عن النبي صل الله عليه وسلم قال: ( إياكم والجلوس في الطرقات) فقالوا: يا رسول الله ، ما لنا بد من مجالسنا ، نتحدث فيها ، فقال: ( فإذا أبيتم إلا المجلس ، فأعطوا الطريق حقه) ، قالوا: ( وما حق الطريق يا رسول الله ؟) ، قال: ( غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر).
المحبة دين ودنيا فادعوا لها. كن إنسان ولا تتنمر على غيرك. الشخص السوي لا يتنمر أبداً على غيره ولا يسمح بذلك. يعاقب القانون على التنمر، والإنسانية كلها. لا أحد يعرف ما يفعله التنمر في نفوس الناس. لا تتنمر على أحد، عله عند الله أتقى. التنمر آفة المجتمعات فطهر مجتمعك. التنمر مرض يجب أن ينتزع من المجتمع نزعا. لا تتنمر ولا تسمح لأحد أن يفعل. يجب على كل حر أن يتصدى للتنمر. لا تكن متنمر وتقبل الجميع. تقبل الجميع فرض وليس تكرم منك. حب الجميع، فكلنا في النهاية متساويين. الله لا يميز بين الناس بشكلهم ولا ألوانهم. علم أطفالك تقبل الجميع. التنمر أسلوب وضيع لا يجب أن يفعله الأشخاص. ايه قرانيه عن التنمر. كن إيجابي وتصدى للتنمر. شارك وطنك في التطهير من التنمر. التنمر سلوك غير حضاري، فلا تفعله. لا تتنمر على أحد، ولا تسمح لأحد أن يتنمر عليك. كن أقوى من التنمر، أنت إنسان. التنمر دليل على نقص كبير في الشخصية وعدم التربية السليمة. كلمات عن التنمر كل المجتمعات ترفع شعار معاً لرفع التنمر والدفع به حتى يتلاشى ويختفي تماماً، فلا يليق بأي من المجتمعات الراقية التي تريد التحضر والرفعة لوطنها أن تقبل بمثل هذه الأفعال، لذلك هناك قوانين رادعة وقوية تمنع التنمر وتتصدى له وترفضه بكل قوة وحسم، إذ أن التنمر آفة تضر المجتمع وتفد الذوق وتمنع المحبة وتقلل من رغبة الأشخاص في الحياة ، حيث يشعر الشخص بأنه غير مؤهل للمشاركة المجتمعية وكأنه جزء مرفوض في مجتمعه، وليس هناك ما يقبله، كل ذلك لسوء خلق بعض الأفراد.
ولما انتقل رسول الله إلى المدينة واجه يهود، فسخروا علمهم اليقيني بالرسول لمحاربته، فأثاروا حوله وحول القرآن الشبهات، بقصد التنفير منه والتوهين من شأنه، ومن أشهر شبهاتهم حول القرآن الكريم، التشكيك في ظاهرة النسخ في القرآن الكريم، فكانوا يقولون: "ألا ترون إلى محمد يأمر أصحابه بأمر ثم ينهاهم عنه ويأمرهم بخلافه، ويقول اليوم قولاً ويرجع عنه غداً، ما هذا القرآن إلاّ كلام محمد يقول من تلقاء نفسه، وهو كلام يناقض بعضه بعضاً، فأنزل الله تعالى قوله: {ما ننسخ من أية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم ان الله على كل شيء قدير} (البقرة 106).
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: هل النسخ في القرآن الكريم مخصوص بزمن الوحي بين ذلك اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: أن النسخ مخصوص بزمن الوحي في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم اما بعد وفاته فقد أكمل الله الدين وانقطع الوحي قال يقع النسخ في القرآن الكريم قليل وفي آيات معدودة.
ويدل على وقوعه أيضاً: الآية الناسخة في الرضاع ، وقد سبق ذكرها في النوع الأول. ويدل على وقوعه أيضاً: ما صح عن أبي موسى الأشعري أنهم كانوا يقرؤون سورة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في طول " سورة براءة " ، وأنها نسيت إلا آية منها ، وهي: " لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب" [ رواه أحمد ( 19280) ، وإسناده صحيح ، وصححه محققو المسند] " مناهل العرفان " ( 2 / 154 ، 155). ثالثاً: أما بخصوص ترتيب الآيات: فالإجماع قائم على أنه ترتيبها في السورة الواحدة توقيفي ، ولا دخل لاجتهاد الصحابة فيه. وأما ترتيب السور: فقد وقع خلاف بين العلماء فيه ، والجمهور على أنه كان باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم ، مع التسليم بوجود ترتيب لبعض تلك السور على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر في بيان المسألتين: جواب السؤال رقم: ( 3214). وأما تسمية السور: فبعضها قد سمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعضها كان باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم. سئل علماء اللجنة الدائمة: مَن هو الذي سمَّى سور القرآن الكريم ، هل هو الرسول صلى الله عليه وسلم أم ماذا ؟.
فعدد الآيات المنسوخة محل اجتهاد واختلاف بين العلماء. وينظر جواب السؤال رقم: ( 105746) ، ( 197942). والله تعالى أعلم.