هههههههههههه ياحبيلكم احسكم كتاكيت ههههههههههههه عمرك كويس بس هو صغنون ياحلوه من كلامك حسيتك واعيه وفاهمه بقولك::: كل شي حلو ومايخالف الله سويه واي شي يزعل الله عليك ابعدي عنه لان الله بيعوضك باحسن منه ان شاء الله من ناحيه اللبس بالعكس خليك زي ماانتي وماراح تتغيرين ومن ناحيه اهلك وبعدهم عنك انتي ماوافقتي عليه الا عارفه انه بيبعد عن اهله مالك الا الصبر وحبه حبه تتعودين وبس موفقه ياعرووووســـــــــــــه
كيف لا تفتتن بها؟! 3) هل أنت مُبالِغة في غيرتكِ؟ قد يكونُ، ولكن لا أنصحكِ بإخباره بكلِّ ما يجيش به صدرُكِ، فليس دائمًا يكونُ الخير في التحدُّث بمكنون أنفسنا ولا خَبايا قلوبنا؛ حيث تبقَى هناك دائمًا بعض الأمور التي يجب أنْ نحتَفِظَ بها لأنفُسِنا ولأنفُسِنا فقط، وكما يقولُ فولتير: كشفُ المرء سرَّه حماقةٌ، وكشفُه سرَّ غيرِه خيانة! فلو غلبتكِ أحزانكِ أو شعرتِ بالغلِّ، فلا يعني بالضرورة أنَّكِ مخطئة أو مُبالِغة في مشاعركِ، ولكنَّ الحكمة تقتضي ألا نُظهِرَ كلَّ مشاعرنا، ولا نُبقِي منها في صُدورِنا شيئًا. أخاف من مداعبات زوجي - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. 4) بِمَ ننصحكِ؟ - أنصَحُكِ وكلَّ امرأة رزَقَها الله زوجًا أنْ تُحسِنَ رعايتَه، وتتَّقي الله فيه، فقد يُخطِئُ الزوج أو يَنسَى، لكن هل ترَيْنَ أنَّه من المناسب أو اللائق بمكانته أنْ نُحاسِبَه كما الأطفال؟ هل يجوزُ ملاحقتُه بالأسئلة وكأنَّه في موضع اتِّهام؟ بل هل يجوزُ أصلاً أنْ نسأل شخصًا: هل عصيتَ الله ونظرتَ إلى محارمه؟ أنتِ بذلك ترتَكِبين خطأين: أولهما: سُوء الأسلوب وتنفيرُه من حديثكِ وطريقتكِ. وثانيهما: أنَّكِ تضَعِينه في موضع حرجٍ؛ فإمَّا أنْ يعترف بما فعل ويجاهرَ بالمعصية، أو يكذب ليتخلَّص من الموقف!
يا أختي العزيزة ، دعي الخلق لمن خلقهم، وإن أردتِ السعادة لكِ ولأحبتكِ فاجتهدي في نُصحهم بشكل عامٍّ، وإن بدا لكِ أمرٌ لا يسرُّكِ عن غير قصد فوَجِّهي، وأخلصي النصح، ولا تكلِّفي نفسكِ عناء البحث والتنقيب عن أمور أرادوا سترها. ومِن باب تصحيح المعلومة فقط أُخبركِ بأن هناك مِن النساء مَن تصبر على زوجها أكثر من ذلك، بل لم تتزوجه إلا بغرض الاكتفاء المادي فقط، فيمكن أن يكون هذا حال تلك المرأة. حفظكِ الله، وحفظ أهلكِ، وأقر عينكِ بهم، وجعلكِ عونًا لمن حولكِ على الطاعة ونيل رضا الله. اخاف من حق زوجي القانوني. والله الموفِّق ، وهو الهادي إلى سواء السبيل
نسأل الله أن يلهمنا جميعاً السداد والرشاد، وأن يستخدمنا في طاعته، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، ونكرر لك شكرنا على هذا السؤال، وأرجو أن يقرأ الزوج هذه الاستشارة واطلبي منه أن يتكلم معنا ليعرض ما عنده، فلست دلوعة بل هذا حق للزوجة، والإنسان عندما يتزوج ينبغي أن يغير النظام الذي كان عليه، وليس معنى هذا أنه لا يعطي الأم أو الأسرة حقها ولكن ينبغي أن يعطي كل ذي حق حقه، للعمل حق، وللعبادة حق، وللوالدين حق، ولك حق وينبغي أن يقوم به على أكمل الوجه. أسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك الجزائر ياسمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركم مقدما إجابات السؤال
فينظر فيما ينقم كل منهما على صاحبه، ومهما أمكن الإصلاح فلا يعدل عنه، ولا نُسارع بفصم عقدة النكاح، وتحطيم الأسرة والاستسلام لبوادر الشِّقاق. فإن لم تُجْدِ تلك المحاولات ولا الوساطات، فهناك إذًا ما لا تستقيم الحياة معه، ولا يستقر قرارُها، والإمساكُ بالزوجية في هذا الوضع محاولةٌ فاشلة، ومن الحكمة التسليمُ بالأمر الواقع، فليس كلُّ طلاق نقمةً، بل من تَمام نعمة الله على عباده أنْ مَكَّنَهم مِن المفارقة بالطلاق إذا أراد أحدُهم استبدال زوج مكان زوج، والتخلُّص ممن لا يحبها ولا يُلائمها، فلم يُرَ للمتحابَّين مثل النِّكاح، ولا للمتباغضين مثل الطلاق؛ قاله الإمام ابن القيِّم في " زاد المعاد في هدي خير العباد " (5/ 219). وأسأل الله أن يُقَدِّر لولدك وزوجته الخير حيث كان
ونحن نلاحظ هنا صاحب الرسالة لم تشغله المهام الكبيرة ومهما كان دوام الرجل مهما كان عمل الرجل ومهما كان مسئوليات الرجل فأين هذه المسئوليات من مقام النبي صلى الله عليه وسلم ومن هو أهم من النبي صلى الله عليه وسلم ومن رسالة النبي عليه صلاة الله وسلامه، ومع ذلك فلم تشغله تلك المشاغل ولا تلك المهام الكبرى على أن يستمر مع أهله، حتى بوب علماء السنن باب السّمَر مع الأهل وذكروا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجمع الزوجات عند صاحبة النومة ويتجاذب معهن أطراف الحديث، ثم ينصرفن، لينام النبي صلى الله عليه وسلم عند صاحبة الليلة عليه صلاة الله وسلامه.
يثبتون على حجتهم مهما خالف القوم، فهذا نوح يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاما لا يمل من دعوتهم ولم يدع عليهم، ولم ينحرف نحوهم رغم كثرة عدد الكافرين ورغم أن زوجه وولده كانوا من الكافرين. فلما أعلمه ربه: ( أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن)، دعا عليهم فقال: ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا* إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا)، وصبر على استهزائهم بدعوته. وكذلك صبر إبراهيم عليه السلام في قومه وكانت الحجة مَنطِقَه الذي يدعوهم به، فحاج ملكهم الذي ادعى أنه إله من دون الله فبهت الذي كفر. وحاج عبّاد الكواكب فغلبهم، وحاج عبّاد الأوثان بالحجة العملية فأقروا أنهم الظالمون، لكن لما غلبهم بالحجة قالوا: ( حرقوه وانصروا آلهتكم)، فالعبد الضعيف ينصر إلهه، ضعف الطالب والمطلوب. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام وب سایت. لكن الله جعل النار بردا وسلاما على إبراهيم. وكذلك صبر إسماعيل على الذبح ففداه الله بذبح عظيم. وصبر يعقوب على كيد ولده وفراق يوسف فأظفره الله. وصبر يوسف على ترك الشهوة الحرام لما دعته ذات المنصب والجمال فقال: معاذ الله. وصبر على السجن مظلوما. بل لما خير بين الفحشاء والسجن قال: ( رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه).
3- أن يتوفر لدى الداعية ثقافة جيدة، واطلاع على ما يحدث في هذا العالم. 4- تدريب الداعية على المهارات والوسائل الدعوية خاصة الحديثة منها، وكذلك استخدام مختلف التقنيات لتحقيق هدفه. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اسلام یت. ثانيا- التجديد في وسائل وأساليب الدورات من خلال آليات مقترحة، مثل: 1- إعداد مجموعات عمل في الدورة الواحدة.. فيتم –مثلاً- توزيع بطاقات تحوي موقفا تخيُّليا على كل مجموعة، ويتم مناقشة الأسلوب الأمثل للدعوة في مثل هذا الموقف، وحبذا لو كانت هناك إمكانية لتمثيل هذا الموقف بشكلٍ مبسط.
وللمزيد من الفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 8580 ، والفتوى رقم: 70837 ، والفتوى رقم: 21186. والله أعلم.
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة تقييم المادة: سعد بن ناصر الشثري معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 37 التنزيل: 464 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
3 – بعض النواحي الفنية: ومن العقبات التي تقف أمام الدعاة في استخدام الإنترنت أو غيرها من الوسائل الحديثة في الدعوة إلى الله هي قضية النواحي الفنية فهناك بطء وانقطاع في الخدمة في بعض الأماكن كما أن هناك خدمات لا يستطيع الشخص العادي استخدامها. قتل الساب هل يتعارض مع الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4 – ضعف القناعة: من أهم النقاط التي تقف أمام استخدام التقنيات الحديثة وخاصة الإنترنت فلدى بعض الدعاة ضعف أو عدم قناعة في استخدام التقنيات أصلا، إما بسبب عدم إتقانهم لهذه الخدمة أو بسبب عدم معرفتهم بالخدمات التي تقدمها. 5- الخوف: وأقصد به الخوف السلبي لدى البعض، وخاصة ممن وهبه الله العلم والصلاح، فهو يخاف من الدخول إلى عالم التقنيات الحديثة خوفا من الوقوع في معصية، أو مشاركة في منكر، ومع أن الاحتياط مطلوب إلا أن مثل هذا الفعل يفرح به أهل الفساد ليمارسوا دورهم بعيدا عن معرفة أهل الخير والصلاح، وتبقى الساحة خالية لهم وحدهم. خطوات ومقترحات لا بد منها أولا- عقد دورات للدعاة حول استخدام التقنيات الحديثة، يكون من خلالها: 1- مسائل تأسيسية لا بد أن يتنبه لها الداعية وأن يمتلئ بها قلبه مثل الإخلاص والصبر والاحتساب. 2- فهم الواقع الذي يعيش به الداعية وطبيعة الناس الذين يدعوهم حتى يكون خطابه ملائما لهم.