيحية أحد الأحكام الهامة، فالزواج هو اللبنة الأساسية لنشوء المجتمعات والأساس الذي يقوم عليه تربية الأطفال فإذا كان الزواج متينًا قويًا كانت تربية الأطفال سليمة صحيحة، وفي هذا المقال سنتحدث عن معنى الزواج ومشروعيته، كما سنبين بعض الأحكام المتعلقة بالزواج من المسيحية ويساعدنا موقع المرجع في معرفة الأحكام والمعلومات الشرعية الهامة. معنى الزواج ومشروعيته إن معنى الزواج في الاصطلاح الشرعي هو: "عقد بين رجل وامرأة يقصد به استِمتاع كلٍّ منهما بالآخَر، وتكوين أسرة صالحة ومجتمع سليم"، فعقد الزواج في معناه الشرعي لا يقصد منه المتعة فقط، بل يشمل أيضًا تكوين أسرة صالحة، ومجتمع سليم، وقد جعل الله في الزواج الرحمة والمودة بين الزوجين لكي يسكن كل منهما إلى الأخر، وقد قال تعالى:"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً"، [1] وقد وصفه الله بالميثاق الغليظ فالزواج في الشريعة الإسلامية له مكانة عظيمة.
ثانيًا- التشريع لله وحده الذي شرع الأحكام لمصالح عبادة المؤمنين. ثالثًا- الأحكام الشرعية يجب تنفيذها بدقة، وتطبيقها على الوجه الأكمل. رابعًا- الحدودُ شرعت لحفظ الأعراض، وصيانة الأنساب، والحِفاظ على الكرامة الإنسانية. خامسًا- يجب أن تنفَّذ الحدودُ بمشهد من الناس ليرتدع أهل الفسق والفجور. جمعية الاتحاد الإسلامي هل يجوز الزواج من نساء أهل الكتاب؟ - النكاح وأحكامه - جمعية الاتحاد الإسلامي. سادسًا- استيفاء الحدود من واجب الحاكم المسلم لتطهير المجتمع من أدران الفاحشة. سابعًا- الرجل والمرأة في اقتراف الفاحشة سواء فيجب أن تسوّى بينهما العقوبة. ثامنًا- الزنى جريمة دينية، وخلقية، واجتماعية، ولذلك حرَّمه الله تعالى. تاسعًا- لايجوز تعطيل الحدود، ولا الشفاعة فيها لئلا تكثر الجرائم في المجتمع، ويختلَّ الأمن. عاشرًا- لا يليق بالمؤمن العفيف أن يتزوج بالفاسقة أو الفاجرة، كما لا يليقُ بالعفيفة أن تتزَّوج بالفاسق أو الفاجر من الرجال.. خاتمة البحث: حكمة التشريع: يعتبر الزنى في نظر الإسلام جريمة من أشنع الجرائم، ومنكرًا من أخبث المنكرات، ولذلك كانت عقوبته شديدة صارمة، لأن في هذه الجريمة هدرًا للكرامة الإنسانية، وتصديعًا لبنيان المجتمع، وفيه أيضًا تعريض النسل للخطر، حيث يكثر اللقطاء وأولاد البغاء، ولا يكون هناك من يتعهدهم ويربيهم وينشِّئُهم النشأة الصالحة!!
السؤال: ما هو حُكْمُ الإسلام في الزَّواج من امرأةٍ من أهل الكتاب؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالزَّواج من الكتابيَّة جائزٌ، إذا كانت مُحْصَنةً عفيفةً؛ لقوله تعالى: { الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ المُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ} [المائدة: 5]. هل يجوز الزواج من اهل الكتاب الا ليومنن به. والمُحْصَنةُ: أي الحُرَّة العفيفة، الَّتِي لم يُدَنَّس عِرْضُها. قال ابنُ كثير: "وهو قولُ الجُمهور هاهُنا، وهُو الأشبهُ؛ لئلاَّ يَجتمِع فيها أن تكون ذِمِّيَّة، وهي مع ذلك غَيْرُ عفيفة، فيفسد حالُها بالكُلِّيَّة، ويتحصَّل زوجُها على ما قيل في المثل: "حَشفًا وسُوءَ كِيلة"، والظَّاهر من الآية أنَّ المُراد بالمحصنات: العفيفات عن الزِّنا؛ كما قال في الآية الأخرى: { مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النِّساء: 25]. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (7/99): "ليس بين أهْلِ العلم -بِحمد الله- اختلافٌ في حلٍّ حرائرِ نِساء أهل الكتاب، ومِمَّن رُوِيَ عنه ذلك عمر، وعثمان، وطلحة، وحُذيفة، وسَلمان، وجابر، وغيرهم".
والدليل على ذلك قوله تعالى: (... حكم الزواج من أهل الكتاب في عصرنا هذا. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه وبيين آياته للناس لعلهم يتذكرون) البقرة/221. قال الإمام الطبري: القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) يعني تعالى ذكره بذلك: أن الله قد حرم على المؤمنات أن ينكحن مشركاً كائناً من كان المشرك من أي أصناف الشرك كان ، فلا تنكحوهن أيها المؤمنون منهم فإن ذلك حرام عليكم ، ولَأَنْ تُزَوّجُوهنّ من عبد مؤمن مصدق بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الله خير لكم من أن تُزَوّجُوهنّ من حر مشرك ولو شرف نسبه وكرم أصله وإن أعجبكم حسبه ونسبه.. عن قتادة والزهري في قوله: ( ولا تنكحوا المشركين) قال: لا يحل لك أن تنكح يهودياً أو نصرانياً ولا مشركاً من غير أهل دينك. ( تفسير الطبري 2/379).
2- أن تكون عفيفةً عن الزنا، قال تعالى: ﴿ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ﴾ [ المائدة: 5]. ويدخل في ذلك مراعاة العفة والاستقامة في علاقاتها ومظهرها وسائر شؤونها. 3- أن لا تكون ممن يظهر العداوة للإسلام وأهله، وتسعى في حرب المسلمين وإيذائهم. هل يجوز الزواج من اهل الكتاب إلى الله تعالى. 4- ألاَّ يؤدّي الزواج بها إلى فتنة المسلم عن دينه، بأن تجره إلى اتباع دينها، أو التخلي عن دينه، أو وقوع الشكّ فيه، وقد قال تعالى في ختام الآيات الواردة في إباحة نكاح الكتابيات: ﴿ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالأِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [المائدة:5]. أما الزواج مِن المرأة الكتابية في بلاد غير المسلمين فقد منع منه كثير من أهل العلم لما يترتب عليه من أضرار بالغة على الأسرة المسلمة، ومنها: 1- فقدان الولاية على الزوجة والعائلة ، وعدم تمكن الزوج من القيام عليهم بسبب الخضوع لقوانين تلك البلاد التي تفرض عليه قوانين وأحكامًا تخالف الشرع، وتمنعه من التصرف في أسرته وتربيتها بما يوافق الأحكام الشرعية، لا سيما في أحكام الأسرة والطلاق والحضانة، ونحوها.
لذلك قال الله تعالي اقرأ ولم يقيد الأمر بشيء بل ترك لك مطلق الحرية في التنوع والتجدد مع إعمال العقل، فلو الأمة كلها خضعت لأمره عز وجل لانتهت كافة الصراعات والفتن المتفشية بفعل الجهل ودس الأفكار الموقوتة بالعقول، لذلك اقرأ وابحث وكن كما تحب وتريد ولا تكن عجينة لينه تحت طوع فئة معينه أو طائفة أرادت بك سوأ، لا تجعل احد يحجم عقلك قائلا انا أعلم منك، فالمعرفة لا تحتكرها طائفة معينة، ابحث وغامر واتخذ ما يوافق هواك وعقيدتك بيانات الكتاب العنوان كلام في الكتب المؤلف محمد مسلم حجم الملفات 1. 8 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 520
الكتاب هو الذي إذا نظرتَ فيه أطال إمتاعك ، وشحن طباعك ، وبسط لسانك ، وجوَّد بنانك ، وفخَّم ألفاظك. أخي الطالب.... كلام عن الكتاب. تذكر: رقم الاستعارة - الخاص بك - الهدوء داخل المكتبة - المحافظة على الكتب - طلب المساعدة من أمين المكتبة. أمة تقرأ أمة ترقى القراءة تصنع الأنسان الكامل نقرأ لأن في القراءة غذاء للعقل الكتاب النفيس خير جليس تأبطت الكتاب وغبت فيه فما أحلى الرحيل مع الكتاب بيت من غير كتب كجسد من غير روح قيل لمأمون ما ألذ الأشياء ؟ قال التنزه في عقول الناس يعني القراءة في الكتب...
القراءة فن الفضول الخفي والتطفل على حيوات الآخرين بأدب جم. القراءة بلا تأمل كالأكل بغير هضم. المرأة كتاب عليك أن تقرأه بعقلك أولاً و تتصفحه دون نظر إلى غلافه قبل أن تحكم على مضمونه. يقول الشافعي إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغترّوا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة. مجد التاجر في كيسه و مجد العالِم في كراريسه. وجدت الكتاب خير صاحب و قرين و أفضل رفيق و خدين لا يخون و لا يمين و لا يماكر و لا يناكر و لا يعصي ولا ينافر. كلام عن الكتب. فنجان قهوة مع صديق هو الفعل الأكمل فنجان قهوة مع كتاب هو الفعل الأسلم أختار السلامة. قال أحد الفلاسفة الكتب سعادة الحضارة بدونها يصمت التاريخ ويخرس الأدب ويتوقف العلم ويتجمد الفكر والتأمل. القراءة عبادة وتكريم للإنسان وسبب لإمتلاك البصيرة وتهذيب النفس وباب للإبداع وتنمية العقل وتوسيع المدارك. قال أبن الجوزي وإني أخبر عن حالي ما أشبع من مطالعة الكتب وإذا رأيت كتاباً لم أره فكأني وقعت على كنز. القراءة تصنع رجلاً كاملاً والتأمل رجلاً عميقاً والمحادثة رجلاً واضحاً. سُئلت عمن سيقود الجنس البشري فأجبت الذين يعرفون كيف يقرؤون. الكتب منارات منصوبة في بحار الزمن العظيمة.
وقد سُئلَ شيخ الإسلام ابن تيميَّة - - عن كتاب «الإحياء»؛ فقالَ: ( و«الإحياء» فيه فوائدُ كثيرةٌ; لكنْ فيه مَوادُّ مَذْمومةٌ؛ فَإنَّهُ فيهِ مَوادُّ فاسِدةٌ مِن كَلام الفلاسِفةِ تتعلَّقُ بالتَّوحيدِ، والنُّبُوَّةِ، والمعادِ، فإذا ذَكَرَ مَعارِفَ الصُّوفِيَّةِ؛ كانَ بِمَنْزِلةِ مَنْ أَخَذَ عَدُوًّا للمُسلِمينَ أَلْبَسَهُ ثِيابَ المسلِمينَ. وقَدْ أنكَرَ أئِمَّةُ الدِّينِ علَى «أبي حامِدٍ» هذا في كُتُبِهِ. وقالُوا: (مَرَّضَهُ «الشِّفَاءُ») ؛ يعني: شِفَاءَ ابْنِ سِينَا في الفلسَفةِ. كلام في الكتب - مكتبة نور. وفيهِ أحاديثُ وآثارٌ ضَعيفةٌ; بَلْ مَوضوعةٌ كثيرةٌ. وفيه أشياءُ مِنْ أغاليطِ الصُّوفِيَّةِ وتُرَّهاتِهِمْ. وفيه مَعَ ذلِكَ مِنْ كلامِ المشايِخِ الصُّوفِيَّةِ العارِفينَ المستقيمين في أعمالِ القُلوبِ الموافِقِ للكِتابِ والسُّنَّةِ، ومِنْ غيرِ ذلك مِنْ العباداتِ والأدبِ ما هُوَ مُوافِقٌ للكتابِ والسُّنَّةِ ما هُوَ أكثرُ مِمَّا يَرِدُ منهُ، فلهذا اختلف فيه اجتِهادُ النَّاسِ، وتَنازَعُوا فيه) انتهى. وجاء في «الدُّرر السنيَّة في الأجوبة النَّجديَّة 3/20»: ( وفي ما ذَكَرْنا يتبيَّنُ لكَ حالُ هذا الرَّجُل، وحالُ كتابِه في «إحياء علوم الدِّين»، وهذا غايةُ ما نعتقِدُه فيه، لا نرفعُهُ فوقَ منزلتِه؛ فعل الغالِين، ولا نضَعُه من دَرَجتِهِ؛ كما وَضَعه بعضُ المقصِّرين؛ فإنَّ مِنَ النَّاسِ مَن يغلو فيه وفي كلامِه الغُلُوَّ العظيمَ، ومنهم من يذمُّه، ويهدرُ محاسِنَه، ويرَى تحريقَ كتابِه، وسمِعْنا أنَّ منهم مَن يقول: ليس هذا إحياء علوم الدِّين؛ بل إماتة علوم الدِّين.