كأس الكؤوس الاسيوية 2002 النهائي بطل المسابقة: Al Hilal الهلال السعودية
"بطولات صاموا عنها" هي سلسلة حلقات يومية تقدمها "العين الرياضية" خلال شهر رمضان الكريم، للحديث عن مسابقات ألغيت مع مرور الوقت. ويحفل تاريخ كرة القدم العربية والعالمية بالعديد من البطولات الكبرى التي أُلغيت وذهبت طي النسيان، لأسباب مختلفة. وبعد استعراض العديد من البطولات التي أُلغيت من قبل، نتناول اليوم بطولة كأس الكؤوس الآسيوية. بطولات صاموا عنها.. كأس أبطال الكؤوس الآسيوية 1997–98 - ويكيبيديا. كأس الكؤوس الأوروبية كيف بدأت بطولة كأس الكؤوس الآسيوية؟ بدأت كأس الكؤوس الآسيوية في عام 1991، بعد سنوات طويلة من بطولات كأس الكؤوس الأوروبية (1960) والأفريقية (1975). وعلى غرار البطولتين الأوروبية والأفريقية، كان أبطال الكؤوس المحلية في بلدان آسيا يلعبون البطولة، والفائز باللقب يلعب كأس السوبر الآسيوي ضد بطل دوري أبطال آسيا. بطولات صاموا عنها.. كأس العالم للقارات فريق بيروزي الإيراني حقق النسخة الأولى من البطولة في 1991 بالفوز 1-0 بمجموع مباراتي النهائي على المحرق البحريني. تاريخ كأس الكؤوس الآسيوية تعتبر المملكة العربية السعودية هي أنجح البلدان في البطولة الآسيوية بتحقيق 6 ألقاب دفعة واحدة. وفاز فريق الهلال السعودي بلقبين كأنجح فريق في تاريخ المسابقة مناصفة مع يوكوهوما مارينوس الياباني الذي حقق اللقب مرتين أيضاً.
كم مره اخذ نادي الاتحاد كاس اسيا ؟ حيث خاض نادي الاتحاد السّعوديّ العديد من البطولات العالميّة والآسيوية، وكان النصر حليفه في العديد من البطولات الآسيويّة وتمَّ تتويجه بكأس آسيا في مرات عديدة، فهو أحد الأندية المتميزة في المملكة العربية السّعودية، التي نالت شرف عظيم وشهرة عالميّة، فكم مرة حاز نادي الاتحاد السّعوديّ على كأس بطولة آسيا؟ هذا ما سنُجيبكم عليه عبر سطور مقالنا.
بطولة مؤهلة لكأس العالم للأندية [ عدل] كانت بطولة كأس السوبر الآسيوي في مواسم 1998 و 1999 و 2000 هي البطولة الآسيوية التي يمثل بطلها الإتحاد الآسيوي لكرة القدم في كأس العالم للأندية حيث مثل نادي النصر السعودي قارة آسيا بصفته بطل كأس السوبر الآسيوي 1998 في كأس العالم للأندية 2000 و نادي جابيلو إيواتا الياباني بطل كأس السوبر الآسيوي 1999 و نادي الهلال السعودي بطل كأس السوبر الآسيوي 2000 في كأس العالم للأندية 2001 لأن الإتحاد الدولي لكرة القدم قرر أن يشارك ناديين من كل اتحاد كروي قاري في كأس العالم للأندية 2001.
المراجع ^, نادي الاتحاد, 20/10/2021
ع ن ت مجلوبة من « أس_أبطال_الكؤوس_الآسيوية&oldid=57339111 »
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
العلم بالتعلم والحلم بالتحلم - YouTube
في كتاب صفحات من صبر العلماء: "من المعلوم لدى البصراء: أنه لابد لنيل كل مرغوب محبوب، من تنازل عن مرغوب محبوب دونه، والعلم مرغوب سام، ومحبوب غال، وشرف رفيع ومطلب صعب المسالك، كثير العقبات، لا يمكن بلوغه إلا بتنازلات كثيرة وتضحيات كبيرة في المال والوقت والراحة وأنس الأهل والأصحاب، وسائر المتع المشروعة، ولهذا قيل قديماً: العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك. وقال الإمام يحيى بن كثير: "لا يستطاع العلم براحة الجسم". رواه مسلم في صحيحه في باب أوقات الصلوات الخمس. نقل الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله عن أبي أحمد نصر بن أحمد العياض: "لا ينال هذا العلم إلا من عطل دكانه، وحزب بستانه، وهجر إخوانه، ومات أقرب أهله إليه فلم يشهد جنازته". قال القاضي بدر الدين بعد ما نقل ما حكاه الخطيب: "وهذا كله وإن كانت فيه مبالغة، فالمقصود أنه لا بد فيه من جمع القلب واجتماع الفكر وقيل: أمر بعض المشايخ طالباً له بنحو ما رواه الخطيب فكان آخر ما أمره به أن قال: اصبغ ثوبك كي لا يشغلك فكر غسله" انتهى. عبارات تحفيزية للدراسة توجيهي. وقد قص الله علينا قصة نبي من أولي العزم من الرسل سافر في البحر وتحمل المشاق لكي يتعلم بعض المسائل من الخضر عليه السلام فقال "هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا" (الكهف: 66).
ولكن ثمة فارق كبير بين معرفة الخير والصواب والعمل به واتباعه كما أن اتباع الحق والصواب مختلف الدرجات فمن الممكن لكثير من الناس أن يكونوا صادقين ولا يكذبوا – لأن الكذب يحتاج إلى اختلاق وإنشاء!
ولا يوجد شك أن العلماء الملتزمين بكتاب الله – تعالى -، وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم -؛ لهم مكانة كبيرة في الإسلام، حددها الله ورسوله، ومن الآيات الآثار التي وردت في بيان فضلهم ومكانتهم: قوله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}، "وقرن شهادة ملائكته وأولي العلم بشهادته فقال: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ} وهذه خصوصية عظيمة للعلماء في هذا المقام". والعلماء هم من انطبقت عليهم الخيرية التي حددها النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – في قوله من حديث مُعَاوِيَةَ – رضي الله عنه – قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَقُولُ: {مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ} 3، ويؤخذ من ظاهر الحديث أن من لم يرد الله به خيراً لا يفقه في الدين بمفهوم المخالفة، وفيه فضل العلماء على سائر الناس، وفيه فضل الفقه في الدين على سائر العلوم، وإنما ثبت فضله لأنه يقود إلى خشية الله، والتزام طاعته، وتجنب معاصيه.