كما تمكن المجلس أيضاً من الحصول على الاعتراف الاقليمى من كل من منظمة الاعتماد الأفريقية AFRAC والجهاز العربى للاعتماد ARAC وتجديده وتمديده. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" almessa "
كما اتهم صويلو زعيم حزب "الشعب الجمهوري" المعارض كمال كليجدار أوغلو، "بانتهاج أسلوب استفزازي لتأجيج معاداة الأجانب في تركيا وفي الوقت نفسه طرح قضية اللاجئين مع اقتراب كل استحقاق انتخابي". وتزامن ذلك الغلط مع إعلان كليجدار أوغلو أن حزبه سيعمل على إرسال اللاجئين إلى بلادهم بإرادتهم مع ضمان سلامة أرواحهم وممتلكاتهم في حال وصوله إلى السلطة، مضيفاً: "سنرسي السلام مع ذاك البلد وسنرسلهم إلى بلادهم". كذلك جاء بعد ساعات من دعوة زعيم حزب "الحركة القومية"، شريك حزب "العدالة والتنمية" في "تحالف الشعب"، إلى عدم السماح للسوريين الذين يدخلون إلى بلادهم لقضاء إجازة العيد، بالعودة إلى تركيا. وقال: "ليست هناك حاجة لعودة اللاجئين السوريين القادرين على الذهاب إلى بلادهم لقضاء العيد". وأضاف: "حالما يتم القضاء على الظروف القاسية التي تسببت في مغادرة اللاجئين السوريين لبلادهم، فإن أولويتنا وهدفنا هو توديعهم كما جاؤوا بشكل آمن وطوعي". بالبلدي: وزارة التجارة والصناعة : المجلس الوطني للاعتماد يحصل على تمديد الاعتراف الدولي من المنظمة الأوروبية للاعتماد حتى مايو 2024. جدير بالذكر أن الحكومة التركية سمحت خلال الأعوام السابقة للاجئين السوريين على أراضيها بالدخول إلى سورية لقضاء إجازة عيدي الفطر والأضحى والعودة خلال فترة معينة. وقبل قليل كتب مستشار الرئيس التركي ياسين أقطاي: ألا يتساءل أحد عن هؤلاء الذين يستطيعون الذهاب إلى سوريا هل حقا يذهبون للعطلة؟ كم شخص ذهب أو يستطيع الذهاب إلى هناك؟ هل تساءل عن ذلك الذي ذهب إلى هناك ولربما ليس لديه غير قبور أقاربه ليزورها؟ هل تساءل إن كان يستطيع زيارة مكان أخر غير المخيمات المتواجدة هناك؟
والعبارة الأخيرة بدت حمّالة معانٍ عدة واستولدت علامات استفهام حول المقصود بها وهل أن «العودة العربية» حملت منحى «تراجُعياً» من دول الخليج وما مغزى الحديث في «السطر نفسه» عن «السيادة». إقرأ أيضاً: خاص «جنوبية»: عدوى «الفريش الدولار» تُصيب الإيجارات.. الناس «يأكلون بعضهم» في الضاحية والجنوب! تمديد تامين زيارة اسيج. والثالثة تصويب عون على بري في ما خص التحقيق بانفجار مرفأ بيروت متحدثاً عن «عرقلة» لمرسوم التشكيلات القضائية المتعلقة برؤساء محاكم التمييز الذي لم يوقّعه بعد وزير المال (من حصة بري)، ومؤكداً رداً على كلام الأخير عن «خطأ أساسي» يقف وراء عدم توقيعه أن «هناك عرقلة ويجب أن تعلموا مَن يعرقل، فليتوقفوا عن الكذب عليكم». وتوجه لأهالي شهداء المرفأ قائلاً «عليهم أن يتوجهوا الى معرقلي القضاء، وجميعكم تعلمون من هو المعرقل، فمن أوقف مجلس الوزراء»؟ وكان الراعي قال في عظته «إن اللبنانيين لا يريدون بديلاً عن الدولة، وهم يتوقون للحظة التي تُرفع الهيمنة عن لبنان ويتوقّف تعطيل القضاء، فلا يبقى سوى جمهورية واحدة وشرعية واحدة وسلاح واحد وقرار واحد وهوية لبنانية جامعة». وتحدث عن «الأزمة الخانقة التي يعيشها شعبنا». وقال: «من حق اللبنانيين أن ينتقلوا إلى عهد القيامة، وقد طالت جلجلتهم القسرية، وطالت الهيمنة على واقعهم ومصيرهم، وتمادت عملية تشويه صورة لبنان البهية.
وبحسب التقرير قامت شركة «ألفا» بدفع 54 مليون دولار عن الأشهر الستة الأخيرة من العام 2021. – مصاريف استثمارية ألحِقت بالعقود الأساسية: في شركة «تاتش» كلّف «الهدر» 46 مليون دولار في مشروع الجيل الثاني 2G وقد نفّذته شركة ZTE. أهم مطالب عمال الكهرباء والاتصالات والصناعات المعدنية – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG. ثم أكملته شركة هواوي بكلفة إضافية بلغت 90 مليون دولار. أما مشروع الجيل الثالث 3G الذي نفّذته هواوي فكلف على نحو إضافي 89. 9 مليون دولار. في شركة «ألفا»، كلّف مشروع الجيل الثاني حوالى 20 مليون دولار إضافي عن العقد الأساسي، فيما كلف مشروع الجيل الثالث 110 ملايين دولار إضافية. ليتبيّن أنّ مجموع هذه المصاريف التي هدرت على نحو إضافي عن العقود الاساسية، بلغ 372 مليون دولار.
هيومن فويس تصريحات عاجلة من مدير معبر باب السلامة العقيد قاسم القاسم بشأن زيارات العيد نفى مدير معبر "باب السلامة" الحدودي مع تركيا شمال حلب، وجود أي قرار من الجانب التركي بإلغاء إجازة العيد أو وقف دخول السوريين إلى بلادهم. وقال العقيد قاسم القاسم في تصريح خاص لـ "نداء بوست" إن الأمور في المعبر طبيعية وحركة العبور من وإلى تركيا لم تتوقف. وبخصوص دخول السوريين لقضاء إجازة العيد في بلادهم، إجازة أشار القاسم إلى أن يوم غد يوجد حجز وسيتم فتح رابط جديد لذلك. وأكد القاسم أن إجازات العيد الخاصة بمعبر "باب السلامة" مقررة من قبل ولاية كلس وليس من وزارة الداخلية، مضيفاً: "لم نتلق بلاغاً بإلغاء الزيارة أو وقفها". وخلال الساعات الماضية، أثارت وكالة "الأناضول" التركية جدلاً واسعاً ومخاوف كبيرة بين السوريين، وذلك بعد نقلها تصريحات لوزير الداخلية التركي سليمان صويلو بشكل مغلوط. تمديد تامين زياره عائليه. حيث ذكرت الوكالة نقلاً عن صويلو أن تركيا تعتزم إلغاء زيارة العيد التي يتم منحها للاجئين السوريين في كل عام، قبل أن تحذف الخبر وتعدله بتصريح جديد لصويلو. وبحسب الوكالة فإن صويلو قال في تصريحات صحفية اليوم الثلاثاء: "ندرس تقييد الزيارات خلال هذا العيد والعيد المقبل".
· تم توقيع مذكرة تفاهم بين كل من البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية ووزارة الكهرباء والطاقة المتجددة ووزارة البترول والثروة المعدنية لتوفير إطار عام للتعاون بهدف دعم وضع استراتيجية وطنية للهيدروجين الاخضر تعزز التنمية المستدامة للهيدروجين كوقود منزوع الكربون ، مع ضمان الفعالية من حيث التكلفة وتحديد إمكانات الاستثمار. تمديد تامين زيارة التعاونية. · من ناحية أخرى ، قمنا بالفعل بتوقيع اتفاقيات مع العديد من المطورين في هذا المجال لدراسة ومناقشة والتفاوض بشأن تطوير مشاريع الهيدروجين الأخضر التجريبية. واشار شاكر إلى استضافة مصر نيابة عن القارة الأفريقية قمة COP27 التي سيعقد خلال شهر نوفمبر من العام الحالي بمدينة شرم الشيخ ، ونعتزم مواصلة المفاوضات في القضايا العالقة لتحقيق أهداف اتفاقية باريس التي تتضمن التزامات من جميع البلدان للحد من الانبعاثات والعمل معًا للتكيف مع آثار تغير المناخ. وجدير بالذكر أن الشراكة بين وزارة التعاون الدولي وشبكة سي إن إن تأتي كجزء من المبدأ الثالث من مبادئ إطار التعاون الدولي والتمويل الإنمائي – سرد المشاركات الدولية – بهدف توثيق قصص مصر التنموية ، على المستوى الدولي، من خلال ثلاثة محاور هي المواطن محور الاهتمام والمشروعات الجارية والهدف هو القوة الدافعة.
فلا يجوز، تحت عنوان إنقاذ لبنان، أن يتم تغيير هوية نظامه الوطني الاقتصادي التي لا تخضع لأي تسوية دستورية أو مساومة سياسية». وشدد على أنه «كي تأخذ الإصلاحات كامل مداها إنما تحتاج إلى أن يرافقها بسط سلطة الدولة على كامل أراضيها، وتوحيد السلاح والقرار، عملاً بقرارات مجلس الأمن، واعتماد الخيارات الاستراتيجية التي تعزز علاقات لبنان مع محيطه العربي والعالم الديموقراطي». وقال: «فيما تعود الدول الخليجية تدريجياً إلى لبنان لتساهم في حركة استنهاضه، من الواجب احترام سيادة الدول وحسن العلاقات معها، وتوقف الحملات على هذه الدول الشقيقة، خاصة وأنها حملات لا علاقة لها بمصلحة لبنان، بل بمصالح دول أجنبية».
إذا أصبح النساء جميعاً لا يغنين الرجل ما تغنيه امرأة واحدة؛ فذلك هو الحب الممكن يحتاج إلى علة تخرجه من حيز الإمكان إلى حيز الفعل الإنسان ينفر مما يصدمه في مألوفاته وموروثاته، ولوصدقه وقام لديه ألف برهان عليه. وربما تلخّص الإسلام في كلمة واحدة هي "الحق". أقصى مدة يمكن الصلاة فيها على الميت بعد دفنه : islamkingdomid22. العالم بأسره يشترك في تمثيل رواية مضحكة، وأدعى مناظرها إلى الضحك أنهم لا يضحكون من أنفسهم وهم يمثلون كأنهم جادون فيما يعملون!. أنا لا يهمني كم من الناس أرضيت.. ولكن يهمني أي نوع من الناس أقنعت خلاصة ما أصف به الثقافة أنها هي ترويض الوظائف الإنسانية على استيفاء نصيبها من الحياة الفضلى. لابد من حق تهون من أجله المشقة المسلمون يحتفظون بمكانهم بين أمم العالم ما احتفظوا بفريضة التفكير العالم الذي يتساوى فيه كل شيء لا شيء فيه لا عذاب للنفس أنكأ من شعورها بالنقص، ولا نعيم لها أنعم من شعورها بالرضوان من جمع حياته في روحه لم يرهبه الموت إلا كما يرهب المرء من تبديل كساء بكساء غلبة النفس عسيرة، ولكنها إذا تيسرت فكل شيء مغلوب الإنسان يا مولانا يقضي العمر كله يحاول ألا يكون مجنوناً!. أصعب ما على النفوس تغيير مألوف الخال أشد عطفا من العم لأن الرجل ينافس أخاه بأبنائه ولاينافس أخته بهم،والعمة أشد عطفا من الخالة لأن المرأة تنافس أختهابأبنائهاولاتنافس أخاها يحسن بالقارىء أن يعيد تصفح الكتب التي يقرأها مرة كل ثلاث سنين على الأكثر.
وروي أنه أمر عمرو بن حزم أن يصلي العيدين بأهل نجران. الدعاء بعد الصلاة_3- : islamkingdom-22tr. [قال الشافعي]: أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: أخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: كل قرية فيها أربعون رجلا فعليهم الجمعة قال: قال الشافعي أخبرنا الثقة عن سليمان بن موسى أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل المياه فيما بين الشام إلى مكة جمعوا إذا بلغتم أربعين رجلا. [قال الشافعي]: فإذا كان من أهل القرية أربعون رجلا والقرية البناء والحجارة واللبن والسقف والجرائد والشجر؛ لأن هذا بناء كله وتكون بيوتها مجتمعة ويكون أهلها لا يظعنون عنها شتاء ولا صيفا إلا ظعن حاجة مثل ظعن أهل القرى وتكون بيوتها مجتمعة اجتماع بيوت القرى، فإن لم تكن مجتمعة فليسوا أهل قرية ولا يجمعون ويتمون إذا كانوا أربعين رجلا حرا بالغا فإذا كانوا هكذا رأيت - والله تعالى أعلم - أن عليهم الجمعة فإذا صلوا الجمعة أجزأتهم. [قال الشافعي]: وإذا بلغوا هذا العدد ولم يحضروا الجمعة كلهم رأيت أن يصلوها ظهرا وإن كانوا هذا العدد، أو أكثر منه في غير قرية كما وصفت لم يجمعوا وإن كانوا في مدينة عظيمة فيها مشركون من غير أهل الإسلام، أو من عبيد أهل الإسلام ونسائهم ولم يبلغ الأحرار المسلمون البالغون فيها أربعين رجلا لم يكن عليهم أن يجمعوا ولو كثر المسلمون مارين بها وأهلها لا يبلغون أربعين رجلا لم يكن عليهم أن يجمعوا.
مجموع الفتاوى/المجلد الرابع/فصل في كون أهل الحديث أعلم ممن بعدهم وأحكم وأن مخالفهم أحق بالجهل. ↑ ابن تيمية (1995). مجموع فتاوى ابن تيمية، مسألة الرافض الإمامية هل يجب قتالهم ويكفرون باعتقادهم، تكفير الواحد المعين من الروافض والحكم بتخليده في النار، الجزء الثامن والعشرون. صفحة 468: 489.
[قال الشافعي]: ولو كانت قرية فيها هذا العدد، أو أكثر منه، ثم مات بعضهم، أو غابوا، أو انتقل منهم حتى لا يبقى فيها أربعون رجلا لم يكن لهم أن يجمعوا ولو كثر من يمر بها من المسلمين مسافرا، أو تاجرا غير ساكن لم يجمع فيها إذا لم يكن أهلها أربعين. ادعيه بعد الصلاه الجمعه المباركه. [قال الشافعي]: وإن كانت قرية كما وصفت فتهدمت منازلها، أو تهدم من منازلها وبقي في الباقي منها أربعون رجلا فإن كان أهلها لازمين لها ليصلحوها جمعوا كانوا في مظال، أو غير مظال. [قال الشافعي]: وإذا كان أهلها أربعين، أو أكثر فمرض عامتهم حتى لم يواف المسجد منهم يوم الجمعة أربعون رجلا حرا بالغا صلوا الظهر. [قال الشافعي]: ولو كثر أهل المسجد من قوم مارين، أو تجار لا يسكنونها لم يكن لهم أن يجمعوا إذا لم يكن معهم من أهل البلد المقيمين به أربعون رجلا حرا بالغا [قال الشافعي]: ولو كان أهلها أربعين رجلا حرا بالغا وأكثر ومنهم مغلوب على عقله وليس من بقي منهم أربعين رجلا صحيحا بالغا يشهدون الجمعة كلهم لم يجمعوا وإذا كان أهل القرية أربعين فصاعدا فخطبهم الإمام يوم الجمعة فانفض عنه بعضهم قبل تكبيرة الصلاة حتى لا يبقى معه أربعون رجلا فإن ثابوا قبل أن يكبر حتى يكونوا أربعين رجلا صلى بهم الجمعة وإن لم يكونوا أربعين رجلا حتى يكبر لم يصل بهم الجمعة وصلوها ظهرا أربعا.
[قال الشافعي]: ولو انفضوا عنه فانتظرهم بعد الخطبة حتى يعودوا أحببت له أن يعيد خطبة أخرى إن كان في الوقت مهلة ثم يصليها جمعة، فإن لم يفعل صلاها ظهرا أربعا ولا يجوز أن يكون بين الخطبة والصلاة فصل يتباعد. عباس العقاد - ويكي الاقتباس. [قال الشافعي]: وإن خطب بهم وهم أقل من أربعين رجلا، ثم ثاب الأربعون قبل أن يدخل في الصلاة صلاها ظهرا أربعا ولا أراها تجزئ عنه حتى يخطب بأربعين فيفتتح الصلاة بهم إذا كبر [قال الشافعي]: ولا أحب في الأربعين إلا من وصفت عليه فرض الجمعة من رجل حر بالغ غير مغلوب على عقله مقيم لا مسافر. [قال الشافعي]: فإن خطب بأربعين، ثم كبر بهم، ثم انفضوا من حوله ففيها قولان: أحدهما: إن بقي معه اثنان حتى تكون صلاته صلاة جماعة تامة فصلى الجمعة أجزأته؛ لأنه دخل فيها وهي مجزئة عنهم ولو صلاها ظهرا أربعا أجزأته، والقول الآخر: أنها لا تجزئه بحال حتى يكون معه أربعون حين يدخل ويكمل الصلاة ولكن لو لم يبق منهم إلا عبدان، أو عبد وحر، أو مسافران، أو مسافر ومقيم صلاها ظهرا [قال الشافعي]: وإن بقي معه منهم بعد تكبيره اثنان، أو أكثر فصلاها جمعة، ثم بان له أن الاثنين، أو أحدهما مسافر، أو عبد، أو امرأة أعادها ظهرا أربعا. [قال الشافعي]: ولم يجزئه جمعة في واحد من القولين حتى يكمل معه الصلاة اثنان ممن عليه جمعة فإن صلى وليس وراءه اثنان فصاعدا ممن عليه فرض الجمعة كانت عليهم ظهرا أربعا.