شروط الاستخدام | سياسة الخصوصية | من نحن | اتصل بنا حقوق الطبع والنشر 2017 - 2021 موقع حلول التعليمي جميع الحقوق محفوظة برمجة وتطوير موقع حلول التعليمي
مجلة الرسالة/العدد 231/فلسفة التربية كما يراها فلاسفة الغرب للأستاذ محمد حسن ظاظا - 2 - (الفلسفة بوجه عام هي المحاولة المتكررة للوصول إلى معرفة منتظمة مفهومة لصور وعلاقة ومعنى ومحمول الأشياء) (بولزن رأيت في المقال السابق ذلك (التقدير النزيه) الذي تقُوّم به الفلسفة عملية التربية، وتبينت إلى أي حد ترتفع التربية بذلك (التقدير) وتسمو على سائر التجارب الإنسانية. وأحب اليوم أن أتنقل بك إلى العلاقة بين الفلسفة والتربية، والى فحوى فلسفة التربية لدى الإنجليز والأمريكيين على الخصوص، تمهيداً للكلام على مسائل أخرى تختص بأغراض التربية ومنهجها، وتطبيقات العلم والديمقراطية عليها. العلاقة بين الفلسفة والتربية قوية إلى أبعد حد. بل أن (جون ديوي) الفيلسوف الأمريكي الذي يحمل لواء التربية في هذا العصر يذهب إلى القول بأن الفلسفة اليونانية - وهي أول فلسفة دقيقة معروفة - لم تنشأ إلا من ضغط مسائل التربية على عقول المفكرين. حلول ثاني ثانوي رياضيات 3. وإذن فلم يكن (الطبيعيون الأولون) عنده إلا فصلاً في تأريخ العلم! أما الفسطائيون وسقراط، فأولئك هم الذين اضطرتهم شئون التربية في عهدهم إلى أن (يتفلسفوا)! فكان لنا منهم كلام في التربية تأدى بهم إلى كلام في الفلسفة!!
والقول بأن أمريكا تتحكم متعمدة ومخادعة في الإنتاج الذري لتحفظ كيانها وتدفقها الصناعي من الانقلاب الثوري الذري الخطير العواقب قول خاطئ. فإن الطاقة الذرية قد ولدت وهي الآن - لأسباب فنية - قيد الإنتاج البطيء، ولكنها ستعمم إن آجلاً أو عاجلاً فليس من المنطق أن تتهم الولايات المتحدة بالأنانية والوقوف في وجه التقدم الحضري فإن طبيعة العقلية الأمريكية واتجاهاتها وخصائصها تتوخى تنمية التقدم الآلي كما تشهد بذلك الحضارة الأمريكية الحالية. وإذا تركنا هذه التعليلات ورجعنا إلى المسلك الرسمي الذي سلكه حلفاء الغرب في لجنة الطاقة الذرية التابعة لهيئة الأمم والتي تجتمع الآن في لايك سكسس للمرة السابعة عشرة وجدناه يتأرجح بين ثلاثة حلول: واحد منها سلبي، فالمشروع الأمريكي إذا لم يؤخذ بحذافيره فأنه يمنع المعلومات الحيوية منعاً باتاً عن الدول الأخرى. والثاني إيجابي إلى حد ما رضيت بواسطته الولايات المتحدة مساعدة أعضاء هيئة الأمم في توفير الإنتاج الذري بالقدر الذي تحتاج إليه هذه الدول في صناعتها السلمية. كيمياء عضوية/قائمة الوحدات والاختصارات - ويكي الكتب. فبذلك تظل واشنطون السيدة الأولى في مجال التفوق الذري. والثالث بريطاني تسوده مسحة المخرج اللبق الذي عرفت به الدبلوماسية البريطانية.
ومهما يكن من أمر هذه المبالغة الظاهرة في كلام (ديوي) فلا شك أن التربية لا تستطيع أن تستغني قط عن الفلسفة، لا في غاياتها ولا في تقدير وربط نتائج علومها الكثيرة بعضها ببعض. بل نحن إذا نظرنا في مسائل الفلسفة الكبرى وجدنا أن أغلبها يقوم محوراً لعملية التربية ذاتها. ولقد كانت الفلسفة إلى ما قبل (العلم التجريبي) مجرد نظريات ومبادئ تخوض في متاهات ميتافيزيكية كثيرة. أما اليوم بعد أن نجح هذا العلم في إقناع العالم بنجاحه وجدارته، وبعد أن اتجهت أمريكا على الخصوص اتجاهاً (عملياً) في فهم الكون وتقدير القيم المختلفة للموجودات - فقد أصبحت (الفلسفة) تسير في التربية على الضوء الذي يبعثه العلم ولا تكاد تميل عنه إلا قليلاً، وبالأحرى هي كذلك لدى (جون ديوي) ومدرسته. حلول ثاني ثانوي انجليزي 3. فهي كما يقولون لا تستطيع أن تفهم الوجود بأكثر مما يسمح به الواقع المحدود!! وهي (في التربية) تأخذ ذلك (الواقع المحدود) من علوم الحياة، ووظائف الأعضاء، والنفس، والاجتماع، وتاريخ الثقافة والسياسة والتربية والفن والدين، ثم تكون منه نظرة كلية فيها شرح وتفسير وتقويم وتشريع!
تاريخ الدخول: 31 أغسطس 2007 ( en) تمرين [ عدل] أكتب هذه الأعداد مستعملا الترميز العلمي: 7402 =... — 22592 =... — 400954 =... — 58000213 =... 0, 05 =... — 0, 0478 =... — 0, 0000862 =... — 0, 00070201 =... حول هذه الأعداد المكتوبة بالترميز العلمي إلى أعداد عشرية: =... — =... الحل أسفل هذه الصفحة. الوحدات العالمية [ عدل] المنظومة العالمية للوحدات International System of Units أو اختصارا بـ SI هي النسخة الحديثة و المعدلة للنظام المتري الفرنسي و تستخدم في أغلب بلدان العالم (ضمن الاتفاقية عدد 12 للمؤتمر الحادي عشر العام للأوزان والقياسات، سنة 1960 [1]). حلول أول ثانوي مسارات 1443 : hululonline1984. و يقدم المعيار العالمي ISO 1000 لسنة 1992، التوصيات حول استخدام هذه المنظومة و التحويل العشري بين مضاعفات الوحدات [2]. تعتمد هذه المنظومة على سبع وحدات أساسية ملخصة في الجدول التالي: الاسم الإنجليزي الرمز الكمية المقاسة التعريف متر metre m الطول هو المسافة التي يقطعها الضوء في الفراغ المطلق في زمن يقدر بـ 1/299792458 ثانية [3]. كيلوجرام kilogram kg الكتلة هو كتلة اسطوانة مكونة من 90% من البلاتين و 10% من الايريديوم، ذات قطر = 39mm و طول = 39mm و هي محفوظة منذ 1889 في المكتب العالمي للأوزان والأقيسة في باريس [4].
فالمسلم الذي يستطيع اليوم أن يتبحر في العلوم ويلج الجامعات والمعاهد ويفاضل ويقارن بين الشرق والغرب أنى له أن يقتنع أن العربي ساكن الصحراء العالة على غيره هو صاحب العلم والفضل والمختار خلقا وخلقا بين سائر الأمم. أظن أنه حتى الإنسان الخليجي سيقول ويردد: كان أولى أن يسكت ولا يؤلف مثل هذا الكتاب. * كاتب وباحث مغربي
بدأ الحوالي بتعريف الحضارة، وتحدث عن تفوق الحضارة الإسلامية، ومميزاتها، وعن تاريخ نشأة الحضارة الغربية وعيوبها، ولأجل ذلك أقام موجزا للتاريخ العقدي في الإسلام ومثله عند الغربيين، ثم انتهى بالموقف القائم في القرن الأخير هذا. كتاب المسلمون والحضارة العربية العربية. ثم يتحدث عن الفكر السياسي في الإسلام الذي يراه موحدا واضحا عقائديا أخلاقيا، في مقابل ضياع وتشتت ومذاهب متشاكسه تتنازع يجمعها جامع الضلال ونقص الهدى أو الاتزان. بعد ذلك يكلمك عن الفكر الاجتماعي بين الإسلام والغرب ثم الفكر العلمي، ومميزات المنهج العلمي الإسلامي وضوابطه ومصادره ثم الفكر الإنساني، وفي حديثه عن هذه الأنواع من الفكر لا ينسى أن يركز على بعض من أهم قضاياه، مثل الفلسفة، والإلحاد، والتطور، ومنهج فرويد، والمرأة، والمواطنة... إلخ. في القسم الأخير يتحدث بعنوان: المخرج من كيد الغرب ويلخص المخرج بكلمتين: الزهد والجهاد وأسهب في ذاك وأجاد وأبدع، وبين أثر الزهد والجهاد على رفعة الأمة في دينها واقتصادها واستقلالها وعزتها، ولا ينسى في كل أقسام الكتاب أن يعرج على كل القضايا الهامة في الوطن العربي والإسلامي، وأهمها قضية فلسطين، والثورات العربية، وبورما والصين وكوسوفا، ويقدم نصائحه ووجهة نظره بلا مواربة، وفي ثنايا ذلك يحدد أسماء بعينها معروفة في عالم السياسة والصحافة والفكر، ويقذف برأيه فيها لا يجامل، فلا يكاد يترك أحدا، فمدح وذم، وكشف وسم، ولم يخْفِ ولم يغمغم.
فالغرب بلادهم طبيعتها قاسية ووجوههم قبيحة وأجسامهم قذرة ومنطقهم بائس، بينما يوجد العرب في أفضل المواقع وبلادهم أفضل البلدان تمرا ومناخا، ووجوهم وقاماتهم تفضل كل الكفار، وقريش أفضل الخلق. لقد ملأ الكاتب مؤلفه باستدلالات تنقض الحضارة من نسق الحضارة فجعلها حجة يدعم بها مواقفه البئيسة جدا. كتاب المسلمون والحضارة المتحدة. لا يكف الشيخ عن مغالطاته وفنطازياته التي غمت على الكتاب كله، حتى يعود للحديث عن تكفير الأحكام الوضعية والمتحاكمين إليها والدعوة للجهاد بغرض الكسب. فالغرب حسب الكاتب يبني ويعمر والمسلمون عادتهم الكسب والغنيمة بالغزو والجهاد. فالشيخ مدافع شرس عن كل ما تنادي به التنظيمات الجهادية من التشدد في تطبيق الشريعة بما يمليه المذهب الوهابي بعيدا عن كل ما يشوب العقائد من المذاهب الأخرى خاصة في شقها الأشعري. فالشيخ كما قلت آنفا لا يخرج عن ما يقرره مذهب ابن عبد الوهاب حتى في قصر الاستدلال بهم وقوفا عند الشيخ ابن باز ناقما على الشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني الذين خالفاه في قضية الحاكمية والجهاد وبطلان العمليات الانتحارية التي يعشقها الشيخ الحوالي. والشيخ لا يخرج عن ما يقرره المذهب في النظر للمخالفين في العقائد، فالشيعة مجرمون وجب إحياء الجهاد فيهم في العراق وسوريا، وأن الحرب على اليمن ليست أولوية مقارنة بوجوب الجهاد في الغرب.