هذا الإبدال يحدث فقط في لهجة الحضر (لهجة فيلكا والفنطاس وجبلة وشرق): مسجد ← مسيد فجر ← فير رجال ← ريال إلا إن هناك بعض الكلمات التي تنطق كما هي مثل جمارك، تاجر، ثلّاجة، جِدِر وغيرها. تتحول الهمزة على ياء المسبوقة بمد بالألف إلي ياء: نائم ← نايم سائل ← سايل تتحول الهمزة المتطرفة على ياء إلى ياء: شاطئ ← شاطي مهترئ ← مهتري صوت الضاد يتحول دائمًا الي حرف الظاء وهو الحرف الوحيد الذي لا يستخدمه الكويتيون في لهجتهم (لانه يبدل دائما اما باقي الأحرف تبدل أحيانا): مرض ← مرظ بيض ← بيظ ضرب ← ظرب حرف السين إلى صاد، خصوصًا قبل الخاء، مثل صِخي من السَّخاء – مْفَصَّخ من الفَسْخ – الصّلْخ من السّلْخ – الوِصاخَة من الوَسَخ – الصّيخ من السّيخ – صخونَة من السّخونَة – صْخَلَة من السَّخْلَة في اللهجات النجدية، الغين والقاف يُستبدلان في كثير من الحالات حتى صار من الصعب التفريق بينهما. في لهجة بعض أهالي شرق، قد تُحوَّل الشين إلى جيم فارسية (چ)، وهذا التحويل لا يتواجد في اللهجات الأخرى المبني للمجهول [ عدل] يأتي المبني للمجهول في اللهجة الكويتية على وزن اِنْفِعَلْ: اِنْذِبَحْ المجرم (ذُبِحَ المجرم). لهجة كويتية - ويكيبيديا. اِنْگِطَعْ الحبل (قُطِعَ الحبل).
[6] تُعدُّ اللهجة القطرية أقرب لهجة للهجة الكويتية. [1] كنتيجة للاحتكاك مع الإنگليز بعد اكتشاف النفط في الأربعينات، ظهرت العديد من الكلمات ذات الأصل الإنگليزي في لهجة ذاك الجيل مثل فورمن و فنگر و بنسل ، لكنها اختفت مع ظهور الأجيال اللاحقة. [7] الفونولوجيا [ عدل] تمتاز اللهجة الكويتية بكثر المؤثرات اللغوية كالأمثال والحكم والألغاز (أو الغطاوي) والأناشيد والنكت، بالإضافة لكثرة المترادفات، مع وجود بارز للسجع. قاموس اللهجة الاماراتية 2017. ومما يُميِّز اللهجة الكويتية أيضًا وجود كلمات لا يقولها إلا النساء أمثال قَميظَه، هَوْ، يا حافِظ، وَعَليَّه، غبْرَه. كذلك تمتاز اللهجة الكويتية بتصغير الكلمات، ويفضِّل الكويتيون الكنية على الاسم. ومما يُميِّز اللهجة الكويتية هو تحويل الحروف في حالات متعددة وكثيرة ولكنها محدودة؛ أي أن الأصوات لا تتغير في جميع الكلمات، على خلاف بعض اللهجات كاللهجة المصرية.
ثقيل طينه، وتعني الشخص ذو الدم الثقيل الذي لا يرتاح أحد لوجوده. أمثال في اللهجة الكويتية تشترك اللهجة الكويتية مع اللهجات العربية في ثروة هائلة من الأمثال الشعبية الكويتية المشابهة لباقي اللهجات العربية، ومن بينها: شحادك يالمسمار قال مطرقة. طقني وبكى وسبقنى واشتكى. مال البخيل ياكله العيار. اللي ماله أول ماله تالي. شاق القاع وقايل امباع. يغطني بالبحر ويطلعني يابس. ما اخس من المربوط إلا المفتلت. الناس بالناس والعبدة تندب الراس. تحيلقي تميلقي ما في الجدر حكوكه. مد ريولك على قد لحافك. اللي ما يعرف الصقر يشويه. اشعلم المعيدي باكل الزبيدي. ما يعرف راسه من كرياسه. ما يعرف كوعه من بوعه. ما طاح إلا إنبطح. واللي بالجدر يطلعه الملاس. انطر يا حمار لما يجيك الربيع. أقول له ثور يقول احلبوه. هاته وهات عباته. اللهجة الكويتية - المعرفة. يجهز الدوا قبل الفلعة. من قال (ها) سمع. الخال خلي والعم ولي. كل من طق طبله قال أنا قبله. مع الخيل يا شقرة. لا تبوق ولا تخاف. الناس للناس والكل بالله. إذا فات الفوت ما ينفع الصوت. أبو طبيع ما يجوز من طبعه إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم. إذا حبتك عيني ما ضامك الدهر. إذا حجت البقر على قرونها. إذا صار رفيجك حلو لا تاكله كله.
يمكن تحميل الموسوعة بالضغط هنا > [4] ثانياً: فئة البدو (و هم أبناء القبائل العربيّة الاصلييون بشكل كبير ومنهم الحضر بنسبه ضئيله.
إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه. إذا طبع دوس على تريجه. إسأل مجرب ولا تسأل طبيب. إش حادك يا المسمار ؟ قال المطرقه. إصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب. أضبط من ساعة الملا. اقبض من دبش. أقضب مجنونك لا يجيك أجن منه. إكل ما تشتهي وإلبس ما يعجب الناس. إما طلعه ولا طبعه. إن طاعك الزمن وإلا طيعه. إنطر يا حمار لما يجيك الربيع. إنفخ يا شريم قال ماكو برطم. الباب اللي يجيك منه الريح سده وإستريح. بات مظلوم ولا تبات ظالم. بغاها طرب صارت نشب. بغى يكحلها عماها. بغيناه عون صار فرعون. تجيك التهايم وإنت نايم. ثوب أطول منك يعتك. جارك ثم دارك. حاميها حراميها. حشر مع الناس عيد. حط راسك بين رجليك وإشهد على والديك. حط فلوسك بالشمس وإقعد بالذلال (إجلس بالظل). خبز خبزتيه يا الرفله إكليه. خربان من البيضه. دابة الله بأرض الله. الذيب ما يهرول عبث. راعي النصيفة سالم. رزق القطاوه على الخاملات. زرع الميانين (المجانين) يطلعه رب العالمين. شبعونا طراقات وشبعناهم شتايم. الكلمات التي دخلت على لهجة شباب الكويت ما بعد عام 2000 كوول، وهي كلمة مأخوذة من اللهجة الأمريكية وتعني الشخص البارد جدا حرفيا، ولكن يقصد بها عامة جيد جدا. يقز، وتعني شخص يتسكع ويتمشى.
عاد أبو عبيد إلى خراسان نحو سنة 191 هـ حيث عمل مُؤدّبًا لأبناء هرثمة بن أعين أحد ولاة هارون الرشيد، ثم اتصل بثابت بن نصر بن مالك الخزاعي يؤدب ولده، ولمّا ولي ثابت طرسوس سنة 192 هـ، ولّى ثابت أبي عبيد القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة، فانشغل عن كتابة الحديث. ثم رحل إلى مصر مع يحيى بن معين سنة 213 هـ ومنها عاد إلى بغداد. في إحدى حملات طاهر بن الحسين إلى خراسان، مر ببغداد وطلب من يفقّهه فندبوا إليه أبي عبيد، فاستحسن طاهر علمه، وأشفق أن يحمله مع في حملته، واصطحبه في طريق عودته، وسار به إلى سر من رأى. لزم أبو عبيد طاهر بن الحسين ومن بعده ابنه عبد الله بن طاهر الذي كان يُجّل أبي عبيد، ويجري له الجرايات، كما كان أبو عبيد إذا ألف كتابًا أهداه إلى عبد الله بن طاهر، فيحمل إليه مالاً كثيرًا استحسانًا لذلك. "القاسم": تعديلات "الوزراء"على نظام المنافسة رادعة للمنشآت المخالفة. وفاته حج أبو عبيد سنة 219 هـ، ثم همّ بالعودة إلى العراق، لولا أن رأى رؤيا تنهاه عن الخروج، فلزم مكة، وتوفي في المحرم سنة 224 هـ في خلافة المعتصم بالله العباسي وعمره 67 سنة، ودفن بمكة. ولم تذكر التراجم شيئًا عن أسرته أو حياته الاجتماعية. وقد وصفه كتاب التراجم بقولهم: « كان أبو عبيد يخضب بالحناء أحمر الرأس واللحية ذا وقار وهيئة ».
كذلك روي عنه أنه قد أقام بمكة زمانا وليست له زوجة، فقال له أصحابه: يا أبا عبيدة لو تزوجت؟ قال: ما أريد ذلك، ولم يزل أصحابه به حتى تزوج. وذكر عنه أيضا أن أصحابه قد طلبوا منه أن يتزوج امرأة من المسلمين كثيرة المال، وقالوا له: تزوجها فإنها تكفيك لا تكلفك مؤونة، فقال لهم: أما إذا أبيتم إلا ذلك فابلغوا مهرها مهر جيلها[11] ولا تنقصوها شيئا، ففعل أصحابه ما طلبه منهم، ولما تزوجها ودخل بها طابت له نفسها على الصداق كله وتركته له[12].
وأكد القاسم أن مجلس المنافسة يسعى من خلال التعديلات إلى تفعيل دوره ووجوده بشكل أكبر لضمان تطبيق قواعد المنافسة العادلة، وتحسين البيئة في الأنشطة الاقتصادية كافة لتتمكن المنشآت من الالتزام طوعاً بهذا النظام والتنافس بحرية والسعي لإيجاد بيئة استثمارية جذابة تتمتع بالوضوح والعدالة. ولمزيد من المعلومات يمكن الاطلاع على الموقع الإلكتروني للمجلس
وفي مسألة محنة خلق القرآن، رأى أبو عبيد بأن القرآن كلام الله وليس بمخلوق، وبضرورة مراجعة القائلين بذلك، وإلا وجب ضرب أعناقهم.
وقيل عنه أنه غضب ذات يوم على حبيب بن سابور[15] في أمر وصية الفضل بن جندب وكان –حبيب- سلفا للفضل، فقال أبو عبيدة: لأدعون الله عليك، ثم قال: اللهم أدخل بيته قناطر الذهب والفضة، فقال له أحد أصحابه: يا أبا عبيدة إنك إنما دعوت له، قال: لا والله، ولكني دعوت عليه، وأي شر أشد من أن يدخل بيته قناطر الذهب والفضة[16]. ولما تولى أبو جعفر الملقب بالمنصور الإمارة[17] كان الشيخ أبو عبيدة الصغير والفضل بن جندب وعلي الحضرمي[18] ووائل بن أيوب[19] بالمسجد الحرام، فأغلق الجنود أبواب المسجد لأخذ البيعة لأبي جعفر، إلا أن هؤلاء المشايخ استطاعوا النجاة والخروج من المسجد ولم يعطوا البيعة لأبي جعفر، فقال وائل بن أيوب للشيخ أبي عبيدة بعد ذلك: ماذا ستفعل لو أخذت بالبيعة لأبي جعفر؟ فقال: تذهب والله نفسي دون أن أعطيهم هذه البيعة[20]. وكان الشيخ أبو عبيدة الصغير ممن يؤخذ عنهم العلم، فقد كان كما ذكرنا سالفا من تلامذة الإمام أبي عبيدة مسلم النجباء، فقد روى عنه الشيخ أبو غانم الخراساني في مدونته الكبرى بقوله: (قال أبو عبيدة عبدالله بن القاسم: وأرى أن يدخل يحتش خصب أرضه ولا يمنع من ذلك، ولم أسمع من أبي عبيدة مسلم فيه شيئا.