شهد وزير الإسكان ماجد الحقيل تسليم ٢٢ وحدة سكنية بحي لبن في مدينة الرياض للأسر المستفيدة من جمعية بنيان الخيرية بحضور "سبق" كراعٍ إعلامي. جاء ذلك امتداداً للتعاون بين الإسكان التنموي والجمعية، وتضافراً للجهود بالمساعدة في إسكان الاسر المحتاجة؛ سعياً للوصول بها إلى الاكتفاء، وفي حضور نائب رئيس مجلس الإدارة تركية الفارس، وعضو مجلس الإدارة نورة الحميد.
تم تأسيس جمعية بنيان الخيرية في عام 1432 هجريا في مدينة الرياض على أيدي سيدات سعوديات ، حيث تهدف إلى تحويل الأسر الفقيرة في منطقة الرياض من متلقية إلى منتجة لتستقل بذاتها ، و يعد أهم أهدافها: رفع المستوى المعيشي و مستوى الوعي و الطموح لدى الأسر الفقيرة ، و كذلك المساهمة في تفعيل الدور التنموي للأسرة ، و إنشاء مراكز تدريب و إستشارات أسرية ، و التعاون مع الجمعيات الخيرية الأخرى. أهداف و رؤية جمعية بنيان الخيرية… للجمعية العديد من الأهداف المميزة و هي: – توفير السكن الملائم للأسر المستحقة. – تبني مفهوم التنمية الأسرية ذات الأثر المستدام لأفراد الأسر المستحقة. – زيادة وتنوع الموارد المالية للجمعية. – تبني مفهوم العمل المؤسسي في عملية التأسيس والبناء للجمعية. – بناء وتطوير مهارات منسوبات الجمعية. و كذلك لها رؤية مستقبلية هادفة و هي الريادة في التنمية المستدامة للإسر المستحقة و تمكينها من الإستقرار السكني و الإقتصادي. جمعية بنيان اسكان التنموي. أما عن الرسالة التي تبغي نشرها فهي: التميز في توفير المسكن الملائم للأسر المستحقة و الإرتقاء بها على كافة المستويات التنموية و تحويلها إلى أسر مستقلة ماديا و منتجة في محيطها الاجتماعي.
سلم برنامج "الإسكان التنموي" التابع لوزارة الإسكان وجمعية بنيان الخيرية دفعة جديدة من المساكن للأسر الأشد حاجة بمحافظة جدة، حيث تمثل هذه الدفعة جزءاً من الوحدات السكنية التي وفرها البرنامج للجمعية ضمن اتفاقية الشراكة التي أبرمها الطرفان في وقت سابق. وأوضح المشرف العام على الإسكان التنموي والتنظيم العقاري بوزارة الإسكان مازن بن محمد الداوود أن الوزارة أبرمت عدة اتفاقيات شراكة مع ما يقارب 200 جمعية أهلية منتشرة على مستوى مناطق ومحافظات المملكة، بهدف الوصول السريع للأسر الأشد حاجة وتلبية احتياجاتها من المساكن، مبيناً أن الإسكان التنموي يسعى من خلال شراكته مع الجمعيات لتقديم نموذج عملي لتسريع توفير خدمات إسكان ذات قيمة اجتماعية مضافة تترك أثراً إيجابياً مستداماً في المجتمع، وأن أهمية الشراكة مع الجمعيات الأهلية كونها الأعرف بتفاصيل وظروف الأسر. وأكد "الداوود" أهمية تكامل القطاع غير الربحي وكذلك القطاع الخاص مع الجهود والمبادرات التي تقوم بها الجهات الحكومية، لتمكين الأسر الضمانية الأشد حاجة من الحصول على السكن الملائم، والوصول إلى النتائج التي تخدم المجتمع في وقت أسرع، منوهاً بالدور الذي تبذله الجمعيات حالياً لتعزيز العمل التنموي في قطاع الإسكان.
نتائج ومعايير الحوكمة معيار الامتثال والالتزام 97. 3% معيار الشفافية والإفصاح 93. 25% النتيجة العامة للحوكمة لعام 2021 م 95. 96% قال تعالى: (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ) رؤيتنا أن تكون الجمعية رائدة في المجال المعماري وبناء المساكن للأسر المحتاجة في منطقة الحدود الشمالية.
مرفق صورة لخانات التسجيل. ان المملكة العربية السعودية كانت وستظل حاضنة الأعمال الخيرية على المستوى الداخلي والخليجي والعربي والدولي، وهي التي أرست أسس وقواعد عمل تلك الجمعيات وشددت على ضرورة حفظ كرامة المواطنين المستفيدين منها، ومن باب سعينا في دروب الخير لعلنا نؤجر قدمنا لكم طريقة التسجيل في الجمعية الخيرية عن طريق النت.
– مشروع المستلزمات المنزلية: يشمل توفير الأجهزة الكهربائية و الأساسية. – مشروع الأثاث والمفروشات: و يشمل التنسيق بين المتبرعين و الأسر المحتاجة للأثاث. – مشروع كفالة إيجار منزل أسرة: و يشمل التكفل بسداد إيجار أسرة سنويا. – مشروع الغارمين: و يشمل رفع الدين عن المستفيدين المسجلين في الجمعية الذين عجزوا عن أداء ديونهم. – مشروع الملابس: و يشمل إستقبال الملابس القديمة و الجديدة. – مشروع كفالة أسرة. – برامج الأوقاف… و يشمل هذا البرنامج المشاريع التالية: – مشروع الوقف الخيري يصرف على الجمعية: و هو مشروع مستمر و حيوي ، فالوقف يحمي موارد الجمعية في الأزمات ، و يوفر دخلا ثابتا و مستمرا ، مع الحفاظ على قيمته كأصول ثابتة. – مشروع الوقف الخيري يصرف على الأسر المحتاجة: و هو يوفر دخلا ثابتا ومستمرا للأسر المحتاجة. جمعية بنيان اسكان سلمان. – برامج الإسكان… – مشروع تمليك: تمليك المساكن للأسر المحتاجة و متابعة الأسرة و التأكد من تطويرها من جميع الجوانب و تحويلها من أسرة محتاجة إلى منتجة. – مشروع وقف: إسكان الأسر في مساكن أوقــاف ، و ترميم و صيانة المنازل أو هدمها و إعادة بنائها. – برنامج الطالب… و يتضمن المشاريع التالية: – مشروع تيسير: توفير مقاعد للطلاب في الجامعات و الكليات و المعاهد.
تفسير الآية: (( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها... )). حفظ Your browser does not support the audio element. تفسير الآية: (( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)).
قال ابن العربي: وهذا نفيس جدا. قلت: ويدل عليه قوله عليه السلام في حديث ثوبان حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وذلك أن " حتى " غاية ؛ فيقتضي ظاهر الكلام أنه لا يسلط عليهم عدوهم فيستبيحهم إلا إذا كان منهم إهلاك بعضهم لبعض ، وسبي بعضهم لبعض ، وقد وجد ذلك في هذه الأزمان بالفتن الواقعة بين المسلمين ؛ فغلظت شوكة الكافرين واستولوا على بلاد المسلمين حتى لم يبق من الإسلام إلا أقله ؛ فنسأل الله أن يتداركنا بعفوه ونصره ولطفه. الرابع: إن الله سبحانه لا يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا شرعا ؛ فإن وجد فبخلاف الشرع. الخامس: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا أي حجة عقلية ولا شرعية يستظهرون بها إلا أبطلها ودحضت. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 140. الثانية: ابن العربي: ونزع علماؤنا بهذه الآية في الاحتجاج على أن الكافر لا يملك العبد المسلم. وبه قال أشهب والشافعي: لأن الله سبحانه نفى السبيل للكافر عليه ، والملك بالشراء سبيل ، فلا يشرع له ولا ينعقد العقد بذلك. وقال ابن القاسم عن مالك ، وهو قول أبي حنيفة: إن معنى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا في دوام الملك ؛ لأنا نجد الابتداء يكون له عليه وذلك بالإرث. وصورته أن يسلم عبد كافر في يد كافر فيلزم القضاء عليه ببيعه ، فقبل الحكم عليه ببيعه مات ، فيرث العبد المسلم وارث الكافر.
وقوله عزَّ وجلَّ: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ... وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم. (١٤٠) قرأ عاصم ويعقوب: (وَقَدْ نَزَّلَ) بفتح النون، وقرأ الباقون: (نُزِّلَ) بضم النون. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (نُزِّلَ) و (أُنْزِلَ) فهو على ما لم يسم فاعله، ومن قرأ (أَنْزَلَ) و (نَزَّلَ) فالمعنى: وقد نَزَّلَ الله في كتابه، وأنزله، والمعنى واحد. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ... (١٤٥) قرأ ابن كثير ويعقوب ونافع وأبو عموو وابن عامر: ((فِي الدَّرَكِ) مُثَقَّلاً، وكذلك رَوَى الأعشى والكسائي وحسين عن أبي بكر عن عاصم بفتح الراء، وقرأ حمزة والكسائي: ((فِي الدَّرْكِ) خفيفا، وكذلك روىْ حفص عن عاصم ويحيى عن أبي بكر عن عاصم بإسكان الراء أيضًا.
(51) وقوله: " إنكم إذًا مثلهم " ، يعني: وقد نـزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون، فأنتم مثله= يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال، مثلُهم في فعلهم، لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آياتِ الله يكفر بها ويستهزأ بها، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتَوْه منها، فأنتم إذًا مثلهم في ركوبكم معصية الله، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه. * * * وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم. * * * وبنحو ذلك كان جماعة من الأئمة الماضين يقولون، (52) تأوُّلا منهم هذه الآية أنه مرادٌ بها النهي عن مشاهدة كل باطل عند خوض أهله فيه. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة النساء - تفسير قوله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم- الجزء رقم2. *ذكر من قال ذلك: 10708- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبي وائل، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة في المجلس من الكَذب ليُضحك بها جلساءَه، فيسخط الله عليهم. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي، فقال: صدق أبو وائل، أو ليس ذلك في كتاب الله: " أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذًا مثلهم " ؟ 10709- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن العلاء بن المنهال، عن هشام بن عروة قال: أخذ عمر بن عبد العزيز قومًا على شرابٍ فضربهم، وفيهم صائم، فقالوا: إنّ هذا صائم!