أول يوم أربعاء من هالعقد واللي كان يوافق 5 يناير 2020 احتفلنا في منزلنا بمناسبة عقد قران أختي "إيمان" قررنا نعمل حفل النساء في المنزل وبدأنا تخطيط والتنفيذ وكل شيء في أقل من أسبوعين! كان التحدي كبير خصوصًا إنها أول مره نسوي فيها مناسبة بهالحجم في المنزل.. عشان كذا كنت جدًا متحمسة أوثق كل شيء أقدر عليه بحيث يكون مرجع ومصدر إلهام لكل أحد حاب يجهز مناسبة بالبيت، وكمان يصير ذكرى ونيسة أرجع لها في مدونتي بسم الله، خلوني في البداية أحكي لكم قد إيش كان عامل الوقت يعتبر تحدي كبيييررر مره مره بالنسبة لنا!! انخطبت أختي وأعلنت عنها رسميًا في بداية شهر ديسمبر، وتقرر إنه يكون الزواج في إجازة بين الترمين! اكتشف أشهر فيديوهات ملكه في البيت | TikTok. يعني تقريبًا بعد شهر من الخطوبة، فبما إنه ما راح يكون فيه وقت طويل بين عقد القران والزواج؛ فكان المخطط إنه تكون حفلة الرجال في المِلكة علينا، وحفلة النساء بالزواج على أهل العريس، حلو؟ حلو فكعادة حفلات الرجال في مناسباتنا، أبويا حجز قاعة في نادي ضباط القوات المسلحة والدعوة قهوة وشاي وتمر ووشوكولاته والعشاء بوفيه، بس باقي أبوي ياخذ بشته وعلبة عود لتبخير القاعة وصلى الله وسلم.. هاذي انتهينا منها! *المقطع من تصوير أبويا يوم حفلة الرجال في النادي* إلين قبل موعد الملكة المحدد بـ10 أيام بالضبط!
صح هالشغل أخذ مني وقت بالذات بسالفة الخيط والإبرة، بس أقول لكم! مرررره تسوووى!! لأن الخيط خفيف مره فصار ما يبان من بعيد + إذا حد تحرك من جنبها تتحرك بخفه بشكل لطييف! المكان الثاني اللي حرصت أزينه هم مكتبي لأني أقضي فيه وقت أطول حتى من الجلسة << الحقيقة المُرة! فسويت عبارة Ramadan Kareem بالورق على شكل مثلثات مقلوبة وثبتها على خيط.. على كثر ما كنت أعتقد إن هالعمل مره بسيط بس الواقع صدمني أول صدمة كانت لما بغيت أرسم نقوش في المثلثات واستخدمت ألوان مائية وتكرمش الورق لأنه ورق طباعة ثاني صدمة لما بغيت أثبت المثلثات، حطيتها على الخيط وبرمتها من ورا وحطيت عليها لصق شفاف << يارب إنه فيه طريقة أسهل منها لأنها مره كانت بهذلة الصدمة الثالثة لما بغيت أكتب بقلم حبر أسود عشان لونه مره قوي! فنفش اللون عشان الورق ملونته بألوان مائية مما أدى إلى استخدامي قلم أسود ناشف وتسليك الموضوع في أسرع وقت.. تجهيزات ملكه في البيت الاماراتي. لذلك أشوف هالعمل مره جبار في عيني لأنه ما صار بهالشكل إلا بعد مخاض! الشيء الثاني اللي سويته كانت لوحة العبارات، غيرت العبارة وخليتها (Let this month heal you, Ramadan Kareem) ترجمتها: (دع هذا الشهر يداويك، رمضان كريم) عبارة تطبطب عالقلب.. وأخيرًا عادتنا الرمضانية أنا وزوجي: شوكولاتة جالكسي جواهر بالعادة ناخذ علبة فيريو روشيه وجواهر بالتغليف الرمضاني عشان يصير لها طعم مع القهوة بعد التراويح بس هالمرة ما كان فيه تغليف ولا كان فيه فيريو روشيه في الماركت اللي عند بيتنا.. بس مو مشكلة متوقعين كل شيء بهالظروف.. أهم شيء عندنا شوكولاطة!
التّحضير ليوم العرس خطوة مهمّة للحصول على الزفاف الذي تحلمين به، لكن هذا لا يقتصر فقط على مكان الزّفاف وكل ما يتعلّق به. فعليك أن لا تنسي أن تجهّزي نفسك كعروس، لتكوني تلك العروس التي لطالما حلمت التي تكونيها. اعتني بنفسك جيّداً، واعتني ببشرتك وجسمك كذلك. للعناية ببشرتك حافظي على نظافتها واستخدمي المنظّفات والمرطّبات بما يناسب بشرتك، ولا تنسي استخدام واقي الشمس. واظبي على عمل ماسكات للوجه وعمل الأقنعة المفيدة للوجه والجسم، وتخلّصي من الشعر الزائد بشكل دوري. اتّبعي نظاماً غذائيّاً صحيّاً، وأكثري من شرب الماء، وحاولي الحصول على الوزن المثالي من خلال ممارسة الرياضة والأكل الصحي. لا تنسي أن تعتني بشعرك من خلال حمامات الزيوت، ليعكس مظهرا لائقاً بك. حافظي على بشرتك وجسمك وشعرك وكل ما فيك لكن لا تتركي هذا قبل فترة وجيزة من الزفاف، فالحصول على مظهر مثالي يليق بك يحتاج وقتاً وعناية كثيرة. تجهيزات ملكه في البيت الذكي العجيب. من الأشياء المهمّة التي يجب أن تنجزها العروس أيضاً هو ما يسمّى "جهاز العروس". "جهاز العروس" يقصد به ما تحتاجه العروس من ملابس وعطورات ومستحضرات تجميل وكل ما تحتاجه في بيتها الجديد. فعند تحضيرها للملابس؛ عليها أن تأخذ بعين الإعتبار حاجتها لملابس رسميّة للخروج كالعباءات والتنانير والفساتين والقمصان ومكملاتهم، وملابس للبيت كقمصان النّوم والبجامات والغيارات الدّاخلية والفساتين القصيرة والملابس العمليّة وما إلى ذلك.
اتيكيت دعوة الأقارب والأصدقاء، الدعوات الرمضانية أمر منتشر بين صفوف الأقارب والأهل والأصدقاء في ليالي رمضان، ويتم بطريقة شائعة ليست الطريقة الوحيدة في توجيه الدعوة على الإفطار، إذ توجد طرق عديدة، ولكن الأهم هل يتوافر في هذه الطرق اتيتكيت دعوة الأقارب والأصدقاء على الإفطار في رمضان؟ اتيكيت دعوة الأقارب والأصدقاء في رمضان اتيكيت الدعوة لعزائم رمضان أخطاء يجب تفاديها عند توجيه الدعوة لعزائم رمضان يجب على الأم أن تلتزم باتيكيت الدعوة في عزائم رمضان بحسب توجيهات ونصائح الخبراء الاتيكيت كما يلي: يجب أن تقوم الأم بتوجيه الدعوة لعزائم رمضان بنفسها باعتبارها ملكة المنزل والمسؤولة عن كل تفاصيله. يجب أن تكون الدعوة لعزائم رمضان قبل من 4: 7 أيام من تاريخ العزومة حتى يكون هناك فرصة للمدعوين بترتيب مواعيدهم واتخاذ قرار بشأن الدعوة. تجهيزات ملكه في البيت وعلو مكانتهم عند. يجب أن يتم التأكيد على الدعوة لمعرفة الأشخاص الذين سيحضرون بالفعل. يجب أن تكون الدعوة عن طريق الاتصال المباشر أي وجهاً لوجه أو أن تكون من خلال الإتصال على الهاتف، فلا يصح أن تتم الدعوة على شكل رسالة نصية أو على الواتس أب أو أي من برامج التواصل المنتشرة الآن. يجب أن يتم اختيار الوقت المناسب لتوجيه الدعوة لعزائم رمضان بحيث تكون بعيدة عن وقت الإفطار، وصلاة التراويح.
- وسيدة نساء أهل الجنة فاطمة رضي الله عنها تقول: إني أفكر في نفسي غداً إذا أنا مت ، كيف يُطرح عليّ ثوب وأخرج أمام الرجال ؟! فتقول لعلي رضي الله عنهما: إذا أنا مت فادفني ليلاً فإني أستحي أن تُخرجني في النهار أمام الرجال!! وها هي تقول لأسماء بنت عميس رضي الله عنهما: ( يا أسماء إني أستقبح ما يُصنع بالنساء ، يطرح على المرأة ِ الثوب ُ فيصِفه ا) تريد إذا ماتت ووضعت في نعشها, فقالت لها أسماء يا ابنة رسول الله ، ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة ؟ فاتت بجرائد رطبة فحنتها أي ثنتها ثم طرحت عليها ثوباً ، فقالت فاطمة رضي الله عنها: ما أحسن هذا وأجمله... إن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهمها أن يرى الناس بدنها حين يحملوها لدفنها!! وما ارتاحت حتى رأت الذي يغطي جميع بدنها, فهذا حياء في الممات!! معنى آية: فجاءته إحداهما تمشي على استحياء، بالشرح التفصيلي - سطور. فأين حياء بعض النساء في الحياة ؟؟ لله درك يا ابنة رسول الله تستحين وأنت ميتة ، فما بال بعض نسائنا وبناتنا الأحياء لا يستحين!! ؟؟ - والمرأة التي فقدت طفلها فوقفت على قوم تسألهم عنه ، فقال أحدهم: تسأل عن ولدها وهي تُغطي وجهها ، فسمعته فقالت: ( لأن أُرزَأ في ولدي خيرٌ من أن أُرزأ في حيائي) - والمرأة التي كانت تُصرع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءت إليه تطلب منه أن يدعو الله لها لتشفى من مرضها ، فقال لها رسول الله إن شئت صبرت ولك الجنة) فماذا قالت ؟ قالت يا رسول الله أصبر ، ولكن أدعو الله لي ألا أتكشف!!
1- خروج الفتاتين وقيامهما بالعمل: لقد خرجت الفتاتان وقامتا برعي وسقي الأغنام في بيئة رعوية مفتوحة، بها الكثير من الرُّعاة الآخرين، ولم يمنعهما من ذلك أنهما فتاتان، وفي نفس الوقت تحافظان على نفسيهما في وسط هذا الخضمِّ من الناس والجلبة، وهذا هو المقياس الحقيقيُّ للحفاظ على العفة في هذه البيئة المفتوحة، في الواقع الحقيقي للحياة والمجتمع الذي تعيشان فيه. إن التربية على العفة في بيئة تخالف بيئةَ المجتمع الحقيقيِّ تكون تربية غير ناجحة في الغالب، فبمجرد خروج الفتاة إلى المجتمع الحقيقي بعد التربية في بيئة مغلقة أو مصطنعة لا تستطيع مواجهة المشكلات والمغريات التي تواجهها في الواقع الحقيقي، وهذا ما نلاحظه الآن في مجتمعاتنا. إعراب قوله تعالى: فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما الآية 25 سورة القصص. فليس هناك مانع من خروج المرأة للعمل، ولكن بضوابط منهج الإسلام. 2- تعامُل الفتاتين مع غيرهما من الرجال: لقد امتنعت الفتاتان عن مزاحمة الرجال في سقي الأغنام، ولم تطلبا من أحد من الرعاة أن يسقيَ لهما؛ حيث لم يجدا فيهم من يطمئن قلباهما له أو يَثِقْنَ فيه للتعامل معهما، فكانت عزلتهما عن الرعاة لحين انصرافهم، ولو وَجَدا من الرعاة من هو في خُلق موسى لفعلا معه ما فعلاه مع موسى عليه السلام، ولكن عندما تقدَّم إليهما موسى، وسألهما عن سبب وضعهما هذا، لم يتردَّدا في التحدث معه والاستجابة لتطوعه ليسقي لهما، فقد استشعَرا فيه الخُلق القويم من مجرد حديثه معهما، فتفاعلا معه بنفس الخلق في الحديث والتجاوب في العمل، وهذا هو خلق الإسلام.
هذه المرأة أتت موسى عليه السلام مع عدم علمها بشخصه ومن يكون موسى عليه السلام,, أتته تمشي على استحياء,, مشية الفتاة الطاهرة الفاضلة العفيفة حين تلقى الرجال 'على استحياء' لم تأته بكامل زينتها ولم تأته تتغنج أو تتبختر بل أتته تمشي على استحياء في غير ما تبذل ولا تبرج ولا إغواء. إن الله تبارك وتعالى هنا لم يصف سرعة مشيها أو لبسها أو صفة صوتها ، بل وصف حيائها الذي هو شعبة من شعب الإيمان.. وقد روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: " كانت مستترة بكم درعها، قائلة بثوبها عن وجهها، ليست بسلفع من النساء دلاجة ولاجة خراجة " أتت له فقط تُبلغه بدعوة أبيها لِيجزيه أجر ما سقى لهما. دعوة في أقصر لفظ وأدله يحكيه القرآن بقوله: {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنا} القصص. فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما . [ القصص: 25]. فمع الحياء الإبانة والدقة والوضوح، لا تلجلج ولا تعثر ، وذلك كله من الفطرة السليمة المستقيمة، فالفتاة القويمة تستحي بفطرتها عند لقاء الرجال والحديث معهم، ولكنها لثقتها بطهارتها واستقامتها لم تضطرب الاضطراب الذي يطمع ويغري ، إنما تتحدث في وضوح بالقدر المطلوب ولا تزيد. فخاطبت موسى عليه السلام بكلام موجز مختصر مفيد، لا انكسار ولا خضوع فيه، وأسندت الدعوة إلى أبيها وعللت ذلك بالجزاء على ما فعل لكي لا يبقى مجال للريب والشك وهذا من الحياء أيضا بل هو قمة الحياء.
حيث أنها لم تَنسب أمْر الدعوة والجزاء لِنفسها بل نسبته إلى أبيها ، قال ابن كثير رحمه الله: وهذا تأدُّب في العبارة ، لم تَطلبه طَلبا مُطلقا ، لئلا يُوهِم ريبة بل قالت:إن أبي يدعوك لِيجزيك أجْر مَا سقيت لنا ، يعني: ليُكَافئك على سَقيك لِغَنَمِنَا.. كم لنا في هذه الآية من عبرة وعظة ؟؟!! وما أحوجنا إلى التحلي بالحياء ذلك الْخُلُق الـنَّبِيل ، والوصْف الكريم.. الحياء:انه صِفَة مِن صِفَات الله عزّ وَجَلّ ، ففي الحديث الصحيح: " إن الله عز وجل حَيِيّ سِتِّير يُحِبّ الْحَيَاء والسِّـتر ". رواه الإمام أحمد. الحياء هو خُلُق دِين الإسلام.. قال عليه الصلاة والسلام: ( إنَّ لِكُلّ دِين خُلُقًا ، وخُلُق الإسلام الحياء). رواه ابن ماجه,. قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم أشدّ حَياء مِن العَذْراء في خِدْرِه ا). رواه البخاري. كان الحياء خُلُقًا تتوارثه الأجيال ، وتَفْخَر به الأمم. ولنا في سير الصالحات من السلف القدوة الحسنة: فقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تدخل حجرتها التي دُفن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم, ووالدها أبو بكر رضي الله عنه, ولا تجد حرجاً من خلع ثيابها وخمارها مع وجود القبرين في جانب الحجرة وتقول: (إنما هو زوجي وأبي) ولكنها استدركت فقالت: (فلما دُفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلاّ وأنا مشدودة عليّ ثيابي حياءً من عمر رضي الله عنه) رضي الله عنها فقد استحت أن تخلع ثيابها قرب رجل غريب عنها برغم أنه ميت!
و { ما} في قوله { ما سقيت لنا} مصدرية ، أي سقيك ، ولام { لنا} لام العلة سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَآءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القصص قَالَ لاَ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ. كانت العوائد أن يفاتح الضيف بالسؤال عن حاله ومقدمه فلذلك قصّ موسى قصة خروجه ومجيئه على شعيب. وذلك يقتضي أن شعيباً سأله عن سبب قدومه ، و { القصص}: الخبر. و { قص عليه} أخبره. والتعريف في { القصص} عوض عن المضاف إليه ، أي قصصه ، أو للعهد ، أي القصص المذكور آنفاً. وتقدم نظيره في أول سورة يوسف. فطمأنه شعيب بأنه يزيل عن نفسه الخوف لأنه أصبح في مأمن من أن يناله حكم فرعون لأن بلاد مدْين تابعة لملك الكنعانيين وهم أهل بأس ونجدة. ومعنى نهيه عن الخوف نهيه عن ظن أن تناله يد فرعون. وجملة { نجوت من القوم الظالمين} تعليل للنهي عن الخوف. ووصف قوم فرعون بالظالمين تصديقاً لما أخبره به موسى من رومهم قتله قصاصاً عن قتل خطأ. وما سبق ذلك من خبر عداوتهم على بني إسرائيل.
فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) القول في تأويل قوله تعالى: فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) يقول تعالى ذكره: فجاءت موسى إحدى المرأتين اللتين سَقَى لهما تمشي على استحياء من موسى, قد سترت وجهها بثوبها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو السائب والفضل بن الصباح, قالا ثنا ابن فضيل, عن ضرار بن عبد الله بن أبي الهُذَيل, عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, في قوله: ( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) قال: مستترة بكمّ درعها, أو بكمّ قميصها. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبو أسامة, عن حماد بن عمرو الأسدي, عن أبي سِنان, عن ابن أبي الهُذَيل عن عمر رضي الله عنه, قال: واضعة يدها على وجهها مستترة.