احد و ابقيت قلبا في هواك يتعذب. بعد موتى بلل تراب المقابر بالدمووع وأحضن اطياف الرحيل سامحنى.. حللنى.. أذكرنى حب ساكن بالضلوووع بعد موتى أحضر ليلة رحيلي شاركهم فمغيبي.. لاتغيب! علمهم من تكوووون! قل انك ساكن دايم فعيوني. وبعد موتى تلقانى في الجنازه وبجنازتى.. ابي اول الحضوور انت.. وإذا غطانى التراب.. أبيك احدث من يمشي وعلي قبرى ابي شمعه تضويها بصمت!
20 ريال في السعودية 17/04/2020 أسعار الذهب في السعودية اليوم 17-4-2020 عيار 24 بـ206 ريال 10/01/2019 أسعار الذهب اليوم ترتفع في السعودية وتنخفض في مصر اسرار البنات 18/11/2019 0 326 همسات أمل.. بعض الغياب يعلمنا القسوة! هل تعلم؟؟ أحببتك لدرجة لم تستطع انت تفسيرها.. تسريحات شعر بنات كيوت. لدرجة أكبر من قدرة استيعاب رجل عادي … ربما كنت بحياتك مجرد… 11/12/2018 6 أعرض خطيرة تؤكد الإصابة بـ قصور القلب 08/10/2017 فراشات حب تعزف لحنًا 06/06/2017 لعلّ قلبي أثقل من أن تحتمله روح بنات جدعان 23/03/2022 0 28 جديد نادية حلمي.. أدورُ وحيدة فى فلكى بقلم الدكتورة: نادية حلمي كُل صباح تتقاسم روحِى تسكُنُ وحدُكَ فِى نفسِى تُطيرُ النومَ مِن عينِى تُهدِمُ جُدرانَ فِى… 21/03/2022 وعد وهبة تكتب عن مآثر حواء 17/10/2021 فلّ وروح شعر سماح حيدر 27/02/2021 5 نصائح عند اختيار ملابس المراهقات
شعر رائع عن الحب الحزين, شعر حب حزين يعانى عده اشخاص من فراق الحبيب و هجره، ويشعرون بالضيق و التية لعدم صبرهم على المر الذي اصابهم، وسنذكر لهؤلاء الأشخاص اكثر القصائد التي تعبر عن الحب الحزين. شعر حب حزين عن الفراق و الألم شعر حب حزين مهما مر الزمن لا اخون عهدك ابدا مهما قسيت اصبو اليك كلما برق سرى او ناح طير فالسماوات. كم سهرت الليالي و شوقي معى ساهر ارقبه كي لا انام وخيال الوجد يحمي مضجعى قائلا لا تدن فالنوم حرام وسقامي هامس فمسمعى من يريد الوصل لا يشكو السقام. شعر بنات كيوت انمي. لو كان دمعي شاهدي فكيف اجحد ونار اشتياقي فالحشا تتوقد وهيهات يخفي ما اكن بداخلى وثوب سقامي جميع يوم يجدد أقاتل اشواقي بصبري تجلدا وقلبي فقيد الغرام مقيد. الي الله اشكو جور قومي و ظلمهم إذا لم اجد خلا على البعد يعصد خليللا امس حب عبله قاتلى وبأسي شديد و الحسام مهند حرام على النوم يا ابنه ما لك ومن فرشه جمر العصا كيف يرقد. ما زلت يا امي اخشي الحزن ان يستل سيفا و سط الظلام و اري دماء العمر تبكي حظها و سط الزحام فلتذكريني كلما همست عيونك بالدعاء ألا يعود العمر مني للوراء ألا اري قلبي مع الحاجات شيئا من شقاء واضيع فالزمن الحزين واعود ابحث عن رفيق العمر بين العاشقين واقول.. كان الحب يوما كانت الاشواق كان.. لنا حنين.
تاريخ النشر: الخميس 15 جمادى الآخر 1434 هـ - 25-4-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 205270 9459 0 248 السؤال قال تعالى: "ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذًا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون" أريد شرح هذه الآية شرحًا مستفيضًا, وعلى من تعود واو الجماعة في "يصفون". الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه الآية يقول عنها شيخ المفسرين الطبري - وقوله كاف وواف -: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ) يقول تعالى ذكره: ما لله من ولد، ولا كان معه في القديم، ولا حين ابتدع الأشياء من تصلح عبادته، ولو كان معه في القديم أو عند خلقه الأشياء من تصلح عبادته (مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ) يقول: إذن لاعتزل كل إله منهم (بِمَا خَلَقَ) من شيء، فانفرد به، ولتغالبوا، فَلَعَلاَ بعضهم على بعض، وغلب القويّ منهم الضعيف؛ لأن القويّ لا يرضى أن يعلوه ضعيف، والضعيف لا يصلح أن يكون إلها، فسبحان الله ما أبلغها من حجة وأوجزها، لمن عقل وتدبر. وقوله: (إِذًا لَذَهَبَ) جواب لمحذوف، وهو: لو كان معه إله، إذن لذهب كل إله بما خلق، اجتزئ بدلالة ما ذكر عليه عنه, وقوله: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) يقول تعالى ذكره؛ تنزيهًا لله عما يصفه به هؤلاء المشركون من أن له ولدًا، وعما قالوه من أن له شريكًا، أو أن معه في القِدم إلها يُعبد تبارك وتعالى.
( ولعلا بعضهم على بعض) أي: طلب بعضهم مغالبة بعض كفعل ملوك الدنيا فيما بينهم ، ثم نزه نفسه فقال: ( سبحان الله عما يصفون) ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم وبخهم- سبحانه- على قولهم إن لله ولدا وشريكا فقال: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ، وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ.... أى: لم يتخذ الله- تعالى- ولدا- كما يزعم هؤلاء الجاهلون لأنه- سبحانه- منزه عن ذلك. ولم يكن معه من إله يشاركه في ألوهيته وربوبيته- عز وجل-. ولو كان الأمر كما يزعمون إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ واستقل به عن غيره. وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ أى: ولحدث بينهم التجارب والتغالب... ولفسد هذا الكون، كما قال- تعالى-: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا.... سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ أى: تنزه الله- تعالى- وتقدس عما يصفه به هؤلاء الجاهلون. مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّ-آيات قرآنية. فهو- سبحانه- الواحد الأحد. الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ينزه تعالى نفسه عن أن يكون له ولد أو شريك في الملك ، فقال: ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) أي: لو قدر تعدد الآلهة ، لانفرد كل منهم بما يخلق ، فما كان ينتظم الوجود.
صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وما جاء هذا المحال إلا من فرض التعدد ، فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر ، كان الغالب هو الواجب ، والآخر المغلوب ممكنا; لأنه لا يليق بصفة الواجب أن يكون مقهورا; ولهذا قال: ( ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) أي: عما يقول الظالمون المعتدون في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا.
فهي مسوقة لإثبات الوحدانية لا لإثبات وجود الصانع إذ لا نزاع فيه عند المخاطبين ، ولا لإثبات انفراده بالخلق إذ لا نزاع فيه كذلك ، ولكنها منتظمة على ما يناسب اعتقادهم الباطل لكشف خطئهم وإعلان باطلهم. والفساد: هو اختلال النظام وانتفاء النفع من الأشياء. ففساد السماء والأرض هو أن تصيرا غير صالحتين ولا منتسقتي النظام بأن يبطل الانتفاع بما فيهما. فمن صلاح السماء نظام كواكبها ، وانضباط مواقيت طلوعها وغروبها ، ونظام النور والظلمة. ص8 - كتاب تفسير المنتصر الكتاني - تفسير قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله - المكتبة الشاملة. ومن صلاح الأرض مهدها للسير ، وإنباتها الشجرَ والزرع ، واشتمالها على المرعى والحجارة والمعادن والأخشاب ، وفساد كل من ذلك ببطلان نظامه الصالح. ووجه انتظام هذا الاستدلال أنه لو تعددت الآلهة للزم أن يكون كل إله متصفاً بصفات الإلهية المعروفةِ آثارها ، وهي الإرادة المطلقة والقدرة التامة على التصرف ، ثم إن التعدد يقتضي اختلاف متعلقات الإرادات والقُدَر لأن الآلهة لو استوت في تعلقات إراداتها ذلك لكان تعدد الآلهة عبثاً للاستغناء بواحد منهم ، ولأنه إذا حصل كائن فإن كان حدوثه بإرادة متعددين لزم اجتماع مؤثريْن على مؤثّر واحد وهو محال لاستحالة اجتماع علتين تامتين على معلول واحد. فلا جرم أن تعدد الآلهة يستلزم اختلاف متعلقات تصرفاتها اختلافاً بالأنواع ، أو بالأحوال ، أو بالبقاع ، فالإله الذي لا تنفذ إرادته في بعض الموجودات ليس بإله بالنسبة إلى تلك الموجودات التي أوجدها غيره.
ما الفرق بين (( عليم)) و (( خبير))... ؟!! | منتديات القتال ما الفرق بين (( عليم)) و (( خبير))... ؟!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله شرح أسماء الله الحُسنى: ١٣- العَلِيمُ، ١٤- الخَبـِـيرُ قال الله تعالى: [وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الـْخَبِيرُ]([1]). [إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[([2]). فهو العليم المحي والممكنات، فيعلم تعالى نفسه الكريمة، ونعوته المقدسة، وأوصافه العظيمة، وهي ط علمه بكل شيء: بالواجبات، والممتنعات،الواجبات التي لا يمكن إلا وجودها، ويعلم الممتنعات حال امتناعها، ويعلم ما يترتّب على وجودها لو وُجدت. كما قال تعالى:[لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلهَةٌ إِلاّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا]([ 3]). وقال تعالى: [مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ]([4]). فهذا وشبهه من ذكر علمه بالممتنعات التي يعلمها، وإخباره بما ينشأ عنها لو وُجدت على وجه الفرض والتقدير، ويعلم تعالى الممكنات، وهي التي يجوز وجودها وعدمها ما وجد منها وما لم يوجد مما لم تقتض الحكمة إيجاده، فهو العليم الذي أحاط علمه بالعالم العلوي والسفلي، لا يخلو عن علمه مكان ولا زمان، ويعلم الغيب والشهادة، والظواهر والبواطن، والجليّ والخفيّ.
وقوله: (إِذًا لَذَهَبَ) جواب لمحذوف، وهو: لو كان معه إله، إذن لذهب كل إله بما خلق، اجتزئ بدلالة ما ذكر عليه عنه, وقوله: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) يقول تعالى ذكره؛ تنزيهًا لله عما يصفه به هؤلاء المشركون من أن له ولدًا، وعما قالوه من أن له شريكًا، أو أن معه في القِدم إلها يُعبد تبارك وتعالى.