تاريخ النشر: الأربعاء 10 ذو القعدة 1430 هـ - 28-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128411 100082 0 249 السؤال سؤالي: هل يجب على المرأة غسل الجنابة أم لا إذا قام زوجها بوضع الذكر ومداعبته بين الإليتين حتى يستفرغ؟ مع مراعاة عدم الوصول إلى الدبر وعدم لمسها من القبل، وذلك بسبب الحمل وعدم تحمل الإيلاج وثأثيره على الجنين بتوصية من الطبيب المختص. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذه المرأة لا غسل عليها، لأن الغسل يجب بتغييب الحشفة أو قدرها في قبل أو دبر وإن لم يكن إنزال، لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل. قال ابن قدامة: ويجب الغسل على كل واطئ وموطوء إذا كان من أهل الغسل ـ سواء كان الفرج قبلا أو دبرا ـ من كل آدمي أو بهيمة حيا أو ميتا طائعا أو مكرها نائما أو يقظان. هل ملامسة الذكر للفرج يوجب الغسل بدون الوضوء. انتهى. وإذا كان الوطء دون الفرج فلا يوجب الغسل إلا إذا أنزل أحدهما، فمن أنزل فعليه الغسل، قال ابن قدامة: وإن أولج بعض الحشفة أو وطئ دون الفرج ولم ينزل فلا غسل عليه، لأنه لم يوجد التقاء الختانين ولا ما في معناه. مع التنبيه إلى أمرين: الأول: أن الوطء في الدبر محرم، بل من الكبائر، ولبيان حدود استمتاع الزوج بزوجته تراجع الفتوى رقم: 19732 ، والثاني: أن الزوج يجب عليه الغسل لإنزاله المني.
وأما لمس ما سميته بالأعضاء التناسلية فلا يوجب الغسل، فإن الموجب للغسل هو إيلاج الفرج في الفرج، وإن لم يكن إنزال لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل. متفق عليه وفي رواية لمسلم: وإن لم ينزل. ولكن هاهنا تنبيه مهم وهو أن الرجل إذا مس فرج زوجته أو العكس انتقض وضوء الماس إن كان متوضئا، في قول كثير من أهل العلم لعموم الأمر بالوضوء من مس الذكر، وأما الممسوس فينتقض وضوؤه على القول بانتقاض الوضوء بمس المرأة، والراجح عندنا أن مس المرأة لا ينقض الوضوء، قال العلامة ابن باز رحمه الله: الصواب أن مسها- أي المرأة - لا ينقض الوضوء ما لم يخرج شيء بسبب ذلك من المذي أو المني، فإن خرج مني فعليك الغسل، أما إن خرج مذي فعليك غسل الذكر والخصيتن مع الوضوء الشرعي، أما إن كان المس لفرجها أو فرجك بغير حائل فإنه ينتقض الوضوء بذلك؛ لأن مس الفرج من الرجل والمرأة ينقض الوضوء. هل ملامسة الذكر للفرج يوجب الغسل على المرأة بعد. انتهى. والله أعلم.
نص الفتوى: ما حكم ملامسة الختانان ذكر الرجل والأنثى سواء من القبلأو الفرج هل يستوجب الغسل. بتاريخ 24 / 8 / 1440 هـ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد: فإذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل) رواه مسلم. هل ملامسة ذكر الرجل لفرج المرأة يوجب الغسل - اسألينا. أما لمس ختان الرجل لأي شيء آخر من جسد المرأة غير فرجها فلا يوجب الغسل إلا مع الإنزال. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والله أعلم.
فما حكمه؟.. المزيد هل ينتقض الوضوء بمس الذكر دون قصد؟ رقم الفتوى 364231 المشاهدات: 57165 تاريخ النشر 13-11-2017 هل مس الذكر من غير قصد، وبصفة خفيفة (ليس لمسه مباشرة، بل ملامسة غير مقصودة مع اليد) وذلك بعد الاغتسال والوضوء الأصغر يلغي الوضوء؟.. المزيد مذاهب العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج رقم الفتوى 319459 المشاهدات: 42728 تاريخ النشر 7-1-2016 بارك الله فيكم، وتقبل الله منكم.
أن تغتسل المرأة إن تم قضاء شهوتها وخرج منها المني، أما إن كان مذيًا فلا غسل عليها، وسوف نتعرف على الفرق بين الأمرين بشيء من التفصيل فيما بعد. مس الختان من غير إيلاج لا يوجب الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. بذلك نكون قد أجبنا على سؤال هل مداعبة الزوج لزوجته باليد حتى الوصول لإنزالها يوجب الغسل، حيث إنه يجب على المرأة أن تغتسل غسل الجنابة الكامل إن أنزلت ماء شهوتها، على أن تتأكد أن ذلك منيًا وليس مذيًا، إلا عليها أن تعمل على تنظيف ما أصابه ذلك السائل فقط. اقرأ أيضًا: هل يجب الغسل بعد المداعبة الفرق بين مني المرأة والمذي في سياق التعرف على جواب سؤال هل مداعبة الزوج لزوجته باليد حتى الوصول لإنزالها يوجب الغسل، نجد أن هناك العديد من الفروقات بين المني والمذي الذي يخرج من المرأة، والتي سوف نتعرف على كل منها بشيء من التفصيل عبر السطور التالية: علامات خروج المني فالمني له الكثير من العلامات التي من الممكن نتعرف عليها استنادًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد قال في رواية أنس بن مالك: " أنَّ أُمَّه أُمَّ سُلَيمٍ سألْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: المرأةُ تَرى في مَنامِها ما يَرى الرَّجُلُ؟ فقال: إذا رأتْ ذلك في مَنامِها فلْتَغتسِلْ. فقالت أُمُّ سَلَمةَ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واستَحْيَتْ: أوَيَكونُ هذا يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَمْ، فمِن أين يَكونُ الشَّبَهُ؟!
الثلاثاء 25 ربيع الآخر 1427هـ - 23 مايو 2006م - العدد 13847 أعلن محمد بن عبد الله المزيد مدير مخطط الوسام في الطائف التابع لمجموعة العطير للتجارة والصناعة عن بدء البناء في مخطط الوسام في الطائف سواء من قبل أفراد أو شركات حيث أن هناك إقبالاً علية باستخراج العشرات من رخص البناء يوميا. وبين المزيد أن الوسام ليس مجرد مخطط يعرض للبيع فقط، بل هو مشروع متكامل وفريد فيه جميع المزايا، وسخرت بفضل الله تعالى له العديد من الإمكانات الحديثة فمن الناحية السكنية هو نواة لثلاث مدن سكنية حديثة ومتكاملة المرافق والخدمات، ويطرح نماذج سكنية تلائم كافة شرائح المجتمع، كما يحتوي داخله على شبكة طرق حديثة ومتطورة ومناطق خضراء تجعله بيئة صحية، وسيكون مفخرة للعقاريين والمستثمرين، ورجال الأعمال. وأضاف المزيد أن هناك العديد من الدراسات الاستثمارية المقدمة شركات عقارية مختلفة ومنها دراسة تم اعتمادها مؤخرا تهدف لبناء مجمعات سكنية استثمارية خاصة وقد تم اعتماد التصاميم الهندسية الخاصة بالمشروع وهي في طور التحضير حاليا وتضم ما يزيد عن 280 فلة، مشيرا إلى أن الدراسات التي قامت بها المجموعة توضح بأن هناك طلباً على الفلل السكنية ذات المساحات المتوسطة والشقق السكنية من قبل السياح سوى من داخل المملكة أو خارجها.
وذكر المزيد إلى أن الاستمرار في الإفراغ واستقبال الراغبين في الشراء في مكاتب المجموعة في الطائف، الرياض، المنطقة الشرقية، مكة المكرمة، المدينة المنورة، موضحا إن نجاح الإفراغ في الوسام واستمرار البيع فيه يعتبر مفخرة للمجموعة لأن المخطط يعتبر من المشاريع المتكاملة والفريدة في جميع المزايا.
فيما تتركز الغالبية في وسط مدينة الرياض وبقية أجزاء المدينة، وعدد من أحيائها القديمة.
وتعمل الضوابط، على توفير مجمعات للعمال تمتاز بمعايير الراحة والأمان، وتتوفر فيها المرافق الخدمية والرعاية الصحية، بما يسهم في تحفيز سكانها على رفع طاقتهم الإنتاجية، ومعالجة الخلل القائم حالياً في توفير الإسكان الخاص بالأيدي العاملة في المدينة، وبما يعزز من المناخ الاستثماري والاستقرار الأمني والاجتماعي فيها، إضافة إلى المحافظة على خصوصية الأسر داخل الأحياء السكنية التي تعاني العديد منها من شغل أجزاء منها بعمالة من العزّاب.