من هي عميدة جامعة الاميره نوره
الأميرة الدكتورة الجوهرة بنت فهد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود، معالي الدكتورة هدى بنت محمد العميل. الأميرة الدكتورة الجوهرة بنت فهد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود هي أول مديرة لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن منذ قرار خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز بإعادة هيكلة الجامعة سنة (1426هـ). قادت عملية الهيكلة الكبرى للكليات المنتشرة حول المملكة، والتي يبلغ عددها (102) كلية في ذلك الحين. كما أشرفت على وضع حجر الأساس للمدينة الجامعية والتي تبلغ مساحتها أكثر من 8 ملايين متر مربع. وأسست عدة كليات وتخصصات جديدة بالإضافة للكليات المعاد هيكلتها وذلك وفقًا لمتطلبات سوق العمل. قبل توليها منصب مديرة الجامعة، شغلت الأميرة الدكتورة الجوهرة بنت فهد منصب وكيلة مساعد للشؤون التعليمية بالمرتبة الرابعة عشر بوكالة كليات البنات، وتولت مهمة إدارة الشؤون التعليمية في جميع كليات البنات في المملكة. جامعة الأميرة نورة تحصد المركز الأول في مسابقة الترجمة | صحيفة رسالة الجامعة. وشغلت قبل ذلك منصب عميدة كلية التربية للبنات بالرياض، وعملت كأستاذ مساعد بقسم اللغة العربية وآدابها بنفس الكلية. كما أشرفت على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه، وحكّمت بعضها. حصلت الأميرة الدكتورة الجوهرة بنت فهد على درجة البكالوريوس في الآداب والتربية تخصص رئيس لغة عربية وتخصص فرعي علوم دينية من كلية التربية للبنات في الرياض (93/1394هـ).
وأضافت أن كلية اللغات تطرح برنامجي ماجستير الترجمة التخصصية من اللغتين الإنجليزية والفرنسية إلى العربية والعكس، وتقدم كلية العلوم برنامج ماجستير علم الأحياء الدقيقة البيئي والتقنية الحيوية. بالإضافة إلى البرامج المقدمة من كلية الآداب والمتمثلة في برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية في عدد من التخصصات الدقيقة (العقيدة، التفسير وعلوم القرآن، السنة النبوية وعلومها، الفقه وأصول الفقه) وبرنامج ماجستير اللغة العربية في تخصصات (اللسانيات "اللغة والنحو"، الأدب والبلاغة، النقد واللسانيات الحاسوبية). وتأتي هذه البرامج تماشيًا مع رسالة الجامعة التي تتضمن تحقيق التميز والريادة التعليمية والبحثية للمرأة بما يسهم في بناء الاقتصاد المعرفي بشراكة مجتمعية وعالمية.
بدء القبول لبرامج الماجستير بجامعة نورة أعلنت جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن فتح باب القبول لعدد من برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1440/1441هــ. وأوضحت عميدة الدراسات العليا الدكتورة مشاعل بنت محمد المفيريج أن البرامج تشمل برامج الماجستير الدولية بالتعاون مع جامعة مدينة دبلن وكذلك البرامج المحلية والدبلوم العالي. حيث تقدم الجامعة برامج دراسات عليا بشراكات خارجية تلبي متطلبات المجتمع من خلال عقد اتفاقية مع جامعة مدينة دبلن بإيرلندا لتقديم برامج ماجستير دولية في إدارة الأعمال «مسار المالية ومسار ريادة الأعمال» وعلوم التمريض «ممارسة العلوم التمريضية المتقدمة»، وعلوم الحوسبة «تحليل البيانات» وأن استقطاب مثل هذه البرامج العالمية يحقق متطلبات المجتمع في توفير برامج متميزة. عميده جامعه الاميره نوره بوابه التوظيف. وأفادت المفيريج أنه تماشياً مع رؤية المملكة 2030 تم طرح حزمة من البرامج المحلية في عدد من الكليات حيث تقدم كلية التربية برنامجي ماجستير في الإدارة التربوية هما القيادة التربوية وإدارة المعرفة في المؤسسات التربوية وذلك للموائمة بين مخرجات التعليم العالي ومتطلبات سوق العمل. كما تم طرح دبلوم عالي مهني في مجال التعلم الإلكتروني يتميز بتفعيل الجانب النظري والتطبيقي على حد سواء لإخراج كوادر بشرية تجمع بين التأهيل التربوي والخبرة التطبيقية، كما تقدم كلية الخدمة الاجتماعية برنامج ماجستير الخدمة الاجتماعية المسار الإكلينيكي وطرح برنامج الماجستير في تصميم الأزياء والنسيج في كلية التصاميم والفنون.
اختيرت الدكتورة هدى بنت محمد العميل عضوًا في عدد من اللجان والمجالس في القطاعين العام والخاص، وعملت مستشارة لعدد من الوزارات الحكومية في المملكة، ولها مساهمات تطوعية عديدة من أبرزها عضوية مجلس أمناء جائزه الأميرة صيته بنت عبدالعزيز للتميز في العمل الاجتماعي، وعضوية اللجنة النسائية في إمارة مدينه الرياض وعضوية لجنة رعاية الطفولة. ساهمت الدكتورة هدى بنت محمد العميل في تأسيس جامعة دار العلوم الأهلية قبل تعيينها مديرة لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، وشغلت حينها منصب وكيلة الجامعة بالإضافة إلى توليها منصب عميدة كلية التربية والتنمية البشرية بنفس الجامعة. كما تولت قبل ذلك منصب وكيل كلية التربية بجامعة الملك سعود وقبلها وكيله لقسم التربية ورياض الأطفال ، وساهمت في التدريس والإشراف على برامج التدريب في قسم التربية ورياض الأطفال في الجامعة ذاتها.
النمط القيادي السائد لعميدة الكلية من وجهة نظر أعضاء هيئة التدريس في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن: دراسة ميدانية [الملخّص] النوع مقال رقم الوثيقة 14648 المؤلف بن زرعه، سوسن محمد. الصفحات ص ص. 133-166 المصدر دراسات تربوية وإجتماعية. عميده جامعه الاميره نوره الثاني. مج. 16، ع. 3، يوليو 2010 الموقع المقال متوافر في مقر شمعة الواصفات جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن (السعودية) - القيادة العمداء اعضاء هيئة التدريس الاكاديمي الرياض (السعودية) لغة الوثيقة العربية البلد مصر هدفت الدراسة إلى معرفة ما يلي: 1) النمط القيادي السائد لعميدة الكلية من وجهة نظر أعضاء الهيئة التدريسية. 2) ما إذا كان هناك فروق دالة إحصائياً بين استجابات أعضاء هيئة التدريس حول النمط القيادي لعميدة الكلية تعزى لسنوات الخبرة، العمر، التخصص، الدرجة العلمية. 3) مقترحات أعضاء هيئة التدريس لتطوير المهارات القيادية لعميدات الكليات. استخدمت الدراسة الحالية المنهج الوصفي لتناسبه مع طبيعة الدراسة، بالإضافة إلى عينة مؤلفة من 140 عضوا من أعضاء هيئة التدريس من السعوديات ممن هنّ على درجة أستاذ، أستاذ مشارك، أستاذ مساعد، في ست كليات تابعة لجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في مدينة الرياض.
شاهد أيضًا: العساف وش يرجعون ، اصل عائلة العساف من اي قبيلة نسب عائلة العصيمي وش يعود يعود نسب عائلة العصيمي إلى عمرو ابن تميم من آل عبيد من آل سلمي من آل العصامي وهم الفروع الأكبر التي يعود منها أصل العصيمي كواحدة من العائلات قديمة الاصل وعريقة النسب، وهو ما يفتخر به الكثير من أبناء المملكة العربية السعودية، كما أشاد بتاريخهم الشيخ حمد الحقيل، ليتصل نسب العائلة بقبيلة العتيبي القوية. اقرأ أيضًا: الخويطر وش يرجعون ، اصل عائلة الخويطر من اي قبيلة ديار ومساكن قبيلة العصيمي وين تستقر ديار قبيلة العصيمي وتتمركز في عدة مناطق من المملكة العربية السعودية وقد زاد أصل عائلة العصيمي أهمية بسبب التصاق نسبهم مع قبيلة عتيبة أحد أهم العائلات في المملكة السعودية ومن أهم مساكنهم: منطقة الزلفى ومحافظة الرياض، والكويت استقر آل براك ابن شبيب ابن رشيد العصيمي ابن سليمان ابن سلمى. العصيمي وش يرجعون ، اصل عائلة العصيمي من اي قبيلة - موقع المرجع. محافظة الرياض، والإمارات، والكويت سكن آل براك ابن عبدالعزيز ابن عبيد ابن شبيب ابن رشيد العصيمي. استقر أل ناصر ابن عبدالعزيز ابن شبيب ابن رشيد العصيمي ابن سليمان ابن سلمى في محافظات الرياض، الزلفي والكويت. سكن آل عبيد ابن شبيب ابن رشيد العصيمي ابن سليمان ابن سلمى في الزلفي، الرياض، ومدينة الكويت.
وهي أكبر الفروع التي ينشأ منها أصل العصيمي كإحدى العائلات ذات الأصل القديم والأصل القديم ، والتي يفخر بها كثير من الناس في المملكة العربية السعودية ، وقد أشاد بها الشيخ حمد الخوقيل. التاريخ بحيث يرتبط النسب بقبيلة العتيبي القوية. الخويطر وماذا سيعودون؟ أصل الخويطر من أي قبيلة؟ منازل ومساكن قبيلة العصيمي تسكن منازل قبيلة العصيمي وتتركز في عدة مناطق بالمملكة العربية السعودية. نمت أهمية أصول عائلة العصيمي لارتباطهم بقبيلة العتيبة التي تعد من أهم العائلات في المملكة العربية السعودية ، ومن أهم مساكنهم: حي الزلفي ومحافظة الرياض والكويت استوطنها البراق بن شبيب بن راشد العصيمي بن سليمان بن سلمى. تأسس البراك بن عبد العزيز بن عبيد بن شبيب بن راشد العصيمي بأمر من محافظي الرياض والإمارات والكويت. استقر ناصر بن عبدالعزيز بن شبيب بن راشد العصيمي بن سليمان بن سلمى في محافظات الرياض والزلفي والكويت. عاش العبيد بن شبيب بن راشد العصيمي بن سليمان بن سلمى في الزلفي والرياض والكويت. طرفا وحائل وبريدة هي موطن الفراج بن راشد العصيمي بن سليمان بن سلمي. وكذلك آل تركي بن محمد بن عبد الله بن راشد العصيمي من ابن سليمان بن سلمي.
شاهد أيضًا: الجش وش يرجعون وإلى أي قبيلة ينتمون ما هي القبيلة وفيما يأتي معلومات عن معنى القبيلة، وذلك بعد معرفة الحمادي وش يرجعون: [1] القبيلة رابطة اجتماعية تنشأ عن الاسر عندما يزداد عددها، وهي منشأ العصبية وهي مفيدة وضارة في آن واحد، فالقبيلة مفيدة لما توفره من حماية لافرادها وما تنشره من طمأنينة بينهم، ولكنّها ضارة لأنّها تؤكّد النزعة الأقليمية والعنصرية وتذكيها، وتذكي نار العداوة وتغذّي الفتن وتشجّعها. القبيلة عندما تتجاوز وظيفتها كأداة للتعارف، ليست أكثر من وعاء للعصبية، يدفع حماسها إلى العدوان والحرب، فالمجتمعات المكوّنة من قبائل يصعب أن تبنى فيها حياة مدنيّة ناجحة، ولذلك فان الدّول التي يتكون نسيجها الإجتماعي من قبائل، دول ضعيفة، لأن الإحساس بالإنتماء هو الّذي يقوّي الكيانات، وفي المجتمعات القبلية يغلب الإحساس بالإنتماء للقبيلة على الإحساس بالإنتماء لغيرها. كما أن القبيلة وحدة هلامية يقوم الانتماء اليها على الاعتقاد الخرافي في الاشتراك بين أبنائها في الأب الأسطوري، والحقيقة أن روابط الدم ليست المحدد، بل التواجد داخل المجال والتحالفات القبلية والاستقرار والتوافد، هي الروافد المشكلة للقبيلة كوحدة سياسية دنيا وبدائية تتولى مهام التسيير لشؤون المنتمين اليها داخليًا وفي علاقتهم بالغير الأجنبي.