إليك الطريقة: 2س 2 + 12 = 44 اطرح 12 أولًا من طرفي المعادلة. 2س 2 + 12 -12 = 44 -12 = 2س 2 = 32 بعد ذلك اقسم الجانبين على 2. 2س 2 ÷ 2 = 32 ÷ 2 = س 2 = 16 أوجد الناتج من خلال حساب الجذر التربيعي لطرفي المعادلة بما أن هذه هي الطريقة التي ستحول س 2 إلى س. √س 2 = √16 = اكتب الإجابتين: س = 4، -4 أوجِد حل معادلة جبرية محتوية على كسور. إذا أردت حل معادلة جبرية محتوية على كسور، فيجب أولًا التخلص من الكسور باستعمال طريقة الضرب التبادلي (طرفين في وسطين)، ثم جمع الحدود المتماثلة وبعدها عزل المتغير. إليك الطريقة: (س + 3) ÷ 6 = 2 ÷ 3 ابدأ أولًا بالضرب التبادلي لتتخلص من وجود الكسور. أي مما يلي عبارة جبرية أول متوسط – المنصة. نفذ هذا من خلال ضرب بسط أحد الكسرين في مقام الآخر. (س + 3) × 3 = 2 × 6 = 3س + 9 = 12 ابدأ الآن بجمع الحدود المتماثلة. اجمع الحدين الثابتين - وهما 9 و12 - من خلال طرح 9 من طرفي المعادلة. 3س + 9 - 9 = 12 - 9 = 3س = 3 افصل المتغير (س) من خلال قسمة طرفي المسأل على معاملها (3) لتحصل على الجواب النهائي. 3س ÷ 3 = 3 ÷ 3 = س =1 قم بحل معادلة جبرية محتوية على جذور. إذا احتجت حل عبارة جبرية بها جذور، فكل المطلوب هو إيجاد طريقة لفصل المتغير عن باقي الحدود لتتمكن بعدها من "التخلص" من علامة الجذر وإيجاد قيمة المتغير.
أي مما يلي عبارة جبرية؟ إنً هذا السؤال واحد من أسئلة مادة الرياضيات لطلبة المرحلة المتوسطة، والذي يبحث عن إجابته العديد من الطلبة، ومن خلال وقعنا سيتم الإجابة عنه، بالإضافة إلى التطرُّق للعبارة الجبرية، والمعادلات الجبرية وأنواعها. العبارة الجبرية في الرياضيات تُعبّر العبارة الجبرية عن مزيج من العمليات الحسابية الرياضية (كالجمع، الطرح، الضرب، والقسمة) والرموز أو المتغيرات (س، ص،.. )، وتعبّر هذه المتغيرات في الرياضيات عن الرمز الذي ليس له قيمة ثابتة، أي أنه من الممكن أن يأخذ أي قيمة عددية، ولتبسيط عبارة جبرية معينة، نقوم بجمع الحدود المتشابهة من الثوابت، ومن ثم جمع المتغيرات المتشابهة معًا مرة أخرى، إذ نقوم بدمج الأسس نفسها في المتغيرات المتشابهة، وبذلك نكون قد حوّلنا العبارة الجبرية، إلى صيغة جبرية مبسطة أكثر بحيث يسهل التعامل معها وحلها، ولتوضيح ما سبق نأخذ المثال الآتي: [1] س 3 + 3س 2 − 2س 3 + 2س − س 2 + 3 − س. اي مما يلي عباره جبريه - الراقي دوت كوم. = (س 3 − 2س 3) + (3س 2 − س 2) + (2س − س) + 3. = −س 3 + 2س 2 + س + 3. أي مما يلي عبارة جبرية؟ لا يشترط في العبارة الجبرية وجود حدّين بينهما يساوي، فهي تسمّى عبارة لاحتوائها على طرف واحد فقط من مزيج من المتغيرات والثوابت، إذ تتحوّل إلى معادلة بإضافة إشارة المساواة، والإجابة الصحيحة لسؤال أي مما يلي عبارة جبرية؟، هي: لا يمكن أن يكون للعبارة الجبرية عدد كحلٍ نهائي، فالعبارة الجبرية الصحيحة هي 4ص – 5.
أي مما يلي عبارة جبرية؟، علم الجبر هو أحد العلوم الأساسية ضمن علم الرياضيات، و يعتبر مفهوم العبارة الجبرية الركيزة الأساسية التي يعتمد عليها الجبر إذ تعرف العبارة الجبرية على أنها جملة تشمل أعداد ومتغيرات والمتغير هو رمز لشيء غير معروف يرمز له عن طريق أحرف،و العبارة الجبرية لا تحتوي على إشارة يساوي وهذا الفرق بينها وبين المعادلة الجبرية أي أنها لا تتطلب حلا ًولكن يمكن أن تقوم بتبسيطها مثال عليها 5س+7ص، 5هو عدد أما س فهو متغير يحتمل أي شيئ وهكذا 7عدد وص متغير، 5س+7ص هذه الجملة عبارة عن عبارة جبرية،أي مما يلي عبارة جبرية؟. الإجابة هي: 4ص-5
العبارة الجبرية هي تركيب رياضي يتألف عادةً من أعداد أو من متغيرات أو من كلا النوعين معًا. لا يمكن حل هذه العبارات لأنها لا تحتوي على علامة يساوي، لكن يمكن تبسيطها. المعادلات الجبرية هي التي تُحَل لأنها عبارة عن عبارتين جبريتين تفصل بينهما علامة يساوي. إذا أردت أن تتمكن من هذا المفهوم الرياضي وتتعامل معه بسلاسة، ابدأ بقراءة الخطوة الأولى هنا. 1 افهم الفرق بين العبارات الجبرية والمعادلات الجبرية. العبارة الجبرية هي مقدار رياضي مكون من ثوابت (أعداد) و/أو متغيرات (أحرُف) ولا تحتوي على علامة يساوي، ولهذا لا يمكن إيجاد ناتج لها. أما المعادلة الجبرية فيمكن حلها لأنها على العكس من الأولى بها مساواة بين عبارتين جبريتين. إليك بعض الأمثلة: عبارة جبرية: 4س + 2 معادلة جبرية": 4س + 2 = 100 2 اعرف كيفية ضم الحدود المتماثلة معًا. يعني ضم الحدود المتشابهة ببساطة أن تجمع (أو تطرح) الحدود من نفس المتغير ونفس الدرجة (أي الأس). أي أن كل حدود س 2 يمكن جمعها مع مثيلاتها من الحدود س 2 ، مثلما يمكن جمع كل الحدود س 3 مع ما يشاركها المتغير س والدرجة الثالثة، وأن كل الثوابت (أي الأعداد غير المتصلة بمتغيرات مجهولة القيمة، مثل 8 أو 5) يمكن جمعها وفقًا للعملية الحسابية التي تفرضها المسألة.
أي مما يلي عبارة جبرية؟ إنً هذا السؤال واحد من أسئلة مادة الرياضيات لطلبة المرحلة المتوسطة، والذي يبحث عن إجابته العديد من الطلبة، ومن خلال موقع المرجع سيتم الإجابة عنه، بالإضافة إلى التطرُّق للعبارة الجبرية، والمعادلات الجبرية وأنواعها. العبارة الجبرية في الرياضيات تُعبّر العبارة الجبرية عن مزيج من العمليات الحسابية الرياضية (كالجمع، الطرح، الضرب، والقسمة) والرموز أو المتغيرات (س، ص،.. )، وتعبّر هذه المتغيرات في الرياضيات عن الرمز الذي ليس له قيمة ثابتة، أي أنه من الممكن أن يأخذ أي قيمة عددية، ولتبسيط عبارة جبرية معينة، نقوم بجمع الحدود المتشابهة من الثوابت، ومن ثم جمع المتغيرات المتشابهة معًا مرة أخرى، إذ نقوم بدمج الأسس نفسها في المتغيرات المتشابهة، وبذلك نكون قد حوّلنا العبارة الجبرية، إلى صيغة جبرية مبسطة أكثر بحيث يسهل التعامل معها وحلها، ولتوضيح ما سبق نأخذ المثال الآتي: [1] س 3 + 3س 2 − 2س 3 + 2س − س 2 + 3 − س. = (س 3 − 2س 3) + (3س 2 − س 2) + (2س − س) + 3. = −س 3 + 2س 2 + س + 3. شاهد أيضًا: ضرب عدد ما في ٦ ، ثم أضيف إلى حاصل الضرب ٤ ، فكان الناتج ٨٢ فما العدد؟ أي مما يلي عبارة جبرية؟ لا يشترط في العبارة الجبرية وجود حدّين بينهما يساوي، فهي تسمّى عبارة لاحتوائها على طرف واحد فقط من مزيج من المتغيرات والثوابت، إذ تتحوّل إلى معادلة بإضافة إشارة المساواة، والإجابة الصحيحة لسؤال أي مما يلي عبارة جبرية؟، هي: لا يمكن أن يكون للعبارة الجبرية عدد كحلٍ نهائي، فالعبارة الجبرية الصحيحة هي 4ص – 5.
وانظري الفتوى: 119395 ، لبيان ضابط الإصابة بالسلس. لكن إذا كان انقطاع الإفرازات غير منضبط بأن كان يتقدم تارة، ويتأخر أخرى، ويطول تارة، وينقص أخرى، ويوجد تارة، ولا يوجد أخرى، فالمفتى به عندنا أنها تعتبر سلسا، كما تقدم في الفتوى: 370735 ولمزيد الفائدة, فقد ذكرنا في الفتوى: 110928 ، أنواع الإفرازات الخارجة من فرج المرأة, وما يترتب عليها من أحكام؛ فراجعيها إن شئت. والله أعلم.
فإن توضأت قبل دخول الوقت، ثم خرج منها شيء من هذه الإفرازات، فصلَّت بعد دخول الوقت دون أن تعيد الوضوء، فصلاتها باطلة عند الجمهور؛ خلافاً للمالكية الذين يرون أن من حدثه دائم يستحب له الوضوء لكل صلاة، ولا يجب عليه ذلك. وهذه الأحكام مبينة في الموقع في فتاوى كثيرة، فانظري الفتاوى: 110928 ، 167711 ، 153675 ، 111103. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 16 ذو القعدة 1428 هـ - 25-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 101785 119106 0 383 السؤال هل نزول إفرازات أثناء الصلاة يستدعي إعادة الصلاة أم إذا أكملتها تعتبر صحيحة، برجاء الرد علي ولو برد مختصر وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن نزول الإفرازات أثناء الصلاة مبطل لها لأنه ينقض الوضوء، والوضوء إذا انتقض أثناء الصلاة بطلت، لكن إذا كانت هذه الإفرازات وصلت إلى حد السلس أي استمرار النزول من بدء دخول وقت الصلاة إلى خروجه بحيث لا تنقطع أو تنقطع وقتاً يسيراً لا يكفي للطهارة والصلاة، ففي هذه الحالة على الأخت أن تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي، ولا يضر إن نزل شيء من ذلك وهي في الصلاة، ولبيان التفصيل في حكم الإفرازات التي تراها النساء من حيث الطهارة من عدمها وما يترتب على استمرار نزولها يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 93433. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 محرم 1423 هـ - 10-4-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 15179 238767 0 604 السؤال ما حكم السائل الشفاف؟ بعبارة أخرى الإفرازات النسائية غيرالإرادية التي تنزل دون شهوة ولا مجامعة ولا نتيجة رؤية منظر أو حديث مثير من حيث نقض الوضوء أو تغيير الملابس عند الصلاة مع الأخذ بالاعتبار مذاهب الأئمة الأربعة كل على حدة إن تم التطرق لها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه الإفرازات نوعان: نوع يخرج من مخرج البول وهو نجس. نوع يخرج من الرحم وهو المسمى بالإفرازات المهبلية، وقد اختلف الفقهاء في حكمه، فذهب الحنفية والحنابلة وهو وجه عند الشافعية إلى القول بطهارتها، مستدلين بحديث عائشة في الصحيحين حيث كانت تفرك المني من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فيه، ومنيه صلى الله عليه وسلم من جماع، لأنه لم يحتلم نبي قط، وهذا المني يلاقي رطوبة فرج المرأة، فلو كانت الإفرازات نجسة لحكمنا بنجاسة مني الرجل ومني المرأة، لأنهما يلاقيان هذه الرطوبة ويختلطان بها. وذهب المالكية والشافعية وهو وجه عند الحنابلة إلى أنها نجسة، مستدلين بأن الأصل في الخارج من السبيلين النجاسة، وإنما استثنى المني - عند من يقول بعدم نجاسته - بالدليل الوارد.
ولكن في حالة كان نزول الإفرازات البنية في وقت الحيض فهو يعتبر حيض، ففي حالة كانت فترة الحيض لدى المرأة تقدر بـ 7 أيام. فإن نزول الإفرازات البنية في اليوم الرابع والخامس مثلاُ ثم يلحقها دم في اليوم السادس والسابع، أو يسبقها دم في اليوم الأول والثاني والثالث فهذا يعتبر الحيض. حيث يرى ذلك أن الإفرازات تأتي بين دمين، لذلك تعتبر حيض. حكم نزول الافرازات اثناء الصلاة على. ولكن في حالة رؤية الإفرازات البنية قبل الحيض وحتى بعد أن يتم الطهارة من الحيض، ففي هذه الحالة لا تعتبر الإفرازات حيض. 4- رأي يوسف القرضاوي يقول الشيخ القرضاوي أن الإفرازات البنية لا تعتبر من الحيض ولا يسري عليها أحكام الحيض سواء قبل الحيض أو بعد الحيض، إلا أن يكون نزولها أثناء الحيض نفسه. 5- دار الإفتاء الأردنية ترى دار الإفتاء الأردنية ن الإفرازات البنية تعتبر من ضمن الحيض وتسري عليها أحكام الحيض وذلك في حالة كانت الإفرازات البنية في فترة الحيض. ولكن يشترط أن تكون فترة الحيض لا تتعدى عن 15 يوم. وجود دم مع الافرازات البنية وتأثيرها على الصيام ذهب معظم الفقهاء إلى أن الإفرازات البنية تعتبر من الحيض في حالة نزولها في فترة الحيض المعتادة. ولذلك فإن الأحكام التي تسري على الحيض تسري على الإفرازات البنية من حيث التوقف على الصلاة والصيام قضاء أيام الصيام بعد ذلك.