[1] مراحل البرنامج التعريفي للطلبة المستجدين للعام الجامعي 1443 يمر الطلاب المستجدون في جامعة الملك سعود بثلاث مراحل أساسية ضمن البرنامج التعريفي الخاص، وتتمثل هذه المراحل بما يلي: المرحلة الإلكترونية: وهي أولى مراحل البرنامج التعريفي الخاص بالطلبة المستجدين، تعرف بالمرحلة الإلكترونيّة لأن الطلبة يستكملون كافة إجراءاتها عبر شبكة الانترنت، وتضم هذه المرحلة: التوقيع على ميثاق السنة الأولى المشتركة للدراسة في الجامعة. تعبئة الاستمارة الصحية المطلوبة من الطلبة المستجدين. جامعة جدة - الخدمات الالكترونية. التسجيل بأحد الأندية الطلابية في جامعة الملك سعود بحسب ميول الطالب. تعبئة استمارة المواهب للعمل على تنميتها خلال مرحلة الدراسة الجامعية. إدخال البريد الإلكتروني الجامعي الخاص بالطالب، ويجب الاحتفاظ به لاستخدامه عند الحاجة. تقديم اختبار تحديد المستوى في اللغة الإنجليزية. المرحلة التفاعلية: تأتي المرحلة التفاعلية بعد استكمال كل إجراءات المرحلة الإلكترونية، حيث ينبغي على الطالب زيارة عمادة السنة الأولى المشتركة في مبنى المعرفة ضمن جامعة الملك سعود لمتابعتها حضوريًا، كما يطلب اصطحاب البطاقة الشخصية عند الذهاب إلى الجامعة في هذه المرحلة، وإشعار القبول، مع التزام الطالب بالزي السعودي الرسمي، والتزام الطالبات بالزي الشرعي، وتضم هذه المرحلة: استلام البطاقة الجامعية بعد انتهاء التصوير وفي نفس اليوم.
التحول الرقمي في خدمة العمل الخيري وبعد.. فروع شركة ناقل. يبقى أخيراً القول: إن ما تقدمه جمعية البر بجدة لدعم برامج الغسيل الكلوي ضمن منظومة برامجها المجتمعية الأخرى بحاجة الى استمرار الدعم والمساندة خاصة وأن هذه الخدمة المكلفة ترتبط بحياة المرضى، وهم بحاجة مستمرة الى الغسيل والعلاج الدائم. وهذه دعوة في هذا الشهر الفضيل للاستفادة من التسهيلات التقنية التي قدمتها الجمعية لدعم برامجها من خلال منصتها الإلكترونية أو تطبيقها على الهواتف المحمولة أو من خلال أجهزة الخدمة الذاتية التي يستطيع المتبرعون اختيار ما يناسبهم من البرامج والمشاريع التي تظهر على شاشاتها وتحديد المبلغ الذي يرغبونه والدفع من خلال بطاقاتهم البنكية حيث سيصلهم اشعارات بالدفع على جوالاتهم من بنوكهم من خلال رسائل sms، كما يمكنهم اختيار الدفع النقدي عند تنفيذ الخدمة بالجهاز. ولعلنا نستحضر دوماً قوله صلى الله عليه وسلم: "الرجلُ في ظلِّ صدقتِه حتى يُقضى بين الناس".
ترحب جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية بكم في موقع التوظيف، حيث توفر الجامعة فرصا وظيفية للخريجين والخريجات السعوديين المؤهلين للعمل في جميع المدن الجامعية (الرياض وجدة والأحساء)، ضمن الكوادر التعليمية والادارية والطبية والتي تتناسب مع تخصصات واحتياجات الجامعة. انضموا إلينا... لنكون جزءًا من فريق عمل يهدف إلى تحقيق رؤية وطن. ملاحظة: كل وظيفة شاغرة قد تتطلب مستوى محدد من اللغة بشهادات معتمدة لدى الجامعة وهي: المستويات شهادة توفل كفايات آيلتس PBT IB T الأول 500 61 75% 6 الثاني 413-410 34 50% 4. 5 الثالث لا يتطلب اختبار لا يتطلب اختبار لايتطلب اختبار للتسجيل في اختبار كفايات ا نقر هنا
ويأتي تسليم الوحدات السكنية في المشروع استكمالا لما تم تسليمه سابقاً ضمن عدد من المشاريع تحت الإنشاء، التي تشهد مختلف مدن المملكة تنفيذها، في إطار الحرص على تمكين الأسر السعودية من التملك بالاستفادة من الخيارات السكنية المتنوعة، وتماشيا مع أهداف برنامج الإسكان – أحد برامج رؤية المملكة 2030 - من خلال زيادة المعروض من الوحدات السكنية في جميع مناطق المملكة، وتمكين الطلب عبر القروض العقارية المدعومة، وتسهيل الإجراءات ضمن منصة "سكني" الإلكترونية. يذكر أن منطقة مكة المكرمة تحتضن أكثر من 69 ألف وحدة سكنية متنوعة المساحات والتصاميم ما بين (شقق وفلل وتاون هاوس) ضمن 27 مشروعاً تتوزع في محافظة جدة ضمن الضواحِ السكنية (الجوهرة والميّار وخيالا) ومكة المكرمة والطائف ورابغ، ونحو 19 مخططاً يوفر أكثر من 35 ألف أرض سكنية، وتشهد المنطقة تسارع الأعمال الإنشائية لتعزيز المعروض العقاري لتلبية الطلب على الوحدات وتوفير المسكن الملائم.
خلال الجولة في مصنع بترومين ، تم تقسيم الطلاب إلى أربع مجموعات، كل منها موجه من قبل مشرف من بترومين الذي ركز على شرح وتوضيح خطوات الإنتاج المختلفة (من الخلط وتصنيع الشحوم والتعبئة والتغليف) ، بالإضافة إلى نظرة تفصيلية عن الأنشطة اللوجستية والمخبرية داخل المصنع. وفي هذا السياق، قال يوسف يوسف، مدير مصنع بترومين: "زيارة طلاب جامعة عفت كانت تجربة تعليمية مثرية. ، تميزوا خلالها بالتفاعل المستمر والمشاركة التي أظهروها. وقد أتاحت لهم الجولة في المصنع فرصة فريدة للوقوف على منشآت بترومين المبتكرة وعملياتنا والتواصل مع الفريق التقني الذي قدم شرحًا مبسطًا لعمليات المصنع". كما علق الدكتور عبد العزيز المكتوم من جامعة عفت:" نقدر الفرصة التي أتيحت لطلابنا للتعلم ونتقدم بجزيل الشكر للإخوة مصنع بترومين. الذين قدموا شروحًا وافية يمكن تطبيقها عبر أجزاء مختلفة من مناهجهم ، نظريًا وعمليًا ".
من هذا المنطق وجب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، لأن الكلام يؤثر اثره و لو بعد حين. تفسير آية (ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد) - موضوع. سادساً: البيان الواضح فان وضوح الفكرة تبعد عنها أي شبهة و تسد جميع الثغرات التي يمكن أن يدخل المفسدون عن طريقها، لذا كان القرآن بلسان عربي مبين. و الرسول كان بلاغه مبيناً قال تعالى ( فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين) (23). سابعاً: استثمار جميع الإمكانات و الوسائل تعالى: ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم) (24) حيث إن عدم تكافؤ القوي يوجب خسارة الطرف الأضعف في المعركة، فالمصلح ينبغي أن يتسلح بما استطاع من قوة، و يجب أن تكون قوة ظاهرة توجب تخويف العدو و ردعه. ثامناً: عدم اتباع سبيل المفسدين القوى الاجتماعية الضاغطة كثيرة، و هي كثيراً ما تستدرج المصلح ليتحول بعد فترة وجيزة إلى جزء من جهاز الإفساد، فما أكثر وعاظ السلاطين الذين تعلموا الوعظ بداية عن إخلاص ثم انجرفوا إلى البلاط، لأن زينة الدنيا خدعتهم فقاموا بالتبريرات المختلفة ليـــقنعوا أنــــفسهم و الناس بصـــحة ما دخلــــوا فيه، و قد نهى الله تعالى عن ذلك حيث يقول: ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) (25) و قال تعالى ( كالذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين) (26) و نرى وصية موسى لهارون(عليهما السلام) ( وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) (27).
هذا وأشهرُ صوَر الفساد والإفساد في المال؛ بل والإدارة والسياسة: الرشوة، وهي ومن مظاهر الظلم العامِّ، وحسْبكم مِن غوائل ذلك دينًا ودنيا وآخرةً استحقاق صاحبِه لعنةَ الله ولعنةَ رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم بُغض العباد ودعاءهم عليه... إلخ. ففي الحديث الصحيح الذي رواه الخمسة عن عدةٍ من الصحابة منهم عبد الرحمن بن عوف، وابن عَمرٍو، وثوبان، وأبو هُريرة، وأم سلمة، وعائشة، وغيرهم رضي الله عنهم، عن النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وَسَلَّم: ((لَعَنَ اللهُ الراشيَ والمرتَشيَ)). وفِي رواية للإمام أحمد: ((لعَن اللهُ الراشيَ والمرتَشيَ والرائشَ)). والراشي: دافعُ الرشوة والآمرُ بها. والمرتَشي: آخذُها ومُتعاطيها. والرائش: الواسطةُ والسمسار بينهما. اية عن الفساد أصبح من الماضي. عائذًا بالله من ذلك. ٤ - الفساد الإداري، في الخيانة فيما ائتُمِنَ عليه، والمحسوبيَّات، وتتبُّع المصالح الخاصة؛ مِن حبَّ المدح والثناء، والغدر، والأحقاد النفسية، والخبث بأشكاله، وأنواع الظلم والغدر... إلخ. وأجمع ما في التحذير منه، وبيان غوائله قوله تعالى في آيتي سُوَرة القصص في أواخرها: ﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [القصص: 77].
قال: ثنا يزيد بن هارون، عن عمرو بن فروخ، عن حبيب بن الزبير، عن عكرِمة (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ) قال: إن العرب تسمي الأمصار بحرا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أيْدِي النَّاسِ) قال: هذا قبل أن يَبعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، امتلأت ضلالة وظلما، فلما بعث الله نبيه رجع راجعون من الناس. اية عن الفساد السعودية. قوله: (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ) أما البرّ فأهل العمود، وأما البحر فأهل القرى والريف. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ) قال: الذنوب، وقرأ (لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعلَّهُمْ يَرْجِعُونَ). حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن في قوله: (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أيْدِي النَّاسِ) قال: أفسدهم الله بذنوبهم، في بحر الأرض وبرها بأعمالهم الخبيثة. وقال آخرون: بل عنى بالبرّ: ظهر الأرض، الأمصار وغيرها، والبحر: البحر المعروف. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد (ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرّ والبَحْرِ) قال: في البرّ: ابن آدم الذي قتل أخاه، وفي البحر: الذي كان يأخذ كلّ سفينة غصبا.