الصديق كالمصعد إما أن يأخذك إلى الأعلى.. أو يسحبك إلى الأسفل.. فاحذر أي مصعد تأخذ. الحب والصداقة والاحترام لا توحد الناس مثلما تفعل كراهية شيء ما. أخطر أنواع الوحدة يكمن في أنعدام الصداقة الحقيقية. ألم تكن غريبة هذه الصداقة بيني وبين هذا الشاب على ما كان بيننا من الائتلاف والأختلاف.. أكانت صداقة خالصة ام كان وراءها أكثر من الودّ الذي يكون بين الأصدقاء.. صديق نافع خير من عشرة عديمي الجدوى. أخبر صديقك كذبة فإن كتمها أخبره الحقيقة. من يبحث عن صديق لا عيب فيه يبق دون صديق. اقوال ابن القيم والشافعي والحسن البصري ابن القيم والحسن البصري والإمام الشافعي من أشهر أئمة السلف الصالح، وتعد أقوالهم من أعظم المأثورات التي يمكنك قراءتها والاستمتاع بها وبجمالها دون الخوف والقلق من أي خطأ بها، ومن اجمل ما قال علماء السلف الصالح: قال ابن القيم! اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها واعمل لله بقدر حاجتك اليه واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبة ولا تسأل ألا من لا يحتاج الى أحد وإذا أردت أن تعصي الله.. روائع ابن القيم مع عمرو أحمد حلقة بعنوان ما اجمل مافي الفتور المراقبة - شبكة الكعبة الاسلامية. فاعصه.. في مكان لا يراك فيه قال الحسن البصري!! من نافسك في دينك فنافسه, ومن نافسك في الدنيا فألقها في نحره اقوال ابن قيم الجوزية (لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والنصب والحوت فاذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص) قال الشافعي!!
كاتب الموضوع رسالة الداعية للخير مشرف عدد المساهمات: 975 نقاط: 1173 تاريخ التسجيل: 14/11/2009 الموقع: قلوب احبتى موضوع: من أجمل ما قال أبن القيم عن:الحياء الثلاثاء 02 فبراير 2010, 9:06 am اجمل ما قراءت عن الحياء لابن القيم الجوزية رحمه الله وقد قسمه إلى عشرة أوجه: 1- حياء جناية:كفرار آدم من الجنةهارباً, قال تعالى ( أفراراً مني يا آدم) قال: لايارب ولكن حياء منك. 2 - حياء التقصير: كحياء الملائكة من الله سبحانه, الذين يسبحون الليل والنهار ولايفترون ويوم القيامة يقولون سبحانك ماعبدناك حق عبادتك. 3- حياء الإجلال:حياء المعرفة وعلى حسب معرفة العبد ربه 1يكون حياؤه منه. 4- حياء الكرم: كحيا النبي صلى الله عليه وسلم من الذين أطالوا الجلوس عنده في وليمة السيدة زينب رضيالله عنها. ابن القيم الجوزية .. بحث شامل عنه ومقتطفات من أجمل ما قال. 5- حياء الحشمة:كحياء علي بن أبي طالب وهويسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن المذي لمكان أبنته منه. ومن أنواع الحياء كما ذكرها أبن القيم رحمه الله تعالى: 6- حياء الاستحقارواستصغار النفس: كحياء العبد من ربه حين يسأله حوائجه احتقاراً لشأن نفسه واستعظام ذنوبه وخطاياه واستعظام مسؤوله. 7- حياء المحبة: حياء المحب من محبوبه. 8-حياء المعبودية: يمتزج بخوف ومحبة ومشاهدة العبد من نفسه عدم صلاح عبوديته لله.
لم يكن ابن القيم يكره أو يحسد أحد ، وكان متواضع جداً. لقد صبر على المحن والأزمات ، مثل صبره على مرارة السجن ، وقد استغل تلك المدة في تدبر القرآن الكريم والتفكر فيه ، وعبادة ومناجاة الله عز وجل. الموضوعية بأبحاثه العلمية ، فقد تجرد فيها من الأهواء الشخصية ، وكان كل همه هو أن يصل للصواب. شيوخ ابن القيم: لقد تتلمذ ابن القيم على يد العديد من العلماء والشيوخ ومن ضمنهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، فقد لازمه منذ أن قدم الشيخ لمدينة دمشق في العام 712 هجرياً ، وحتى وفاته في العام 728 هجرياً. وقد تتلمذ أيضاً على يد أبيه ، وقد أخذ عنه في علم الفرائض. مجد الدين التونسي. ابن الشيرازي. تلاميذ ابن القيم: لقد تتلمذ على يد ابن القيم علماء كثر من أبرزهم: الإمام الحافظ ابن كثير ، الإمام الحافظ الذهبي ، الفيروز أبادي وهو صاحب القاموس المحيط ، الإمام بن رجب الحنبلي. اجمل ما قال ابن القيم اذا لم تخلص فلا تتعب. مؤلفات ابن القيم: إن مؤلفات ابن القيم الجوزية عديدة جداً ، ومن مؤلفاته المطبوعة ما يلي: روضة المحبين ونزهة المشتاقين. أحكام أهل الذمة. إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر وال حكمة والتعليل. التبيان في أقسام القرآن. تحفة المودود بأحكام المولود.
فإن آخذه بذنوبه رأى عدله, وإن لم يؤاخذه بها رأى فضله. وإن عمل حسنة رآها من منّته وصدقته عليه, فإن قبلها فمنّة وصدقة ثانية, وإن ردّها فلكون مثلها لا يصلح أن يواجه به. اجمل ما قال ابن القيم. وإن عمل سيّئة رآها من تخلّيه عنه, وخذلانه له, وإمساك عصمته عنه, وذلك عدله فيه, فيرى في ذلك فقره إلى ربّه, وظلمه في نفسه, فإن غفرها له فبمحض إحسانه وجوده وكرمه. ونكتة المسألة وسرّها أنّه لا يرى ربّه إلا محسنا ولا يرى نفسه إلا مسيئا أو مفرطا أو مقصّرا فيرى كل ما يسرّه من فضل ربّه عليه وإحسانه إليه وكل ما يسوؤه من ذنوبه وعدل الله فيه.
+10 Saad Eddine هيثم اسميري الوجدي FOR4ever baba2 مصطفى ZIDANE عربي Admin ام بدر 14 مشترك ام بدر المدير العام الجنس: عدد المساهمات: 44338 تاريخ التسجيل: 05/03/2010 من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه. للعبد ستر بينه وبين الله, وستر بينه وبين الناس, فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله, هتك الستر الذي بينه وبين الناس. للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه, فينبغي له أن يسترضي ربّه قبل لقائه ويعمّر بيته قبل انتقاله إليه. إضاعة الوقت أشد من الموت, لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة, والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة, فكيف بغم العمر. محبوب اليوم يعقبه المكروه غدا, ومكروه اليوم يعقبه المحبوب غدا. أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها. كيف يكون عاقلا من باع الجنّة بما فيها بشهوة ساعة. يخرج العرف من الدنيا ولم يقضي وطره من شيئين: بكاؤه على نفسه, وثناؤه على ربّه. اجمل ما قال ابن القيم رحمه الله. المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه, والرب تعالى إذا خفته أنست به وقربت إليه. لو نفع العلم بما عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين.
82 مقولة عن افضل ما قال ابن القيم:
للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال – تعالى -: (وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً). افضل ما قال ابن القيم - حكم. اقوال ابن القيم جميلة ابن القيم عالم له شهرة واسعة في الإسلام، لذلك يمكنك نشر أقوي واجمل المعلومات الدينية، بالإضافة إلى الأحاديث وتفسيرها، وكل ما ترغب في معرفته من معلومات دينية، من خلال مواقع التواصل الاجتماعي وصفحته الرسمية على تويتر، للعالم الديني ابن القيم: الجُبْنُ خُلُقٌ مذمومٌ عند جميعِ الخَلْقِ، وأهلُ الجُبْنِ هم أهلُ سُوءِ الظَّنِّ باللهِ، وأهلُ الشَّجاعةِ والجُودِ هم أهلُ حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ. القلبُ مَلِكُ البدَنِ ، والعِلمُ زينتُه وعُدَّتُه ومالُه، وبه قِوامُ مُلْكِه. اجمل اقوال ابن القيم عن الطاعة: فما حُفِظَتْ نعمةُ اللهِ بشيءٍ قطُّ مِثلِ طاعتِه، ولا حصَلَتْ فيها الزِّيادةُ بمِثلِ شُكرِه، ولا زالَتْ عنِ العبدِ بمِثلِ معصيتِه لرَبِّه.
[٧] وهذه الحقيقة القاطعة مُسلَّمة لا شك ولا ريب فيها ويتساوى فيها الناس جميعا الأنبياء وغيرهم، الصالحون والفاسدون، المؤمنون والكافرون، قال -تعالى- مخاطباً النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-: ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ). [٨] [٩] وقد وكَّل الله ملك الموت يقبض روح كل إنسان عند انتهاء أجله قال -تعالى-: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) ، [١٠] ولم يجعل هنالك مكاناً يعصم الإنسان من قدوم الموت قال -تعالى-: ( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ). ما يُشْرَعُ عند نزولِ مُصيبةِ المَوتِ، وما يُباحُ، وما يَحْرُمُ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [١١] الصبر عند الموت لا ريب أنَّ فَقْدْ الأحباب من الأهل والأولاد والآباء والأمهات والأقارب والأصدقاء من المصائب الشديدة الوقع على النفس الإنسانية والمطلوب من المسلم عند حلول المصيبة الصبر الجميل فإنَّه إن صبر واحتسب ذلك عند الله فله جزيل الأجر والثواب. [١٢] وقد أوصى الله -عز وجل- عباده بالصبر عند نزول المصائب، حيث قال -تعالى-: ( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ* أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) ، [١٣] وبيَّن للمسلم أنَّ له أجر عند صبره حيث قال -عز وجل-: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ).
وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل. اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا. اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان. لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده. اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق وقد حَمً القضاء فليس من واق.. اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب. اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم. ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي, واذا توعد عفا, وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام. الصبر عند الموت - الطير الأبابيل. اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار. لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين.
لا بدّ أن يريد المسلم وينوي وجه الله تعالى، وإلا لا يدخل في وعد المثوبة من كان ذاهلاً غافلاً عن نيّة الاحتساب وطلبه 3. أفضل 38 دعاء للصبر على موت وفراق شخص عزيز – جربها. تجديد الاحتساب بالذكر والدعاء: فالاحتساب -كما الصبر- عند الصدمة الأولى غير الاحتساب فيما يلي بعدها، ولا بدّ من النيّة فيه واليقظة له كما سبق بيانه، ويفيد لذلك مطالعة آيات وأحاديث الصبر في مصيبة الموت وشروحهما، والتعزّي بما أعدّ الله من جزاء للمسلم حين يَقبِضه ويُنزِله في جِوَارِه، ولأهل الميت حين يصبرون على مصيبتهم فيه، من ذلك ما قاله ربّنا تبارك وتَعالَى في الحديث القُدُسِيّ: {ما لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِندِي جَزاءٌ إذا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِن أهْلِ الدُّنْيا ثُمَّ احْتَسَبَه إلَّا الجَنَّةُ} (صحيح البخاري)، "احْتَسَبَه: أي صبر راضياً بقضاء الله راجياً فضله" (ابن حجر - فتح الباري). 4. التصريح بالحاجة: أي بحاجة المصاب للانفراد بنفسه أو للمواساة من غيره، فالناس طبائع في التعبير عن الحزن وفي استقبال المؤازرة وفي تقديمها كذلك ، وكم من إشكالات تترتب على فرضيات الناس من تلقاء أنفسهم حاجة المصاب للوحدة فينصرفون عنه بالكليّة، أو ضرورة الخلطة وعدم العزلة فيجثمون على أنفاسه! فلا هو صَرَّح لهم ولا هم سألوه!
البكاء على الميت باعتدال، فالحزن طبيعي في تكوين الإنسان، ولكن دون مبالغة، فالبعض يلجأ إلى النوح والعويل والبكاء بصوت عالٍ والسخط على القضاء والقدر وهذا غير جائز، فالنبي الكريم حزِن على وفاة ابنه إبراهيم، ولكن كان حزنه ممزوجًا بالصبر والرضا والتسليم لأمر الله عز وجل. الدعاء للميت والتصدق عنه، فالميت بعد موته يريد من أهله الدعاء له وخاصة أولاده لأن دعوة الابن تصل إلى والديه، وأن يقدموا الصدقات الجارية عن روحه أيضًا. ثمرات الصبر على الموت للصبر على فراق الأحبة بموتهم ثمرات عديدة، ومنها [٣]: الأجر والثواب الكبير من الله عز وجل لأهل الميت، فعندما يصبر الإنسان على موت عزيز أو قريب أيًّا كانت درجة قرابته، فهو بذلك يقر ويسلم بأنّ القضاء والقدر كله بيد الله عز وجل، وأنه لا يختار لعباده إلا الأفضل لهم وسينال بهذا الأجر والثواب العظيم. الأجر والثواب للميت، فعندما يكون أهل الميت صابرين ومحتسبين لأجرهم عند الله عز وجل فإنّ هذا سيجعلهم عقلانِيِّين أكثر في التعامل مع الموت فينصرفوا إلى الدعاء وقراءة القرآن بدل البكاء والعويل مما يُكسب الميت الأجر والثواب. تقوية الإيمان في النفس البشرية، وهذا ينطبق على أهل الميت أنفسهم، وعلى من يراهم ويتعامل معهم، فموقفهم الصابر والراضي بحكم الله عز وجل يهوِّن عليهم أي مصيبة مهما كانت، لأنّ الموت أعظم مصيبة وفي حال صبر العبد المؤمن عليها، فإنّه حتمًا سيكون قادرًا على تحمل غيرها، وكذلك الأمر بالنسبة لمن يعرفه، فإن الصابر يزرع في نفوس من حوله الأمل والرضا بأن كل قضاء يقضيه الله فيه الخير لهم في حال رافقه الصبر والرضا.
قال: فنظر إليَّ وقال: لست أبي. قال: قلت: من أنتم؟ قال: نحن الصبية الذين مِتْنا، واحتسبنا آباؤنا ننتظرهم لنسقيهم، فنسقيهم الماء. قال: فلذلك اشتهيت موته، والحمد لله، وإنا لله وإنا إليه راجعون!. ووقف محمد بن سليمان على قبر ابنه وفلذة كبده بعد ما دفنه قائلاً: كل ذلك في كتاب، الحمد لله، وإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم إني أرجوك له، وأخافك عليه. اللهم فحقِّقْ رجائي فيه، وآمِنْ خوفي عليه. أم عقيل ونختم بما ذكره ابن الجوزي رحمه الله عن الأصمعي خرجت أنا وصديق لي إلى البادية، فضللنا الطريق؛ فإذا نحن بخيمة عن يمين الطريق، فقصدنا نحوها، فسلمنا؛ فإذا عجوز ترد السلام، ثم قالت: من أنتم؟ قلنا: قوم ضللنا الطريق، وأَنِسْنَا بكم، وقوم جياع. قالت: ولُّوا وجوهكم حتى أقضي من حقكم ما أنتم له أهل. ففعلنا، وجلسنا على فراش ألْقَتْهُ لنا، وإذا ببعير مقبل، عليه راكب، وإذا بها تقول: أسأل الله بركة المقبل، أما البعير فبعير ولدي، وأما راكبه فليس بولدي. جاء الراكب، وقال: يا أم عقيل! السلام عليك.. أعظم الله أجرك في عقيل، فقالت: ويحك! أوقد مات عقيل؟ قال: نعم. قالت: وما سبب موته؟ قال: ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر، فقالت: انزل، ودفعت له كبشاً، ونحن مدهوشون، فذبحه وأصلحه، وقرَّب إلينا الطعام، فجعلنا نتعجب من صبرها؛ فلما فرغنا قالت: هل فيكم أحد يحسن من كتاب الله -عز وجل- شيئاً فقلنا: نعم.