هذه الأيام تجتمع فيها أمهات العبادة فمن صلاة وتقرب وصيام وحج ممارسة الطاعات مما يؤكد فضل وأهمية تلك الأيام عند الله تعالى، كما ذكرت الايام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة في القرآن الكريم على أنها أيام معلومات، يستحب فيها الإكثار من ذكر الله. ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ما من عمل صالح يقوم به الإنسان أفضل من قيامه به في تلك الأيام العشرة، وهنا يحثنا صلى الله عليه وسلم على كثرة الأعمال الصالحة في تلك الأيام. يوم عرفة وهو يوم الحج الأكبر، ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من صامه إيماناً واحتساباً غفر الله له ذنوب العام الماضي. إقرأي أيضاً أفكار زينة البيت في عيد الاضحى مبهجة وغير مكلفة كيف أجهز بيتي لعيد الاضحي ؟ رجيم عيد الاضحى للتخلص من الوزن الزائد فضل صيام يوم عرفة والعشر الأوائل من ذي الحجة How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. ادعيه العشر من ذي الحجه حديث. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى". اللّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ أَرَهُ، فَعَرِّفْنِي فِي الجِنانِ وَجْهَهُ يا رب العالمين". اجمل الادعية فى ذى الحجة مكتوبة من الأدعية المرغوبة في كل الاوقات ، وخاصة في عشر ذي الحجة ، ان يطلب المسلم دائما رحمة الله ، ويرجو عفوه وغفرانه ، وان يساله من واسع فضله ، وعظيم عطاياه ، وان بفيض عليه من فضله وكرمه وتوفيقه ورضاه ، وان يجيره من غضبه وعذابه ، ومن الهم والحزن والكرب. دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة 1443 مكتوب اجمل ادعية ليالي العشر من ذي الحجه 2022 مستجابة - موقع نظرتي. دعاء العشر الاوائل "سُبْحانَ الَّذِي فِي السَّماء عَرْشُهُ، سُبْحانَ الَّذِي فِي الأَرْضِ حُكْمُهُ، سُبْحانَ الَّذِي فِي القُبُورِ قَضاؤُهُ، سُبْحانَ الَّذِي فِي البَحْرِ سَبِيلُهُ، سُبْحانَ الَّذِي فِي النَّارِ سُلْطانُهُ، سُبْحانَ الَّذِي فِي الجَنَّةِ رَحْمَتُهُ، سُبْحانَ الَّذِي فِي القِيامَةِ عَدْلُهُ، سُبْحانَ الَّذِي رَفَعَ السَّماء، سُبْحانَ الَّذِي بَسَطَ الأَرْضَ، سُبْحانَ الَّذِي لا مَلْجأ وَلا منجى مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ".
حَسْبِيَ الله وَكَفيْ، سَمعَ الله لِمَنْ دَعا، لَيْسَ وَراءَ الله مُنْتَهى، أَشْهَدُ للهِ بِما دَعا وَأَنَّهُ بَرِيءٌ مِمَّنْ تَبَرَأَ وَأَنَّ للهِ الآخِرَةَ وَالأولى». حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراءه منتهى، من توكل على الله كفاه، ومن اعتصم بالله نجا. اللهم إنى أسألك.. بفضلك وعظمتك وجلالك وهيبتك وجبروتك وقوتك وباسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تفرج عنا ما نحن فيه وأن تقدر لنا الخير فيما نريده وننويه.. وأن ترزقنا من رزقك وأن تظلنا بظلك يوم لاظل إلا ظلك. اللهم نسألك أن تبارك لنا في أعمالنا وتتقبلها منها. ادعيه العشر من ذي الحجه للاطفال. إلهي.. هذا ضعفي وذلي ظاهر بين يديك، وهذا حالي لايخفى عليك ، أنت المعافي فعافني، واعفو عني وتولى أمري. ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد. إلهي يا معطي من تشاء ومانع من تشاء، إلهي فاعطنا اللطف والرحمة، وامنع عنا البطش والنقمة، وامدد لنا من لدنك رزقا حلالا بمعرفتك وطاعتك. الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة، سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض حكمه، سبحان الذي في القبور قضاؤه، سبحان الذي في البحر سبيله، سبحان الذي في النار سلطانه، سبحان الذي في الجنة رحمته،سبحان الذي في القيامة عدله، سبحان الذي رفع السماء، سبحان الذي بسط الأرض.. سبحان الذي لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه.
[١١] ومن الأعمال التي يُستحبّ القيام بها ما يأتي: [١٢] [١٣] أداء فريضة الحجّ: وهو أجلّ الأعمال التي شرعها الله في هذه العشر، والحجُّ واجبٌ على كُِّل مسلم تحقَّقت فيه شروط الاستطاعة، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما ولَدَتْهُ أُمُّهُ). [١٤] الصيام: يُستحبُّ صيام الأيام العشر أو ما تيسَّر منها، ما عدا اليوم العاشر وهو يوم النحر -يوم العيد-، والحرص على صيام يوم عرفة، لأنَّ صيامه يكفِّر ذنوب سنتين، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ). ادعية ذي الحجة والعشر الأوائل مكتوبة - تريندات. [١٥] [١٦] الأضحية: وهي شعيرة من شعائر الإسلام، وبها يتقرَّب العبد إلى الله، فيأكل ويتصدَّق بلحمها للفقراء، وهي أحبُّ الأعمال إلى الله في يوم العيد، وهي سُنَّة إبراهيم -عليه السلام-. الذكر: وهو أحبُّ الكلام إلى الله، ويُستحبُّ الإكثار من التهليل والتحميد والتكبير في هذه الأيام. أوقات التكبير في أيام عشر ذي الحجة يُشرع التّكبير في العشر من ذي الحجة مُطلقًا ومُقيدًا، ولِكُلٍّ منهما وقته: [١٧] [١٨] التّكبير المُطلق: هو الذي لم يُقيّد عقبَ فرضٍ، ويكون في الليل والنهار، ويبدأ وقته من أوّل أيام العشر إلى آخر يومٍ من أيام التشريق، وهو مسنون في كُلِّ الأوقات، و في كُلِّ مكان يجوز فيه ذكر الله، في البيوت والأسواق، وصفته: "الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد".
بنت محمد حسن المعمر, منيرة. "أركان خطبة الجمعة". SHMS. NCEL, 07 Nov. 2018. Web. 28 Apr. 2022. <>. بنت محمد حسن المعمر, م. (2018, November 07). أركان خطبة الجمعة. Retrieved April 28, 2022, from.
(15) ذكر هذا الوجه صاحب الجوهر النقي بهامش سنن الكبرى للبيهقي 3/208. (16) ينظر: بدائع الصنائع 1/263، والفتاوى الهندية 1/146، ومراقي الفلاح ص (103). (17) ينظر: الإشراف 1/132، والفواكه الدواني 1/306. (18) ينظر: الإنصاف 2/387، والمبدع 2/158. (19) المغني 3/174. (20) ص (109). (21) ينظر: الحاوي 3/57 - 58، والوجيز 1/63، وحلية العلماء 2/277، والمجموع 4/519، وروضة الطالبين 2/24 - 25، ومغني المحتاج 1/285. (22) ينظر: الهداية لأبي الخطاب 1/52، وشرح الزركشي 2/175، والمغني 3/173 - 174، والفروع 2/109، والمحرر 1/146، والإنصاف 2/387. (23) الاختيارات ص (79 - 80)، ونقله عنه تلميذه ابن مفلح في الفروع 2/109، والمرداوي في الإنصاف 2/387، ونقل -أي المرداوي- عن المجد أنه اختار الصلاة على النبي أو يشهد أنه عبد الله ورسوله، فالواجب عنده ذكر الشهادة للرسول بالرسالة لا لفظ الصلاة. أركان خطبة الجمعة في مذهبي الشافعي وأحمد رحمهما الله - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. (24) ينظر: مغني المحتاج 1/285، والمغني 3/174، والمبدع 2/158. (25) ينظر: المبدع 2/158. (26) سورة الشرح، الآية رقم (4). (27) هكذا ذكره الزركشي في شرحه 2/175 مستدلا به، وذكره ابن قدامة في المغني 3/174 بمعناه، وقد عزاه الزركشي للخلال في كتاب العلم وكتاب السنة، ولم أعثر عليه فيما بين يدي من كتب السنة، وقد أخرج البيهقي في سننه الكبرى في كتاب الجمعة، باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي في الخطبة 3/209 عن مجاهد في قوله: (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ) قال: لا أذكر إلا ذكرت أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله".
أن لا يكون فيها فاصلٌ أجنبيّ؛ وهو ما يُسمَّى بالموالاة، وهو من الشُروط المُعتبرة في خُطبة الجُمعة عند المالكية وبعض الشافعية، فإن حصل فصلٌ طويل عادة وجب الاستئناف والإعادة، ويرى بعض الشافعية وبعض الحنابلة عدم اشتراطها، فلا يجب الاستئناف عندهم ولو طال الفصل. أن تكون خُطبتين، وأن يُفصل بينهما بجلسةٍ، وأن تُفتتح بحمد الله -تعالى-، والصلاةُ على نبيّ الله -عليه الصلاةُ والسلام-، والشهادة لله -عزّ وجلّ- بالوحدانيّة، والشهادة لنبيّه بالرسالة، والوصيّة بالتقوى ، مع قراءة آية قرآنية. [٤] أن تبدأ بحمد الله -تعالى-، وذلك من الشُروط المُعتبرة لصحّة الخُطبة عند الحنابلة والشافعيّة، بدليل أنَّ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- كان يفتتحُ خُطبته بحمد الله -تعالى-. أركان خطبة الجمعة(5- 5) - ملتقى الخطباء. أن تشتمل على الموعظة والعِبرة، بحيث تكون خُطبةً عُرفاً. حُضور العدد الذي تنعقدُ به الجُمعة، حيث قال الشافعية إنَّ العدد الذي تنعقدُ به الجُمعة أربعون ممّن تنعقد بهم الجمعة، ويرى الحنفيّة انعقادها بواحدٍ تنعقد به الجمعة، ويرى المالكيّة أنَّها تنعقد باثنيّ عشر رجلاً ممّن تنعقد بهم الجمعة، وورد في روايةٍ عن الإمامِ أحمد أنها تنعقدُ بثلاثة أشخاص ممّن تنعقد بهم الجمعة.
(28) ذكر هذا الوجه ابن التركماني في الجوهر النقي بهامش السنن الكبرى للبيهقي 3/309. (29) ينظر: المهذب مع المجموع 4/516، ومغني المحتاج 1/285، وشرح الزركشي 2/175، والمغني 3/174، والمبدع 2/158، وكشاف القناع 2/32.
والله أعلم. 0 4, 618
مناقشة هذا الدليل: يناقش بما سبقت مناقشته به في مسألة اشتراط الحمد في الخطبة(10). ثانيا: الاستدلال على التثنية بالصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن كل عبادة ذكر الله -تعالى- فيها يذكر فيها رسوله -صلى الله عليه وسلم- بعده كالأذان، والتشهد، وغيرهما. مناقشة هذا الدليل: يناقش من وجهين: الوجه الأول: أن ذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد ذكر الله - تعالى - غير مطرد في جميع العبادات، فمنها ما يشرع فيها ذكر الله دون ذكر رسوله كالوضوء، والذكاة. الوجه الثاني: أنه ليس ظاهر الدلالة على وجوب الترتيب، وأما الوصية والقراءة فلم يظهر لي دليلهم عليهما. أركان خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما أصحاب القول الثالث فالظاهر أنهم يستدلون على اشتراط البدء بالحمد، ثم الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بما سبق الاستدلال به لأصحاب القول الثاني عليه، وأما الوصية والقراءة فلم يظهر لي دليل لهم عليهما. الترجيح: الذي يظهر رجحانه في هذه المسألة - والله أعلم بالصواب - هو القول الأول القائل بسنية ترتيب الأمور الأربعة: الحمد، ثم الصلاة، ثم الوصية، ثم القراءة؛ لقوة ما استدلوا به، ولأن الأصل عدم وجوب الترتيب. الركن السادس: الإتيان بهذه الأركان في كل خطبة من الخطبتين عند من قال بها: اتفق من قال بركنية هذه الأربعة، وهي: الحمد، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- والوصية، وقراءة شيء من القرآن في خطبة الجمعة، وهم الشافعية، والحنابلة على أن الحمد ركن في كل خطبة من الخطبتين(11).