شرح ومعنى التحيات لله والصلوات والطيبات يقول المصلي في تشهدهِ الذِّكرَ الواردَ: "التحياتُ لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله". وهذا يُسمى التشهد الأول ، وستأتي صيغه بإذن الله تعالى. التحيات: جمع تحية، والتحية: التعظيم، و( أل) في التحيات تفيد العموم فكل نوع من أنواع التحيات فهو لله. التحيات لله والصلوات والطيبات. لله: اللام في (لله) تفيد الاختصاص والاستحقاق فلا يستحق التحيات على الإطلاق إلا الله عز وجل، ولا أحد يُحيَّ على الإطلاق إلا الله، وأما إذا حيَّ إنسانٌ إنساناً على وجه الخصوص فلا بأس. فمثلاً ملوك الأرض يُحيَّون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم: أبيت اللعن، ولبعضهم: أنعم صباحاً وغير ذلك فقيل للمسلمين قولوا: التحيات لله فإنها تتضمن البقاء والحياة والدوام ولا يستحقها إلا الحي الذي لا يموت. فائدة: الله سبحانه وتعالى يُحيَّ لكن لا يُسلَّم عليه، فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود: " كنا نقول قبل أن يُفرض علينا التشهد: السلام على الله من عباده فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا: السلام على الله، فإن الله هو السلام " لأن السلام دعاء بالسلامة، والله سبحانه هو المدعو وهو السالم من كل نقص وعيب وله الملك المطلق.
تاريخ النشر: الأحد 13 شوال 1440 هـ - 16-6-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 399694 59390 0 91 السؤال اختلفت أنا وأصدقائي على قول: "الزاكيات لله" في التشهد، واتخذنا الإنترنت كمرجع، فوجدت أنها تقال فقط عند المالكية، وهو المذهب المتبع في بلادي، لكنهم يتحججون بما قاله الشيخ ابن باز في موقعه الإلكتروني عن عدم قول "الزاكيات لله" في التشهد، وقد سمعت أن سيدنا عمر -رضي الله عنه- قال على المنبر "التحيات لله، الزاكيات لله.. " في حضرة الصحابة، ولم ينكروا عليه ذلك. فما حكم قولها؟ وهل هي بدعة كما قال أحد أصدقائي؟ وجازاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن زيادة "الزاكيات لله" في التشهد ليس بدعة, فقد وردت في تشهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كما في موطأ الإمام مالك ، وصحح هذه الرواية الشيخ الألباني في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-. وقال الباجي المالكي في المنتقي متحدثا عن تشهد عمر: وهو الذي اختاره مالك، وأما أبو حنيفة فاختار تشهد عبد الله بن مسعود، واختار الشافعي تشهد عبد الله بن عباس. انتبه!!! هل بعد قراءة هذا الموضوع ستقرأ التحيات بنفس الطريقه السابقه؟؟. والدليل على صحة ما ذهب إليه مالك أن تشهد عمر بن الخطاب يجري مجرى الخبر المتواتر؛ لأن عمر بن الخطاب علمه للناس على المنبر بحضرة جماعة الصحابة وأئمة المسلمين، ولم ينكره عليه أحد، ولا خالفه فيه، ولا قال له إن غيره من التشهد يجري مجراه، فثبت بذلك إقرارهم عليه، وموافقتهم إياه على تعيينه، ولو كان غيره من ألفاظ التشهد يجري مجراه لقال له الصحابة وأكثرهم: إنك قد ضيقت على الناس واسعا، وقصرتهم على ما هم مخيرون بينه وبين غيره.
انتهى وقال النووي في المجموع: وقال مالك -رحمه الله تعالى- تشهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الموقوف عليه أفضل؛ لأنه علمه الناس على المنبر، ولم ينازعه أحد، فدل على تفضيله، وهو التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات، الصلوات لله، سلام عليك أيها النبي إلى آخره. انتهى وقد جاء في تشهد عائشة - رضي الله عنها- زيادة لفظ: "الزاكيات لله" ففي موطأ الإمام مالك: عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وسلم أنها كانت تقول إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبد الله ورسوله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. والله أعلم.
وقوله: " والصلوات " فُسِّرَت بالعبادات جميعها ، وقد روي عن طائفة من المتقدمين: أن جميع الطاعات صلاة وفسرت الصلوات هاهنا بالدعاء ، وفسرت بالرحمة ، وفسرت بالصلوات الشرعية ، فيكون ختام الصلاة بهده الكلمة كاستفتاحها بقول: ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، وقوله: " والطيبات " ، فُسِّرَت بالكلمات الطيبات ، كما في قوله تعالى: ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ) ، فالمعنى: إن ما كان من كلام فإنه لله ، يُثْنَى به عليه ويُمَجَّد به. وفُسِّرَت " الطيبات " بالأعمال الصالحة كلها فإنها توصف بالطيب ، فتكون كلها لله بمعنى: أنه يُعْبَد بها ، ويُتَقَرّب بها إليه. والله تعالى أعلم.
والصلوات؛ أي الصوات الخمس المفروضة على كل مسلم ومسلمة، أو كافة العبادات والأدعية، والعبادات الأخرى كالتوكُّل على الله، وخشيته والخوف منه.
موضع تحيات الصلاة تكن التحيات في الركعة الثانية من الصلاة الثلاثية أو الرباعية، ويكون فيها الجلوس سنة عند كافة المذاهب، فهي واجب عند المذهب الحنفي، ويُجبر المصلي بسجود السّهو في حالة النسيان؛ استنادًا إلى مداومة الرسول- صلى الله عليه وسلم- على ذلك، وبيّن المذهب الشافعي أنّ الصلاة على النبي –عليه الصلاة والسلام- تكون بعد التشهُّد الأول بهذه الصيغة" اللهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي"، فإن تركها المصلي فيتوجب عليه أن يصلي سجود السهو وقراءة التشهد سراً وفقاً لفقهاء المذاهب الأربعة. رأى بعض العلماء؛ كالنّخعي، والثّوري، والشعبي، وغيرهم؛ أن يكتفي بالتشهد الأول بقراءة التشهد إلى الشهادتين دون أي زيادة، ولكن إذا جلس المصلي في آخر صلاته فيجوز له أن يصلي على النبي في التشهد الأخير الذي يكون في الركعة الأخيرة من الصلاة، ثم يدعو الله لقوله –صلى الله عليه وسلم- "إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ، فَلْيَتَعَوَّذْ باللَّهِ مِن أَرْبَعٍ: مِن عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ المَسِيحِ الدَّجَّالِ" [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
قائمة المركز المالي: ويطلق عليها الميزانية العمومية وتحتوي هذه القائمة على المركز المالي الذي يتضمن على (الأصول، الالتزامات، حقوق الملكية) وينبغي أن يتم توضيح هذه العناصر الثلاثة بشكل مفصل لمعرفة محتويات كل عنصر واحتساب إجمالي رأس المال العامل. نموذج انذار موظف بسبب الغياب 2022. بيان الدخل الشامل: يعتبر بيان الدخل الشامل أحد أهم القوائم المالية للأطراف الخارجية ويحتوي هذا البيان على عنصرين أساسيين (صافي الدخل) الذي يؤخذ من قائمة الدخل والعنصر الثاني (الدخل الشامل الآخر) والذي يكون بقيمة موجبة أو سالبة وكذلك يؤثر بدوره على حقوق المساهمين و الأرباح المحتجزة. قائمة التدفقات النقدية: تحتوي قائمة التدفقات النقدية على عرض التدفق النقدي الذي يحدث من نشاط الشركة أو المؤسسة خلال فترة زمنية محددة بالإضافة إلى أن التدفقات النقدية المتأتية من الانشطة التشغيلية أو الاستثمارية أو التمويلية بحسب انشطة الشركة أو المؤسسة. بيان حقوق المساهمين: وهي القائمة التي توضح حقوق المساهمين من العناصر الاساسية التي يتكون منها المعادلة المحاسبية ويتم فيها عرض العناصر الخاصة بحقوق المساهمين بشكل مفصل وذلك في الميزانية العمومية ومن أمثلة بيانات حقوق المساهمين هي أسهم الخزينة والأرباح المحتجزة.
ما هي القوائم المالية؟ القوائم المالية هي مجموعة من البيانات المالية التي يتم عرضها ضمن قوائم مخصصة للشركة تحتوي هذه القوائم على بيانات العمليات المالية المتعلقة بالشركة مثل الميزانية العمومية، دخل وأرباح الشركة ، التدفقات النقدية وكافة المعلومات المتعلقة بحركة الأموال، تعد هذه القوائم هي المرجع المحاسبي للانشطة التي تقوم بها الشركة حيث يتم تطبيق مبادئ الحاسبة كما تعرف القوائم المالية بأنها بيانات تنظيم بناء الإجراءات بشكل منطقي يهدف إلى نقل معلومات عن المكونات المالية للشركة وقد تكون هذه المعلومات عن وقت محدد وكذلك قد تساهم في توضيح الحالة المالية للشركة أو المؤسسة في وقت محدد.
واذا تم ايقاع الجزاء النظامي لايحق لصاحب العمل مطالبه العامل ايضا بتعويض ساعات التاخر الا اذا قام بذلك العامل من تلقاء نفسه. ويحق لصاحب العمل الحسم على العامل للتاخير قد تصل الى يومين او ثلاثه كحد اقصى حسب اوقات التاخر وفق لائحة تنظيم العمل المعتمده من وزارة العمل ( امل الاطلاع عليها) ولايجوز لصاحب العمل ان يوقع جزاء على العامل بمزاجيته, كما نصت على ذلك الماده 67 من نظام العمل, حيث نصت انه لايجوز على صاحب العمل ايقاع جزاء على العامل غير وارد في نظام العمل او لائحة تنظيم العمل. ارجوا الاطلاع على الماده 80 من نظام العمل لتجنب ماجاء فيها لانها تستدعي الفصل دون مكافاه والحذر الحذر من الغياب. شكرا 27-11-2014, 01:02 PM عضو مهم تاريخ التسجيل: May 2013 المشاركات: 253 الحد الاقصى للخصم 5 أيام 28-11-2014, 10:13 AM اذا كان كعقاب ، نعم يجوز له على ان لا تتعدى نسبة الخصم وبشرط ان تكون الغرامة مثبتة كتابيا اذا تجاوزت "يوم واحد" 07-12-2014, 03:47 PM تاريخ التسجيل: Dec 2014 المشاركات: 35 معدل تقييم المستوى: 15 لايجوز الخصم على الموظف اذا تاخر عندهم حلول غيرها ام الخصم بالساعة او اعطاءه انذار