محتاج أكلم السيدات عن إمتاع نفسهم ذاتيا أو باليد يعني علشان أفهمكم أن الموضوع له شوية مزايا وشوية عيوب وقواعد وكدة. أين أفرغ شهوتي؟!. مبدئيا هاقول لك على المزايا لاحظي ان الجهاز التناسلي الأنثوي هو بيشغل جزء كبير من الجزء الأسفل من الحوض فا خدي بالك أن أنتِ بإمتاع النفس أنتِ بتحفزي الدورة الدموية في الجزء دة لأنه أثناء الشعور بالعملية الرومنسية الرحم ها يتحرك كدة وأثناء كمان حدوث النشوة فا دة كله بيحفز الدورة الدموية هنا ودة بيحمي من مشاكل كتير منها التهابات في عنق الرحم أو التهابات المهبل يعني هي حاجة كويسة كأنها رياضة للجزء دة من الجسم. حاجة تانية لما أنتِ بتعملي الرياضة دي هنا في عضلات تحت بتستعمليها وعضلات في المهبل كمان فا العضلات دي بتتمرن بحيث تبقى قوية علشان أنتِ في المستقبل جوزك يتبسط من العلاقة الحميمة معاكي فا هي نوع من الرياضة وتمرين علشان جهازك التناسلي يكون بيشتغل كويس. حاجة تانية لما حالتك النفسية تكون تعبانة وأنتِ بتشيلي بتزيلي الضغط العصبي دة عن نفسك بالوصول للنشوة ويمكن يكون سبب علشان كدة بتنامي كويس فا بعض حالات الأرق بيقولوا إحنا بنتحسن بعد ممارسة إمتاع النفس. بعض الدراسات بتقول إنها بتحسن الدورة الدموية عموما فا بتحسن حالة القلب وبتقلل أخطار أو يعني فرصة الإصابة بأمراض السكر الناتجة عن الضغط العصبي.
الشعور بالرغبة الجنسية أمر يراود الإنسان من وقت إلى آخر ولا يكون موجوداً طوال الوقت. عندما تشعرين بالاستثارة الجنسية يمكنك البدأ حينها في ممارسة إمتاع الذات، بخصوص إمتاع الذات "العادة السرية" فلا توجد طريقة معينة يمكن وصفها بالصحيحة، جربي طرق مختلفة وحاولي استكشاف مناطق الإثارة في جسدك حتى تصلي إلى الطرق التي تحقق لك أكبر قدر من المتعة، قد يساعدك استخدام الخيال الجنسي أو مشاهدة بعض المقاطع الإباحية من آن إلى آخر أو قراءة الأدبيات الجنسية على تحفيز رغبتك الجنسية. من خلال الرابط التالي يمكنك التعرف على 15 طريقة مبتكرة لإمتاع الذات لكل من الرجال والنساء: تحياتنا
عافاكِ الله من ذلك، وحفِظَكِ من كلِّ سوء، ورزقكِ زوجًا صالحًا، ووفَّقك لكلِّ ما يحبُّ ويَرضَى.
فأمامك طريق طويل إلى المتعة واللذة. ما حصل لك من استجابة صدرك مؤشر إيجابي ولكن أرجو أن تحاولي وتتحلي بالصبر والتصميم. لا تلمسي فرجك قبل أن تشعري أنه سخن واصبح ينبض. ولكن قبل كل شيء يجب أن تنسي كل شيء ولا تفكري سوى بفرجك. فهو أهم شيء في هذه الدنيا في تلك اللحظات. انسي كل ما يتعلق بالمشاغل اليومية والمشاكل الأسرية. وحاولي وانتي تقرأين القصة الجنسية أن تتخيلي نفسك بطلة القصة ويحصل لك ما حصل لها من أمور جنسية. قد يستغرق وصولك إلى الرعشة مدة طويلة فعلى سبيل المثال أنا كنت أحاول مرة أن أوصل أحدى الفتيات إلى الرعشة وبقيت الحس لها فرجها بقوة وامص لها بظرها لمدة أكثر من ساعة إلى أن استجابت أخيرا وارتعش فرجها تحت لساني وفجأة احتضنت الفتاة راسي بفخذيها وهي ترتعش بقوة ومتعة. عندي سؤال | اريد معرفه المزيد من الطرق لامتاع نفسي اثناء العاده السريه. عزيزتي انتي أيضا فتاة مثلها ويجب أن ترتعشي إن آجلا أو عاجلا. فلا تهملي فرجك لأنه نعمة وهبها الباري عز وجل لكي تستمتعي وتتذوقي اطيب ما في الكون من لذائذ.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ثقتي بنفسي" أضف اقتباس من "ثقتي بنفسي" المؤلف: د. فوزية الدريع الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ثقتي بنفسي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان
السؤال: يقول أيضاً: أسال عن صحة هذا الحديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» ؟ الجواب: الشيخ: هذا أيضاً ليس بصحيحٍ. ضعيفٌ. لكن الطلاق لا شك أنه خلاف الأولى، وقد أمر الله تعالي بالصبر على المرأة. وكذلك جاء في السنة، فقال الله تبارك وتعالى: ﴿فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيرا﴾. وهذه إشارة؛ لأنه ينبغي على الإنسان أن يصبر على المرأة ولو كره منها ما كره.
حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق: السؤال الثاني من الفتوى رقم (11005): س2: ما مدى صحة الحديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» (*) ؛ لأن هناك من يضعفه ويقول: إنه مرسل، وكذلك متنه؛ يقولون: هل يبغض الله شيئا ويحله فإن الله لا مكره له؟ ج2: جاء في مختصر السنن لأبي داود، عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق» (*) ، قال المنذري: وأخرجه ابن ماجه، والمشهور فيه المرسل وهو غريب، وقال البيهقي: وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبدالله بن عمر موصولا، ولا أراه يحفظه (*). صحة حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق. وفي رواية عن محارب بن دثار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق» (*) وهذا مرسل. قال ابن القيم: وقد روى الدارقطني من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق» (*) ، وفيه حميد بن مالك وهو ضعيف. ونقل المناوي في فيض القدير: أن ابن حجر قال: ورجح أبو حاتم والدارقطني الإرسال في حديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» (*).
حديث: رجعنا من الجهاد الأكبر، وحديث: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم: الفتوى رقم (585): س: عن مدى صحة الأثرين الشائعين على ألسنة الناس: أحدهما: ما ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أنه قال إثر رجوعه من إحدى غزواته: رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، والثاني: ما ينسب إليه كذلك من قوله: «من تعلم لغة قوم أمن مكرهم». ج: أما الحديث الأول، وهو ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنه قال إثر رجوعه من إحدى غزواته: «رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: «جهاد القلب» ، فقد أورده الغزالي في كتاب: شرح عجائب القلوب من الإحياء، وفي باب: بيان شواهد النقل من أرباب البصائر، وشواهد الشرع على أن الطريق في معالجة أمراض القلوب ترك الشهوات. وقال العراقي في كتابه: المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، قال: حديث رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر رواه البيهقي في الزهد من حديث جابر، وقال: هذا إسناد فيه ضعف، وقال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير بعد أن أورد الحديث قال: رواه- أي عن جابر- البيهقي أيضا في كتاب الزهد وهو مجلد لطيف، وقال: إسناده ضعيف واتبعه العراقي.
الطلاق المكروه: هو الطلاق من غير حاجة إليه. الطلاق المباح: الطلاق عند الحاجة إليه بسبب سوء خلق المراة وسوء العشرة والضرر. الطلاق المندوب إليه: يحصل عندَ تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها، والتي لا يستطيع زوجها إجبارها عليها كالصلاة أو الخروج عن العفة. الطلاق المحظور: الطلاق في الحيض أو في طهر جامعها فيه. Source: