أما ابن حجر الهيتمي رحمة الله عليه فقال إن هذا الحديث يصح أنه يقال عنه بأنه نصف الإسلام. وذلك لأنه يبين قواعد وأحكام اللسان والذي يعد من أكثر الجوارح الذي يؤذي بها الإنسان غيره وهو غير مدرك ذلك. ما معنى "فليقل خيرًا أو ليَصْمُت" في الحديث؟ معني فليقل خيرا أو ليصمت الذي وردت في الحديث الشريف أن المؤمن إذا جلس في مكان فيه نميمة فعليه أن يأمر بالمعروف أو ينهي عن المنكر. كذلك أيضا أما أن يقول قولا خير أو يصمت عما سواه، فقال تعالى: [وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر]ِ [التوبة:71]. ومن خلال قول الله عز وجل: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ). فليقل خيرا أو ليصمت - مقال. [آل عمران:110]. ففي هذه الآية الكريمة قدم الله عز وجل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن الإيمان وذلك دليل على عظمة الأمر. لذلك فيجب على المسلم أن يحفظ لسانه وأن يقتصر كلامه على الخير وعلى الكلام الذي يكون نافع له ولغيره، ويكف عن الكلام في الشر. لأن كل ما يقوله الإنسان من خير أو شر فيكتب له ويحاسبه الله عز وجل عليه فقال تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ).
كما أن نقابات أخرى أعلنتها صراحة أنها لا تدافع عن موظفي التأطير من مفتشين ومديرين حتى أن أحد إطارات هذه النقابة رد على مفتش قدم له عرضا لانتمائه لنقابته فقال (شْكُون سْمَع بيكم... حتى لو أضربتم شهورا) من أجل ذلك أقول يا مفتشي الجمهورية اتحدوا وفكروا في طريقة للنضال لإسماع صوتكم فمبدأ الاستقلالية الذي تجتهدون في الظفر به من الإدارة أولى بكم ثم أولى أن تجسدوه فيمن يتكلم باسمكم وباختياركم. آخر تعديل الأستاذ *قداري* 2013-11-11 في 15:28. 2013-11-11, 13:32 رقم المشاركة: 2 فكرة سديدة... ما حك جسمك مثل ظفرك.. بالتوفيق لكن اصدقك القول سيدي الكريم... فليقل خيرا او ليصمت. تسمع لو ناديت حيا.... واقصد كل الفئات بإستثناء المعلم والاستاذ لسبب بسيط فقط لان الاستاذ والمعلم يعانون اما غيرهم فلا اظن ذلك... 2013-11-11, 14:44 رقم المشاركة: 3 السلام عليكم لا تغير حديث رسول الله مهما كان قصدك ونيتك نحن في منتدى يطلع علينا العالم من خلاله ،كان بامكانك ان تفتتح كلامك بـ من ليس بمفتش فليقل خيرا أو ليصمت،اما ان نكتب الحديث كاملا وتجعل وسطه عبارة من عندك فان هذا ربما كان اعتداء على حديث رسول الله لا. لا. لا(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ( وليس بمفتش) فليقل خيرا أو ليصمت)لا.
بأي ضمير صحفي وبأي حق بشري يتم اتهام البشر وختمهم بالخزي ومحاكمتهم دون أدلة بسبب توجهاتهم السياسية والاجتماعية والجنسية المخالفة لما تراه الأصح بميزان توجهاتك انت؟ اذا انت راض بما اخترته لنفسك و منحك اياه ربك وتشعر بتميز وتفوق تجاه الآخرين, فاحمد ربك واكظم غيظك ولتترك للآخرين حرية الرضا والتعايش السلمي بما اختاروه لأنفسهم مثلك تماما. بل كن الأكرم وادعي لهم بالهداية علها تكون منجية لك أنت قبلهم. ما هو انطباعك؟
قلت: بلى، يا رسول الله. قال: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد». ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟». فأخذ بلسانه، قال: «كفَّ عليك هذا». فقلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون مما [8] نتكلم به؟. فقال: «ثكلتك [9] أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم» [10]. والأمر الذي يستوقف الإنسان في هذا الحديث الشريف: أنه صلى الله عليه وسلم تحدث عن أركان الإسلام. وأتبع ذلك بالحديث عن أبواب الخير. ثم أخبرنا عن رأس الأمر، وعموده وذروة سنامه. ثم عقب على ذلك كله بقوله: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله». قال الشراح في معنى هذه الجملة: أي ألا أخبرك بما يملك الإنسان به ذلك كله.. وكل ما سبق في شيء عظيم وكبير.. ويحصل بكف اللسان، كما أخبر الصادق المصدوق. ألا يجعل هذا الحديث الشريف أمر كف اللسان في ذروة الأعمال؟ بلى. [1] أخرجه الترمذي برقم (2407). ومعنى تكفر اللسان: أي تذل له وتخضع. [2] أخرجه البخاري برقم (6474). [3] أخرجه الترمذي برقم (2409). [4] أخرجه البخاري برقم (6477) ومسلم (2988). [5] متفق عليه (خ 6018، م 47) من حديث أبي هريرة. [6] أخرجه الترمذي برقم (2406).
فانتبهوا وليكن منتدى الجلفة منتدى الكل: منتدى كل الجزائريين وكل العرب كما كان دائما رائعا رائدا, يروي عطش الكثير سواء على المستوى الوطني أو الدولي دمتم ودام منتدانا رغم التصرفات الفردية غير المسؤولة والتي لا تعبر إلا عن آراء أصحابها والكثير منها أشباح تقف وراء أسماء مستعارة... و أعود إلى من حملني ما لم أقل: أنا في كل الحالات عند حكم العقلاء من المشرفين ومستعد لأي إجراء يُطلب مني.
تحديد المبلغ المراد إرساله والذي يبدأ من 15 ريال كحد أدنى إلى 200 ريال كحد أقصى. إدخال كود التحقق المرسل إلى الجوال. طريقة تحويل رصيد من مفوتر الى سوا - موقع محتويات. الانتقال إلى صفحة تأكيد التحويل، وسحب السهم الموجود في أسفل الشاشة من أجل إتمام عملية التحويل. وبهذا، نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم وقد قدمنا لكم من خلاله طريقة تحويل رصيد من مفوتر الى سوا من خلال الرسائل النصية القصيرة، وباستخدام كود التحويل، وطريقة التحويل من خلال تطبيق mystc. المراجع ^, stc, 24/10/2020
ستظهر معلومات تفصيلية عن باقة سوا مسبقة الدفع المختارة أمام المستخدم. انقر فوق خيار لتحديد الحزمة. قم بالتأكيد لعرض تفاصيل الحزمة ، ثم انقر فوق متابعة. يتم أيضًا عرض رقم الاتصال الذي يتم إرسال رمز التفعيل وإشعارات الفوترة إليه. يتم الضغط على كلمة "متابعة" لاستلام رسالة نصية على هاتفك تحتوي على رمز تنشيط مؤقت. أدخل رمز التفعيل في الحقل المناسب وسيتم عرض ملخص الطلب. تمت الموافقة على الشروط والأحكام ، وتم ربط موقع أبشر. كيفية الاشتراك في باقات stc متعددة الشرائح بعد التحويل الناجح من الدفع الآجل إلى الدفع المسبق ، يمكن للمرء أن يتعلم كيفية الاشتراك في خدمة الشرائح المتعددة. يتم ذلك من خلال الخطوات التالية: في البداية نذهب إلى أحد فروع الشركة في المملكة. ثم يترك العميل طلب الخدمة. بعد ذلك ، يتم استلام الشرائح فور الانتهاء من إجراءات التقديم. يمكن للعميل بعد ذلك استخدام ثلاث شرائح ؛ أحدهما هو الشريحة الرئيسية والآخر هو الشريحة الفرعية. يمكن أيضًا استخدام بطاقات SIM المتعددة للمكالمات الصادرة من قبل العميل. رمز تحويل من مفوتر الى مسبق الدفع st etienne. لا يمكن استقبال المكالمات من خلال بطاقات SIM. باستثناء بطاقة SIM الرئيسية وهي شريحة SIM الوحيدة التي يمكن للعميل استقبال المكالمات من خلالها.