عملتهم الاحمر و الاخضر وب ٣ خمسات شوفوا الحلقه دي بالذات - YouTube
تلك النسب العطرية تم تعديلها أكثر من مرة بواسطة أكبر خبراء تصنيع العطور في العالم حتى نصل بها إلى تلك الدرجة من التميز والإبداع. لا يخلو العطر النسائي الرائع من أنواع التوابل التي تعطي الشعور بالدفء والأنوثة، مع توليفة مميزة من أوراق الباتشولي والعنبر تجعلك تتألقين في سهراتك بنسبة ثبات عالية تدوم لساعات طويلة ربنا يترك أثراً لأيام في ملابسك أيضاً. ننصحك بالتسوق أونلاين من المتاجر الموثوقه مثل متجر نمشي العربي والذي يقدم تخفيضات كبيره تبدأ من 5% وتصل أكثر من 50% في بعض المناسبات عند استخدام كوبونات تخفيض نمشي المتوفره على موقع كود نمشي من خلال الرابط الأتي كوبون خصم نمشي سعر عطر 555 سعر العطر في المملكة العربية السعودية 153 ريال سعودي للزجاجة الصغيرة بحجم 100 مل، 165 ريال سعودي للزجاجة الكبيرة حجم 125 مل. سعره في الإمارات 150 درهم إماراتي للزجاجة الصغيرة 100 مل، و161 درهم إماراتي للزجاجة الكبيرة 125 مل. متوفر بدولة الكويت بسعر 12. 30 دينار كويتي الحجم الصغير و 13. 30 دينار كويتي للحجم الأكبر. متوفر في البحرين بسعر 15. عطر ٣ خمسات للتسويق. 73 دينار بحريني للحجم الصغير و 31. 47 دينار بحريني للحجم الكبير. متوفر في سلطنة عمان بسعر 15.
تركيبة كولونيا "555" صممها حمزة الشبراويشي أحد أشهر صناع أسنسات العطور في أربيعنيات القرن الماضي، إذ كان يمتلك موهبة فريدة في صناعة أسنسات العطور، وكانت هذه التركيبة سببًا في شهرته وتوسع نشاطه من صاحب محل لتركيب العطور إلى مالك أول مصنع لصناعة العطور في مصر، وفقا لرواية سيد الشبراويشي صاحب أحد محال تركيب العطور بشارع المعز بمنطقة الحسين. يعتبر مدخل شارع المعز والممرات المتفرعة منه من ناحية شارع الأزهر بالحسين أشهر وأقدم أسواق تركيب العطور الشعبية في مصر، ومن هذا السوق كانت بداية حمزة الشبراويشي وتركيبته الشهيرة. ظهرت زجاجة كولونيا 5 خمسات، -التي أصبحت حاليا 3 خمسات-، بشكلها التاريخي عام 1967، وجميع التغيرات التي حدثت في شكلها كانت تراعي الحفاظ على شكل البرند المعروف لدى الناس "لما غيرنا غطاء العبوة ليكون بخاخة بدلا من الغطاء العادي لم يتم إحداث تغيير في شكل الزجاجة نفسها"، كما يقول أحد العاملين بالشركة. عطر ٣ خمسات بيع وشراء الخدمات. يتذكر الستيني جميل أبوالعلا الذي ينتظر دوره في الطابور أمام معرض الشركة، كولونيا 5 خمسات التي كانت يستخدمها في أيام شبابه قبل 35 عاما، وحينها كانت تباع بـ5 جنيهات، ووصلت لـ 8 جنيهات قبل أن تنقطع صلته بها، ليعود اليوم ليشتريها بـ 35 جنيها "وكمان لازم أقف طابور".
ذات صلة من هو كازانوفا شعر هجاء الشاعر الذي هجا نفسه وأمه وزوجته شكّل الشعر بالنسبة للعرب أيّام الجاهليّة، صنعةً يمجّدون بها ويتفاخرون بها، إلاَّ أنَّ الأمر لم يخلُ من وجود بعض الشعراء الذين امتهنوا الشّعر كوسيلة للعيش، يسترزقون منه ويبنون أمجادهم، على حساب هجاء الناس ومدحهم، فعُرف الكثير من الشعراء بإتقانهم لهذا الفنّ المُفرح تارة والمُحزن تارةً أخرى، والذي كان يُشكّل قلقاً للممدوح خوفاً من انقلاب الشّاعر عليه وهجائه لاحقاً. الحطيئة لعلَّ من أبرز تلك الزمرة من الهجّائين بشّار بن برد وجرير والحطيئة الذي لم يتوانَ عن هجاء نفسه ووالدته وزوجته بقصائد مدهشة في التعابير، برغم عدم تفوّهه بكلام دنيء أو قذر. الحطيئة هو الشّاعر جرول بن أوس بن مالك العبسي ويُكنّى بأبي مُلَيْكة، أمّا لقبه بالحطيئة فإنّه يعود لقصر قامته الملفت وتقزّمه. الشاعر الذي هجا نفسه غير مقترن بزمن. النسب يعود نسبه إلى مضر بن نزار، وقد جاء على لسان أبي الفرج الأصفهاني في كتابه الشهير الأغاني، بأنّ الحطيئة هو من أبناء الزنا، فوالده يُدعى أوس بن مالك، وأمّه تُدعى الضراء وهي أمَة. مما لا شكّ فيه بأنّ الحطيئة ونظراً لكون والدته غير حرّة، حرمه هذا الأمر من شرف الافتخار والتباهي بنسبه وبمولده، إلاَّ أنّه كان يحاول الاعتزاز والتشبّث بنسبه العريق لأبيه، وكلُّ مساعيه التي بذلها لكي يلتحق بإخوته لم تجدِ نفعاً، إذ نبذوه إخوته وتبرؤوا منه، فقام بهجائهم بقصائد عديدة، ورحل عنهم.
شاهد أيضًا: الشاعر خليل مطران الذي جدد الشعر والنثر معا النسب ذكرت بعض المصادر التاريخيّة ككتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني أن الحُطيئة وُلِد لأمةِ تُسمى (الضراء)، وكان أبوه هو أوس بن مالك، أحد زُعماء قبيلة عبس، ولقد كان الحُطيئة في ضيقٍ من أمّه، فهي أمة؛ ولا يستطيع أن يفخَر بأهله بسبب أمه، ولقد تنصّل منه إخوته، فقد حاول التّقرُّب منهم بكلّ الوسائل، ولكنهم رفضوا أن يُقرّبوه منهم، ولعل هذا السّبب الذي جعله يهجو كلّ الناس؛ حتى يستشعر بأنهم ليسوا أفضل منه. الشعر معظم شعراء الجاهلية كانوا يمتزون بالشّجاعة، والفروسيّة، والقتال في الحروب، وكانوا يُفاخرون بذلك في شعرهم، ولكن الحطيئة كان قصير القامة ضعيفًا لا يقْوى على الحرب؛ فوجد أنه لن يتفوّق على غيره من الشُّعراء إلا بالشّعر؛ فلذا تنقّل بين القبائل، وكان يعرض عليهم الانتساب إليهم؛ لأن قبيلته رفضوه؛ فلذا لم يكُن يشعُر بالانتماء إلى قوم مُعيّنين، ولذا فقد كان يقول الشّعر لمن يُعطي له العطايا والهبات. ويُقال: إن الحُطيئة تزوّج من أم مليكة، وأنجب منها أولادًا، والغريب أن بعض الكتب تروي عنه أنه كان حنُونُا معهم، رُغم هجائه للنّاس، ولكن هذا القول ليس صحيحًا؛ نظرًا لشعر الهجاء الذي نُسب إليه في زوجته؛ فلذا أطلق عليه الشاعر الذي هجا نفسه وامه وزوجته.
الشعر عُرف عن أغلب الشعراء في ذلك العصر بفروسيّتهم وشهامتهم، ومفاخرتهم بكلّ ما يتقنون من حسب ونسب ومعارف، إلاَّ أنّ الحطيئة ونظراً لذمامة وجهه وقبحه وقصر قامته ولسانه الصليت، فإنّه أدرك بأنّه لن يستطيع إلاّ أن يصنع مكانةً لنفسه عبر الشعر الذي يتقنه. لقد تربّى هذا الشّاعر وهو في حالة سخط من زمنه وقدره، فتجرّد من عواطفه ومن حميمته لقبيلته، فبات يتنقّل بين القبائل، فتارة ينتسب لقبيلة بني أبيه، وتارة أخرى لقبيلة أمه وأخواله، ليفقد بذلك روح الحياء والعصبيّة التي يفتخر بها العرب، فتدافع إلى القبيلة التي يكتسب منها المنفعة، وبذلك عمد إلى المدح الذي أكثر منه وأفرط في مدح من لا يستحقّ، مقابل العطايا التي كانت تُغدق عليه، لئلاَّ ينقلب مديحه هجاءً ويُصيب الممدوح أسوأ عبارات القدح والذمِ والهجاء التي اشتهر بها أيضاً، ولذلك فقد كان الناس يخافون من لسانه ويتحاشونه. تذكُر المصادر بأنّ الحطيئة قد تزوّج بأم مُليكة، وأنجب منها العديد من الأولاد، وبالرّغم من سلوكه الجشع في التعامل مع الناس، وبالرّغم من مسارعته على الدوام للتشفّي والانتقام من الناس، إلاَّ أنّه كان كثير العطف والمحبّة لزوجته ولأولاده أيضاً، وقيل بأنّه كان بسبب حرمانه من العطف والكره الذي لاقاه في حياته، أغدق كلّ عطفه وحنانه على عائلته كما لم يفعل رجل.
فاسد الدين وذلك بسبب عودته إلى الشرك مرة أخرى بدت دخوله الإسلام ويمكن ملاحظة ذلك بسهولة في أشعاره التي يكتبها.